今天來說說拜斗信仰。
拜斗殉挽，一般指拜北斗丰涉。斗，最初僅指北斗斯碌。北斗一死，夜晚抬頭就能看到。（空氣環(huán)境好的話）
為什么叫「斗」呢傻唾？
斗投慈，原本是容量單位，《說苑·辨物》：「千二百黍為一龠，十龠為一合伪煤，十合為一升加袋，十升為一斗，十斗為一石带族∷螅」
黍蟀给，就是小米蝙砌。1200顆小米為一龠，十龠為一合跋理，十合為一升择克，十升為一斗。
算下來前普，1200000顆小米的重量所占據(jù)的空間為一斗肚邢。不算大，與后世的一斗差別巨大拭卿。
然后古人喝酒喜歡以斗為計算單位骡湖，謂某某能喝幾斗。
于是做成一斗固定容器峻厚，再鑄上柄响蕴，這個東西也叫斗。
由于北斗七星連線起來的形狀就如同酒斗一樣惠桃，故而古人把天上這七星叫做斗浦夷，也叫北斗。
在中國這片土地看北斗辜王，恰好處于天上的中心劈狐，而北斗這七顆星每夜都在移動。
移動的方式非常特別呐馆，一夜之間肥缔，斗柄繞著北方天空旋轉(zhuǎn)半圈，剩下半圈在白天完成汹来。
這一特殊的現(xiàn)象辫继，古人稱之為「斗轉(zhuǎn)星移」。
北斗每日的旋轉(zhuǎn)俗慈，就如同現(xiàn)在鐘表的時針姑宽，一日一圈，那么恰好可以指示時間闺阱。
不僅如此炮车，斗柄總體指的方向一年里也有規(guī)律。
「斗柄指東，天下皆春瘦穆。斗柄指南纪隙，天下皆夏。斗柄指西扛或，天下皆秋绵咱。斗柄指北，天下皆冬熙兔”妫」《鹖冠子·環(huán)流》
正是由于這個規(guī)律被中國人發(fā)現(xiàn)，古人感覺地上季節(jié)住涉、萬物生長麸锉、天上星辰位置，似乎都被北斗號令著舆声。北斗被崇拜的文化自然就誕生了花沉。
「斗為人君之象，號令之主也」《晉書·天文志》
再結(jié)合二十四節(jié)氣媳握，模仿北斗的勺子制成最早的指南儀——司南碱屁。
北斗七星斗的部分叫斗魁，柄的部分叫斗柄蛾找。從斗魁開始娩脾，每顆星有一個具體的名字，分別是天樞腋粥、天璇晦雨、天璣、天權(quán)隘冲、玉衡闹瞧、開陽、搖光展辞。
而且奥邮，北斗七星中，連接天樞罗珍、天璇洽腺，其距離朝著天樞方向五倍處，恰好就是北極星覆旱。因此蘸朋，天樞星又叫指極星。
北極星的特點是扣唱，所有的星都圍繞著它在移動藕坯，北極星不動团南。
這也是中天北極被中國人崇拜的原因。
《論語》：「為政以德炼彪，譬如北辰吐根，居其所而眾星共之」。以北極星比喻人間帝王辐马。
北斗和北極拷橘，合稱為「斗極」。
北斗的名字也許比較晚（至少有酒斗出現(xiàn)后）喜爷，但北斗的崇拜非常早冗疮，也許上古時期，北斗就不是這個名贞奋。
河南濮陽西水坡遺址仰韶文化地層中赌厅，發(fā)現(xiàn)了三組用蚌殼擺成的龍虎圖案河南濮陽西水坡遺址出土了用蚌殼擺成的龍虎圖案穷绵，這是距今6400年前的杰作轿塔。第一組龍虎圖位于45號墓中，墓主人的左右兩側(cè)分別用蚌殼精心擺塑出一龍一虎仲墨，龍虎的頭均朝向北方勾缭。龍虎之間、正北中央目养，又有用蚌殼精心擺塑的北斗俩由，斗杓則為兩根人脛骨，這說明早在新石器時期的先民已開始崇拜北斗癌蚁。
按照古中國人的說法幻梯，北斗不止七星，而是七明二隱努释，共九顆星碘梢。也就是說，北斗七星的叫法似乎不準(zhǔn)確伐蒂，應(yīng)該叫北斗九星煞躬。
九星的傳說是上古時星空尚能發(fā)現(xiàn)二隱星，后來再也看不到了逸邦。
二隱就是處于開陽星旁邊的恩沛，左輔右弼。
輔弼二星缕减，一直以來只是傳說雷客，并沒發(fā)現(xiàn)，甚至懷疑其存在桥狡。然而國外的科學(xué)家卻認真對待搅裙。
