? ? ? ? 繼《大明王朝的七張面孔》后，我又讀了張宏杰先生的《曾國藩的正面和側(cè)面》嘴纺。這是一本研究曾國藩的專著，講述了曾國藩跌宕起伏的一生。
? ? 曾國藩是中國近代史上最后一位圣賢大儒杜窄，一生遭遇了五次重大挫折，他所在的時(shí)代是中國最黑暗的晚清算途，官場腐敗塞耕，軍隊(duì)渙散，他“赤地立新”建立湘軍嘴瓤，挽大廈于將傾扫外。他立下最遠(yuǎn)大的志向，用最嚴(yán)格的“日課”審慎自己的言行廓脆，拜相封疆筛谚，手握大權(quán)卻絕不把一分軍費(fèi)貼補(bǔ)家用。
? ? 他知人善用停忿，“立人驾讲、達(dá)人”，對(duì)幾乎所有晚清名臣都有知遇之恩席赂，師授之恩吮铭，舉薦之恩。
? ? ? ? 他“和光同塵”颅停，應(yīng)酬周到谓晌，理解并遵從官場的潛規(guī)則和明規(guī)則，他不做無用的“清官”癞揉，剛?cè)岵?jì)纸肉，無堅(jiān)不摧。
? ? ? 他窮盡一生“外在立身烧董，內(nèi)在立心”毁靶，經(jīng)歷了從理想主義到經(jīng)驗(yàn)主義的痛苦轉(zhuǎn)變，最終成就內(nèi)圣外王的理想逊移。
? ? ? ? 他無書不讀预吆，包羅萬象，開闊豁達(dá)胳泉，知“天命不可違”卻“明知不可而為之”拐叉，傾盡全力只手擎天岩遗，然而最終一腔心血盡數(shù)東流，晚清帝國不可挽回地沉滅在歷史洪流中凤瘦。
? ? ? 這就是曾國藩宿礁，并非天才，受盡困厄蔬芥，大徹大悟梆靖。他當(dāng)然有他的局限，然而那不是他一個(gè)人的局限笔诵，那是一個(gè)歷史朝代的局限返吻，所以只有懷著“理解同情”來重讀歷史，這樣的歷史オ有溫度才有意義乎婿。
? ? ? 我們和我們的孩子都有幸生活在一個(gè)多元的時(shí)代测僵，各種思潮兼容并包。我們需要不時(shí)的靜下心來谢翎，開卷有益捍靠，讀史明理，因?yàn)槿松喽躺覀儊聿患坝缅e(cuò)誤的道路驗(yàn)證道路的錯(cuò)誤榨婆。我們不是要做圣賢，卻依然可以從曾國藩追求圣賢的道路得到放到今日依然立得住吊宋、站得穩(wěn)的箴言：“不貪財(cái)纲辽，不失信，不自是璃搜，有此三省拖吼，自然人皆敬重≌馕牵”
? ? “決不可存茍且心吊档，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)唾糯，決不可做憊賴人怠硼。”
? ? ? “凡辦大事移怯，以識(shí)為主香璃，以才為輔；凡成大事舟误，人謀居半葡秒，天意居半。”
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ――曾國藩
? ? ? ? 曾國藩的金錢觀和絕大多數(shù)中國家長的金錢觀相悖眯牧。他把悉數(shù)家產(chǎn)用于建設(shè)軍隊(duì)厚撫下屬蹋岩，支持地方慈善事業(yè)，義薄云天幫助朋友学少，他身后積蓄不過兩萬兩剪个，負(fù)責(zé)了自自己的喪葬，不留遺產(chǎn)給子女版确。
? ? 150年前的曾國藩扣囊，生活在一個(gè)傳統(tǒng)子承父業(yè)世代傳承的中國傳統(tǒng)社會(huì)，卻卻能有著一樣超凡的決心阀坏，這是一種大智慧如暖，更是一種大慈悲。
? ? 在合上書頁之后忌堂，對(duì)于曾國藩和左宗棠兩人，我們每個(gè)人都有自己的評(píng)斷酗洒，歷史干秋功過士修，任人評(píng)說，而友情的尺度和批評(píng)的藝術(shù)樱衷，卻卻跨越時(shí)間長河棋嘲，浸潤在我們每一天的生活中【毓穑“行事不可任心沸移，說話不可任口”，“尖酸語稱快一時(shí)侄榴，當(dāng)之者終身怨恨”雹锣。
? ? ? 150年前的晚清，沒有“情商”這個(gè)舶來詞癞蚕，但是曾國藩卻明白了最高級(jí)的情商：換位思考蕊爵，好好說話。共情是一種能力桦山，愿我們每個(gè)人都有：“以愛妻子之心事親攒射，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己恒水，則則寡過会放。以恕己之心恕入，則全交钉凌。
? ? ? 曾國藩一生朋友遍天下咧最，他慷慨大方，他知人善用，他不嫉妒不打壓窗市，他明明白人無完人先慷。“輕財(cái)足以聚人咨察，律己足以服人论熙，量寬足以得人身先足以率人∩阌”這是曾國藩對(duì)待友情的態(tài)度脓诡，他說到也做到了。
