【按】考研成績(jī)即將發(fā)布紊浩，實(shí)在看不下去論文。就接著讀完了《人工智能》疗锐，讀研于我而言其實(shí)在這個(gè)寒假以前就想得明白了坊谁，上或不上就在這里擺著的是現(xiàn)實(shí)的窘境，有種對(duì)前路和歲月的壓抑感滑臊，我想起最近看的動(dòng)漫《斗破蒼穹》口芍，這也是高三時(shí)候沒(méi)看完的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，蕭炎說(shuō)：莫欺少年窮雇卷。
未來(lái)總是難以捉摸鬓椭，時(shí)間和空間作為運(yùn)動(dòng)的存在方式在最基本的層面決定了人類(lèi)難以跨越時(shí)間的圍墻颠猴，而把觸角伸向遠(yuǎn)方⌒∪荆看透未來(lái)就像看透迷霧翘瓮，當(dāng)你置身迷霧中，咫尺距離可能看得非常清楚裤翩。如果你向稍遠(yuǎn)的地方资盅，就會(huì)有些模糊。但是你如果再將目標(biāo)放得更遠(yuǎn)踊赠，你根本什么都看不到呵扛。這是因?yàn)榭赐该造F的難度呈指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)。每穿透一段距離的迷霧都將失去一定比例的光線(xiàn)臼疫。然而事實(shí)可能還有另外一種情況择份，一切規(guī)律都在解體與重構(gòu)中迭代。就像1000年前永遠(yuǎn)不會(huì)有人能夠想象我能夠看到千里之外正在發(fā)生的事情烫堤∪俑希空間都不是問(wèn)題了，時(shí)間會(huì)怎么樣呢鸽斟？或許有一天人類(lèi)可以造訪(fǎng)黑洞拔创，那么時(shí)空顛倒；或許有一天人類(lèi)終結(jié)于某個(gè)時(shí)點(diǎn)富蓄，而人類(lèi)最后的發(fā)明可能是人工智能剩燥。
人工智能如今已經(jīng)不是一個(gè)稀罕的詞匯，在技術(shù)主導(dǎo)發(fā)展立倍，理性主導(dǎo)世界灭红，而行動(dòng)有可能在主導(dǎo)著理性的世界，一切瘋狂而混亂口注，人工智能也必定會(huì)成為混亂之中的一柄“攪屎棍子”变擒。1964年，也就是舉辦紐約世界博覽會(huì)的那年寝志，控制論之父諾伯特·維納預(yù)測(cè)：“未來(lái)的世界將會(huì)有一場(chǎng)突破智力極限的更緊迫的斗爭(zhēng)娇斑，未來(lái)沒(méi)有悠閑的生活，可以讓我們躺著等待機(jī)器奴隸的服侍材部『晾拢”
借著人工智能的熱乎勁兒，適逢盧克·多梅爾的《人工智能》乐导，不免學(xué)習(xí)一下人工智能苦丁。他認(rèn)為人工智能是研究人類(lèi)智能行為規(guī)律（如學(xué)習(xí)、計(jì)算兽叮、推理芬骄、思考猾愿、規(guī)劃等），構(gòu)造出具有一定智慧能力的人工系統(tǒng)账阻。已完成往常需要人的智慧才能勝任的工作蒂秘。同樣，1965年淘太，古德撰寫(xiě)了一篇論文姻僧，在文中他闡述了超級(jí)人工智能機(jī)器對(duì)世界意味著什么。他將人工智能定位為能夠勝任所有人類(lèi)才能進(jìn)行的的智能活動(dòng)的計(jì)算機(jī)蒲牧。那么其實(shí)他們都從一種功能層面對(duì)人工智能作出界定撇贺，然而我卻覺(jué)得人工智能更可能本身就是人本身。
傳統(tǒng)人工智能已經(jīng)成為一種遙遠(yuǎn)的存在和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)冰抢，現(xiàn)代人工智能的主要不同點(diǎn)在于松嘶，人工智能不再僅限于人類(lèi)使用，而是一種由人類(lèi)部署的工具挎扰。一旦部署翠订，在多數(shù)情況下，機(jī)器就會(huì)按照所收集遵倦、分析和最終用于決定的信息尽超，獨(dú)立于指令而自行運(yùn)轉(zhuǎn)。在20世紀(jì)末到50年代初梧躺，香農(nóng)似谁、圖靈和馮諾·依曼奠定了現(xiàn)代信息論和計(jì)算機(jī)科學(xué)的基礎(chǔ)，著名的圖靈測(cè)試還為機(jī)器智能做成一個(gè)定性掠哥，他認(rèn)為：如果一臺(tái)計(jì)算機(jī)能夠與人類(lèi)展開(kāi)對(duì)話(huà)而不能被辨別出其及其身份巩踏，那么沉這臺(tái)機(jī)器有智能。那時(shí)候人工智能還是一個(gè)遙遠(yuǎn)的未來(lái)续搀。直到計(jì)算科學(xué)引入神經(jīng)科學(xué)蛀缝，自主學(xué)習(xí)成為人工智能強(qiáng)心劑，這也正是傳統(tǒng)人工智能與新型人工智能的區(qū)別所在目代，也是機(jī)器與人的區(qū)別所在。
人工智能要想要有人一樣的智能嗤练，可以通過(guò)建立一個(gè)與人腦一樣的復(fù)雜的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)榛了，人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)為創(chuàng)造記憶和學(xué)習(xí)姐用了人腦的機(jī)制。隨著信息科學(xué)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展煞抬，大量的數(shù)據(jù)集變得容易獲取和存儲(chǔ)霜大，人工智能隨之進(jìn)入到深度學(xué)習(xí)的領(lǐng)域。從圖靈測(cè)試到谷歌大腦革答，從深藍(lán)到阿爾法狗战坤，人工智能一路高歌曙强，瘋狂進(jìn)化。