英國學(xué)者李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》第四卷《天學(xué)》妓局，曾引用過Chu Kho Chen在1947年發(fā)表的論文，稱呈宇，根據(jù)中國古代《星經(jīng)》的古老傳說好爬，「北斗原來不是七星而是九星，不過其中兩顆后來已看不到了甥啄〈媾冢」
1949年，日本人能田忠亮在日文《東方學(xué)報》第12冊發(fā)表的題為《夏小正星象論》的論文，他將這一源自《大戴札記》的文本中的星象紀(jì)錄作分析涯呻、計算和比較熔脂，結(jié)果極大發(fā)現(xiàn)《夏小正》大部份的星象都是公元前2000年前后的星象。
其實享完，開陽星的輔星用肉眼是可以看到的，只是需要特別好的視力有额。至于弼星般又，期待將來的天文發(fā)展能發(fā)現(xiàn)。
七明二隱的北斗巍佑，道教稱為「聚者為七元星君茴迁，散者為分形九曜」。并有九皇崇拜萤衰。所謂九皇堕义，北斗七星加輔弼。
必須強調(diào)的是脆栋，原來的北斗信仰不是以九皇信仰為主倦卖，至少在宋代以前，它的原本面貌并非拜九皇椿争，而是拜北斗真君怕膛。九皇信仰的出現(xiàn)是在道教盛行之后方才流傳。
事實上丘薛，道教只是延續(xù)上古中國人的信仰嘉竟，在道教沒有教團之前，北斗信仰早已深入人心洋侨，且是制定歷法的參考標(biāo)準(zhǔn)舍扰。
《易經(jīng)·豐卦》爻辭：「豐其，日見中斗」希坚。
北斗還可指示農(nóng)業(yè)边苹、人事等〔蒙「斗柄運于上个束，事立于下慕购；斗柄指一方，四塞俱成」《鹖冠子·環(huán)流》
北斗有這么特別之處茬底，被中國人崇拜那就很自然了沪悲。「天下有泰山阱表，天上有北斗殿如。」
泰山和北斗成為人們自然崇拜的明星最爬，并逐漸合稱泰山和北斗為「泰斗」涉馁。
《新唐書·韓愈傳贊》：「自愈沒，其學(xué)盛行爱致，學(xué)者仰之如泰山北斗烤送。」
泰斗的意思逐漸延伸為某個領(lǐng)域的核心人物糠悯，佼佼者帮坚。如：文學(xué)泰斗、數(shù)學(xué)泰斗等逢防。
早期的北斗尚未神格化叶沛，但依照對北斗的崇拜蒲讯，神格化是遲早的事忘朝。
山東嘉祥的漢代武開明墓石祠，后石室第四石上刻有北斗星君圖判帮，圖中的北斗七星局嘁，是前四星組成車輿，后三星組成車轅晦墙。這輛車沒有輪悦昵，它是騰云駕霧而行，石刻上的北斗星神是一個頭上載著斜頂高帽的角色晌畅。
很顯然但指，道教教團興起前，就已經(jīng)有了北斗星君神格化崇拜抗楔。
《史記天官書》中「斗為帝車棋凳，運于中央，臨制四方」连躏。
北斗指示著天下萬事萬物剩岳，由此思想發(fā)展出，人的生命過程也由北斗指示和掌握入热。
《云笈七韱·稟生受命部》：「在胞之時拍棕，三元養(yǎng)育，九氣布化骄噪，五星為五臟忙芒，北斗七星開其七竅。」
但是，《云笈七韱》并沒有解決神格化的北斗星君身份問題齿兔。而是統(tǒng)納了歷代關(guān)于北斗的身份信息医寿。
「北斗君字君時竖瘾，一字充〗褚埃」
「北斗神君本江夏人，姓伯名大萬，挾萬二千石◆锘校」
「北斗君姓陳名奉常融欧，字百萬，江夏人〔角澹」
顯然谴轮，這種羅列是不靠譜的疮装，甚至可以全部否定掉缘琅。
那么北斗星神原始的身份到底是什么呢廓推？斗姆又是怎么回事呢刷袍？
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