? ? ? 曾國藩做京官時(shí)媒役，十年七遷祝谚，官至二品，建立湘軍酣衷，戎馬生涯交惯，除最初幾次失誤，基本上沒有大的挫敗穿仪，然而他依然經(jīng)歷了落榜席爽、被皇帝斥責(zé)，被同僚排擠啊片，被被剝奪軍權(quán)只锻，被朋友出賣和誤會(huì)…沒有一帆風(fēng)順的人生，暴擊才是生活的常態(tài)紫谷。
? ? ? 這當(dāng)然不是說挫折打擊本身有什么值得歡欣鼓舞的齐饮，但是能把每一次跌到看作是再一次起跑的機(jī)會(huì)，這是一種能力笤昨，更是一種素養(yǎng)祖驱。
? ? ? 就像村上春樹所說“人生那么長，那些一城一池的得失咬腋，和和你真正想去的遠(yuǎn)方相比羹膳，實(shí)在算不了什么「停”老實(shí)說陵像，我黨得假如不吃苦頭就能蒙混過關(guān)，當(dāng)然是不吃更好寇壳。不過醒颖，假如如您此時(shí)此刻剛好陷入了困境，正飽受折磨壳炎，那么我很想告您：“盡管眼下十分艱難泞歉，可日后這段經(jīng)歷說不定就會(huì)開花結(jié)果逼侦。
? ? ? ? 也不知道這話能否成為慰藉，不過請(qǐng)您這樣換位思考腰耙、奮力前行榛丢。”＂
? ? ? 曾國藩的人生哲學(xué)里有兩個(gè)字尤為重要
“勤”挺庞，“恒”晰赞，他立下遠(yuǎn)大志向，用一絲不茍的“日課”选侨，不放過任何一個(gè)細(xì)節(jié)的對(duì)自己進(jìn)行近乎苛刻的審核掖鱼，他幾十年如一日，沒有退讓援制，沒有放棄戏挡，即使晚年相信天命之說，他也對(duì)青年人說到：“志之所向晨仑，金石為開褐墅，誰誰能御之？“用功不求太猛洪己，但求有恒”掌栅，“無恒者，見異思遷也码泛，欲求長進(jìn)難矣〕嗡＃”“百種弊病噪珊，皆從懶生，懶則弛綏齐莲，弛緩則則治人不亞痢站，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣选酗。
? ? 所謂“恒”阵难，就是“堅(jiān)持”，這個(gè)字可以讓平凡的生命閃出光來芒填。有一個(gè)微博“古城鐘樓”呜叫，每兩個(gè)小時(shí)（一個(gè)時(shí)辰）發(fā)出鐘樓的鐘聲“鐺”。就這樣一件看起來毫無意義的“不靠譜”的事情殿衰，在這個(gè)微博默默報(bào)時(shí)朱庆，一年后，它徹徹底底火了闷祥，短短一天時(shí)時(shí)間娱颊，粉絲增加近30萬！到現(xiàn)在為止，粉絲數(shù)到達(dá)了75萬箱硕！人世上很多事就是沒有意義的拴竹，意義本來就是人賦予的，但是因?yàn)橛辛恕皥?jiān)持”剧罩，那就有了意義栓拜。
? ? ? 千秋邈矣獨(dú)留我，百戰(zhàn)歸來再讀書斑响！”讀到此處菱属，就讓人熱血沸騰！曾國藩一生無書不讀舰罚，“讀書不獨(dú)是變?nèi)藲赓|(zhì)纽门，且是能養(yǎng)人精神，蓋是理義收攝营罢。曾國藩沒有為子女留下金錢赏陵，卻選擇了為子女留下大量書籍和他躋身圣賢的心得體悟，只要能用心習(xí)讀饲漾，一本《曾國藩家書》就是他留給子女最好的饋贈(zèng)蝙搔。
? ? ? 孩子要窮養(yǎng)還是富養(yǎng)，這是一個(gè)被討論過很多次的話題考传，其實(shí)“富”不僅僅是物質(zhì)吃型，也是“豐富開闊內(nèi)心，增長見識(shí)僚楞，提高學(xué)問勤晚。同樣，“窮”也不不是壓抑泉褐，而是培養(yǎng)同理心赐写，不嫌貧愛富，不眼高手低膜赃。
? ? ? 梁文道曾經(jīng)說過：“讀書到了最后挺邀，是為了讓我們更寬容地去理解這個(gè)世界有多復(fù)雜”，嚴(yán)歌苓也曾說過：“美化靈魂有不少途徑跳座，但我想端铛，讀是其中易走的，不昂貴的躺坟，不須求助他人的捷徑這個(gè)世界變化很快沦补，我們需要一直保持的，是閱讀的熱情和閱讀的能力咪橙，因?yàn)檫@是我們打開全新世界的鑰匙夕膀，也是我們們以不變應(yīng)萬變的處世之道虚倒。
? ? “歷史，就是人類的記憶产舞，民族的記憶魂奥，國家的記憶。無論是壯美的樂章易猫，還是苦吟的悲歡耻煤，在那里的就在那里，與日月同在准颓，不容遺忘哈蝇。”
? ? ? 一個(gè)人值不值錢攘已，就看他的原則值不值錢炮赦。一個(gè)人偉不偉大，就看他對(duì)原則的堅(jiān)持是否執(zhí)著样勃。漫漫歷史長河吠勘，成王敗寇，帝王將相峡眶，什么是一直值得我們仰望的地方剧防，這就是歷史。