人工智能為我們帶了太多便利：1途茫、萬(wàn)物互聯(lián)碟嘴，處處便利，智能設(shè)備成為現(xiàn)代生活的必需品囊卜，被動(dòng)的人工智能助手逐漸變成主動(dòng)地人工智能助手娜扇，人性已經(jīng)不是人類(lèi)的專(zhuān)有名詞；2栅组、人工智能在改變就業(yè)市場(chǎng)雀瓢，在舊的工作消失的同時(shí)，新的就業(yè)機(jī)會(huì)一在不斷產(chǎn)生玉掸；3刃麸、人工智能也可以創(chuàng)造，所謂只有人才具有的天才的靈光一現(xiàn)司浪，在機(jī)器的世界轉(zhuǎn)變成一種認(rèn)知學(xué)習(xí)的迭代提高泊业，設(shè)計(jì)師、發(fā)明家都可以是人工智能断傲；4脱吱、意識(shí)的永生開(kāi)始成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)，人們可以通過(guò)個(gè)性捕捉延長(zhǎng)人類(lèi)壽命认罩，可以通過(guò)意識(shí)上傳實(shí)現(xiàn)死后永生箱蝠，可以通過(guò)模擬神經(jīng)元繪制大腦。
然而這些所謂的便利卻成了末日的開(kāi)端垦垂。既然機(jī)器設(shè)計(jì)也是一項(xiàng)智能活動(dòng)宦搬，那么超級(jí)智能機(jī)器應(yīng)該可以設(shè)計(jì)出更好的機(jī)器。毫無(wú)疑問(wèn)隨后將會(huì)出現(xiàn)一個(gè)智能爆炸劫拗，人類(lèi)的智能可能被永遠(yuǎn)的甩在后面间校。因此，第一臺(tái)超級(jí)智能機(jī)器是人類(lèi)需要完成的最后一項(xiàng)發(fā)明页慷。
這樣未來(lái)就在不可捉摸之中通過(guò)機(jī)器增加了一種悲劇的可能性憔足。人工智能倫理成為一種不可回避的命題，而不是話(huà)題酒繁，在谷歌在收購(gòu)已加人工智能公司后不得不設(shè)立人工智能委員會(huì)來(lái)解決很多人工智能倫理問(wèn)題滓彰。這涉及到：1、機(jī)器人能不能被判罪州袒；2揭绑、人工智能的收入及榮譽(yù)是歸屬于人工智能還是人工智能的所有者或者部署者；3郎哭、人工智是否應(yīng)該作為人的附庸他匪，就像奴隸菇存；4、人類(lèi)永生的悲劇所涉及的生命永恒之不永恒邦蜜；5依鸥、機(jī)器背叛等
或許我們可以將人工智能的倫理思考交一部分給科幻作家，那里可以試錯(cuò)畦徘，總是末日來(lái)臨毕籽，總可以用新的環(huán)境適應(yīng)寄托美好的愿望。阿西莫夫的機(jī)器人三大法則首次出現(xiàn)在其1942年的短篇小說(shuō)1《環(huán)舞》中井辆，這三大法則通常被稱(chēng)為“阿西莫夫三大法則”其內(nèi)容是：
1关筒、機(jī)器人不得傷害人，也不得見(jiàn)人受傷害而袖手旁觀
2杯缺、機(jī)器人服從人的一切指令蒸播，但是不得違反第一條法則
3、機(jī)器人應(yīng)該保護(hù)自身的安全萍肆，但不得違反第一條袍榆、第二條法則。
為什么是未來(lái)的破產(chǎn)塘揣？這個(gè)命題本不是我單單讀了這本書(shū)才有的觀點(diǎn)包雀。自從五六年前細(xì)讀了紅樓夢(mèng)部分篇章，深感“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍亲铡，都似這般賦予斷井殘?jiān)钡牡览聿判础Ｈ祟?lèi)的歸向終有可能也是如此。瘋狂的人類(lèi)進(jìn)化史在進(jìn)入18世紀(jì)60年代以后奖蔓，一切都以模糊的面容呈現(xiàn)給世人赞草，就像攝像機(jī)在較慢快門(mén)下拍攝出的街景一般。技術(shù)至上所引致的飛速的前進(jìn)吆鹤，讓我們來(lái)不及觀看身旁的景色和采摘路邊的野花厨疙，而那是生命的自由的本質(zhì)呀。為什么梭羅要在美國(guó)獨(dú)立日選擇隱居于瓦爾登湖疑务，我想在他看來(lái)每個(gè)人都需要自身的獨(dú)立沾凄。很可悲的是一步步我們?cè)谧陨韯?chuàng)造的“擁護(hù)”下，成為技術(shù)的附庸知允。當(dāng)技術(shù)進(jìn)化搭独，像人工智能一樣進(jìn)化，他們可以像最智能的人一樣做最自私的選擇廊镜，那么我們苦心年經(jīng)營(yíng)的世界不是破產(chǎn)是什么？
這是本介紹性的科普讀物唉俗，事件及觀點(diǎn)的羅列大于作者本身的體悟嗤朴，這或許正好符合了作者作為一個(gè)科技記者的身份配椭，誠(chéng)然算不上好書(shū)，但是作者的建樹(shù)本身是讓繁雜的人工智能信息簡(jiǎn)化成體系雹姊，讓讀者不至于在混亂的未來(lái)的迷霧之中迷失自我股缸，或許筆者以后會(huì)選擇類(lèi)似的職業(yè)或活計(jì)，能經(jīng)世致用最好吱雏。
2017年2月15日薄暮南湖畔南書(shū)院
石匠
