? ? ? ? 生而為樹，長在空曠無際的西域繁涂，是幸還是不幸拱她？
? ? ? ? ? 從中原盆地出發(fā)的時(shí)候，正是剛剛立秋之后扔罪，陽光沒有那么“暴虐無道”了秉沼，但“秋老虎”還像“母老虎”一樣，“淫威”不減。炙熱的“夏”還是那樣一屁股坐在樹梢上氧猬，壓得知了不停地嘶叫著，壓得樹葉都耷拉著腦袋——乘坐四個(gè)小時(shí)飛機(jī)坏瘩，落到烏魯木齊的時(shí)候盅抚，一下子掉進(jìn)了深秋的漩渦。季節(jié)在“華麗轉(zhuǎn)身”之間就完成了倔矾！
? ? ? ? 新疆已經(jīng)是秋天了妄均！
? ? ? ? 到了博樂市，乘車去賽里木湖哪自，一路上丰包，太陽就那樣睡意未盡地走了出來，陽光有些舍不得似的從遙遠(yuǎn)的世界一縷一縷地偷渡過來——在荒涼空曠無際的原野上徘徊壤巷，起起伏伏的山崗邑彪、戈壁、沙礫鋪陳在那里胧华，像一塊染有泥黃色的抹布寄症，隨隨便便地扔在那里，皺皺巴巴的矩动，干燥有巧，皴裂——似乎千萬年來，沒有人清洗它們悲没，它們也就那樣不需要誰來理會——孤孤寂寂地篮迎，顯示一種沉默，也證明著一種力量示姿，同時(shí)在現(xiàn)代化的速度攪拌下甜橱，把人引導(dǎo)到遠(yuǎn)古時(shí)代，盤古開天地的時(shí)候栈戳，就是這樣的吧渗鬼？
? ? ? ? 說一望無際，其實(shí)是有些夸張荧琼，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方譬胎，是連綿起伏的群山，說是越過這道山命锄，就到了俄羅斯堰乔。這錯(cuò)落有致的山，環(huán)繞著空曠荒涼的原野脐恩，像一位大寫意的畫家镐侯，隨手畫出來的幾道素描鉛筆畫，時(shí)斷時(shí)續(xù)的，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)苟翻，深陷到廣袤無垠的遠(yuǎn)方……
? ? ? ? 如果韵卤，沒有那些隨風(fēng)而轉(zhuǎn)的風(fēng)力車，如果崇猫，沒有從身邊呼嘯而過的車輛沈条，還真以為這也是一個(gè)枯干的荒野呢！——人跡不到處诅炉，必是荒涼地蜡歹。
? ? ? ? 一切，與人有了聯(lián)系和關(guān)系涕烧，才有價(jià)值和意義月而。
? ? ? ? ? 驀然，有一叢樹或者一棵樹议纯，突然闖入你的眼簾父款，似乎終于在擠壓的喘不過來氣的時(shí)候，倏地能夠深呼吸一口氣了瞻凤！我看到了白楊樹铛漓，他們說這是胡楊——卻同故鄉(xiāng)的白楊樹有些同族不同樣，這就是傳說中白楊樹嗎鲫构？我忽然想到了袁鷹的《白楊》和茅盾的《白楊禮贊》——這是被選入到中小學(xué)語文課本中的重點(diǎn)課文浓恶，是人人都要背誦段落的“精讀課文”，我就想起了那些耳熟能詳?shù)木渥印栋讞疃Y贊》是這樣描述的：“那是力爭上游的一種樹结笨，筆直的干包晰，筆直的枝。它的干通常是丈把高炕吸，像加過人工似的伐憾，一丈以內(nèi)絕無旁枝。它所有的丫枝一律向上赫模，而且緊緊靠攏树肃，也像加過人工似的∑俾蓿……這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹蛮寂。哪怕只有碗那樣粗細(xì)米母，它卻努力向上發(fā)展络断，高到丈許尖啡，兩丈，參天聳立摧玫，不折不撓耳奕，對抗著西北風(fēng)。”
? ? ? ? 而袁鷹的《白楊》所描寫的也差不多屋群，是這樣的：“白楊樹從來就這么直闸婴。哪兒需要它，它就在哪兒很快地生根發(fā)芽芍躏，長出粗壯的枝干邪乍。不管遇到風(fēng)沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水纸肉，它總是那么直溺欧，那么堅(jiān)強(qiáng)喊熟，不軟弱柏肪，也不動搖〗媾疲”
? ? ? ? 兩篇文章都是“托物言志烦味，以物喻人”，前者是比喻“北方的農(nóng)民”壁拉，“家鄉(xiāng)的哨兵”和“民族精神”谬俄。后者象征著“支援新疆建設(shè)者”∑恚“白楊樹”被賦予了新的涵義和價(jià)值——這就是比興手法吧溃论，和中國古代的“以物比德”是一脈相承的，梅蘭竹菊痘昌、松柏荷橘用完了钥勋，就拓展了“白楊樹”。
? ? ? ? 可我看到的白楊樹不是這樣的辆苔，它們是那樣的干瘦算灸、憋屈，似乎是從狹窄的地方冒出來的小癟三驻啤，骨瘦如柴菲驴，伶仃孤單，就那樣委屈巴巴地立在那里骑冗。不像家鄉(xiāng)的白楊樹赊瞬，舒舒展展的，把四肢極力地伸向遠(yuǎn)方贼涩，而且每一片樹葉都像手掌一樣森逮，寬寬大大的，在陽光照射下磁携，泛著清白色褒侧，一陣風(fēng)過后，激動地拍著巴掌。嘩嘩啦啦地闷供，有聲有色烟央。家鄉(xiāng)的白楊樹是那樣的肥碩、高大歪脏，長得白白胖胖地疑俭。這里的白楊樹每一片樹葉都如蜷縮起來的手掌，即使有風(fēng)來了婿失，它們也急忙縮了起來了钞艇。
? ? 看著三三兩兩的白楊樹，就那樣畏畏縮縮地杵立在空曠寂寥的戈壁灘上豪硅，心里生出隱隱約約的疼痛感——這是它們在“力爭向游”嗎哩照？這是它們在“倔強(qiáng)挺立”嗎？這是它們在“總是那么直懒浮，那么堅(jiān)強(qiáng)飘弧，不軟弱，也不動搖”嗎砚著？我有些茫然了次伶，也有些恍惚了！這些“干枯瘦羸”的白楊樹稽穆，不這樣又能夠怎么樣呢冠王？它們要活下去，這樣憋憋屈屈地杵立在荒蕪的地方舌镶，一年一年柱彻，以至于千萬年……！
? ? ? 生而為樹乎折，長在空曠無際的西域绒疗，是幸還是不幸？
? ? ? ? 生而為樹骂澄，應(yīng)該是幸福的吓蘑。因?yàn)槊恳豢脴洌灿趶V袤的大地坟冲，仰望藍(lán)天磨镶，舒展于天地之間，是自由自在地生長健提，是無拘無束地生存琳猫。它們，與日月為伴私痹，與山河為伍脐嫂，小草是它們的伙伴统刮，雷鳴電閃是它們的家園。這一切账千，這一切侥蒙，都是自然的也是自在的。不需要誰的“比擬”也不需要被利用去“言志”匀奏。無論是生長在中原還是生長在邊緣鞭衩，都是獨(dú)一無二的自己，都是自己應(yīng)該有的樣子娃善。不需要去美化和修飾论衍，一切都是原原本本的狀態(tài)。
? ? ? ——茅盾的《白楊禮贊》和袁鷹的《白楊》在現(xiàn)當(dāng)代散文中聚磺，都是蹩腳的三流文章坯台。即使在二位大家的散文中，也是不入法眼的末流小技咧最。這樣的文章被選入到中小學(xué)語文課本中捂人，二位老先生地下有知御雕，也會羞愧難當(dāng)?shù)氖秆亍善懊保寻讞顦渖渤兜健叭撕途瘛鄙纤岣伲歉街诎讞顦涞臓繌?qiáng)附會捣鲸，與白楊樹無關(guān)，與那些“北方農(nóng)民”和“新疆建設(shè)者”無關(guān)闽坡。只是文人無話找話栽惶、為說而說的“意淫”而已。我疑心：楊朔模仿了茅盾疾嗅，袁鷹不過是楊朔的“山寨”而已外厂。
? ? ? 這些杵立在寂寥的原野上的白楊樹——幸與不幸都是一次人生的選擇。甚至連選擇都說不上代承，它們在那里自生自滅汁蝶，真的是“天地以萬物為芻狗”的注解物。在這惡劣的環(huán)境中论悴，是誰把它們逼仄成一副“瘦羸”的癟三樣掖棉？是大自然嗎？是大自然想把它們逼仄成這樣干枯憋屈的樣子嗎膀估？大自然根本不知道有這樣一種“生命”在荒涼的戈壁灘上幔亥。是它們自己要長成這樣“抵抗”西北風(fēng)的樣子嗎？它們又如何不想有一個(gè)寬松自由自在的環(huán)境察纯，長成寬寬大大坦坦蕩蕩的樣子帕棉？賦予它成長的水分呢针肥？空氣呢？陽光呢香伴？
? ? ? 在生生滅滅的大千世界里祖驱，白楊樹不是美德的化身，也不是丑的象征物瞒窒，立于天地之間捺僻，活著或是死去，抗擊風(fēng)雨還是擁抱雷電崇裁，都是無奈和卑微的命運(yùn)匕坯。
? ? ? 我們，亦如荒野中一顆小草拔稳，恍若曠野中的一株白楊樹葛峻。不過是天地間的一枚“芻狗”而已。
? ? ?
我看著一閃而過的三三兩兩的白楊樹巴比，消失在遙遠(yuǎn)的天際术奖，也就心中釋然了。
（2019-8-25于石河子）
