這是新海誠導(dǎo)演最好的作品，并且不應(yīng)該只是一個人的最高榮譽(yù)。

這部電影帶來的不只是一個有關(guān)民族的傷痛孟害，而是一個獻(xiàn)給每個苦難中的國家腕让、曾經(jīng)有過苦難的國家和未來可能會遭受苦難的人們的啟示。

首先悦昵，這篇文章可能會讓部分人覺得不適肴茄，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為任何翻篇過去或者不提及他們想要的歷史的言論，都是“歷史虛無主義”但指。所以寡痰，首先抗楔，我想講一講這部動漫的來源的國家，他們的政府和民族的傷痛與矛盾拦坠。

其次连躏，本篇文章不會闡述一遍完整的劇情。

日本是一個自然災(zāi)害頻發(fā)的國家贞滨，常年受到地震和地震帶來的海嘯影響反粥。同時，日本政府也給他們自己帶來了比自然災(zāi)害損失更大的災(zāi)害疲迂，例如“東京大轟炸”“廣島長崎”以及近代的“福島核泄漏”才顿。

“謊言的代價”

2011年在因?yàn)楹[帶來的停電，導(dǎo)致反應(yīng)堆無法進(jìn)行冷卻從而發(fā)生爆炸尤蒿。同時我們看上世紀(jì)60年代的切爾諾貝利郑气，因?yàn)椴僮魇д`導(dǎo)致反應(yīng)堆溫度過高，以至于用于冷卻作用的鉛芯都發(fā)生了爆炸腰池。

這兩次事件的共同點(diǎn)都是在第一時間尾组，出現(xiàn)了公司對政府的隱瞞。

“沒有發(fā)生爆炸示弓』淝龋”

“溫度已經(jīng)降下來了∽嗍簦”

“放射性元素在安全范圍內(nèi)跨跨。”

于是囱皿，第一搶救時機(jī)勇婴，錯過了。

最要命的是嘱腥，理論上福島核電站第三號和第四號的反應(yīng)堆是可以搶救回來的耕渴，但是在一個老牌資本主義國家，個人責(zé)任論橫行齿兔，沒人會愿意挺身而出橱脸，最后直接將已經(jīng)受到污染的冷卻水排入大海。

返觀蘇聯(lián)分苇，在得知排入河流會影響整個歐洲添诉，而放射性物質(zhì)燒穿地面流入冷卻水后會發(fā)生更大的爆炸從而影響到歐亞大陸時，他們選擇了用人力挖到地下冷卻水的位置组砚，提前將水排出吻商。而無疑的是，這些人中的大部分人糟红，都會在這之后慢慢的死去艾帐。

也許這就是為什么美國會懷疑蘇聯(lián)這樣的國家，是怎么讓人拋棄很多盆偿，而去追隨一種信念的柒爸。而蘇聯(lián)之后，好像只有兩個國家還能讓民族不懼生死去追隨了事扭。到了現(xiàn)代捎稚，這兩個國家仿佛也走向了自己的未來。

到了最后求橄，日本依然決定向大海排放以前和未來的核廢水今野。而前蘇聯(lián)建在切爾諾貝利的冷卻塔像巨人一樣，在這片森林中在這個曾經(jīng)的祖國屹立不倒罐农。

拋開政治觀念条霜，這兩起事件都是人類的傷痛，而兩個名族涵亏，在兩個體系下截然不同的態(tài)度宰睡，不經(jīng)讓人思考，那些能改變他們的東西气筋，我卻只能閉口不談拆内。

所以我不希望這種事情變成一個“相信后人的智慧〕枘”麸恍，而后人卻說“這是歷史遺留問題〔蠼茫”的故事或南。

“瘋子國王和他的人民”

無論是“侵華戰(zhàn)爭”還是“太平洋戰(zhàn)爭”，還有“東南亞戰(zhàn)爭”艾君。日本政府帶給其他國家的傷痛是無法消失的采够，因?yàn)檫@是歷史，所有傷口都會留下的疤痕冰垄。

瘋狂的國王打開了地獄的大門蹬癌，讓他國燃起地獄的烈火，而這團(tuán)火虹茶，夾雜著他國人民憤怒的靈魂逝薪，闖進(jìn)了自己的國家，也把自己的權(quán)利變成了一堆焦土的墳?zāi)埂?/p>

發(fā)動戰(zhàn)爭的國家蝴罪，沒有一個國民是無辜的嗎董济？

我無法否認(rèn)這是一個有關(guān)國家經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的戰(zhàn)爭機(jī)器的悖論，但是要知道的是要门，人不工作就會餓死虏肾。

隨后廓啊，當(dāng)無數(shù)不同國家和互不相識的人都落于一個下場時，他們都是成為了另一個自己封豪，太多一樣的人落入如此下場谴轮，讓戰(zhàn)爭變得更沒有意義。國王死后吹埠，整個國家裹挾著他的人民第步，都落入了無盡的被權(quán)力裹挾的斗爭中去。

后來缘琅，這些國家的后人們都為這些經(jīng)受過苦難的人祈禱粘都，他們都放下了傷痛，因?yàn)檫@是他們的未來刷袍。

“不是忘記翩隧，是放下”

死亡如影隨形，這是電影中阻止最后一次災(zāi)難時咒語中的一段臺詞做个。

每個人應(yīng)該都落入過存在主義的陷阱鸽心，如果一個人沒有自己對于死亡的答案，那他的人生應(yīng)該從來沒有為自己而活過居暖。

電影中顽频，鈴芽的姨媽和鈴芽吵架時說到，因?yàn)槭震B(yǎng)了鈴芽太闺，自己到了四十歲都沒有找到男朋友糯景，就算拿了她母親的遺產(chǎn)也不值得，認(rèn)為沒有活出過自己的人生省骂，這一段非常的深刻蟀淮。

不能不否認(rèn)，姨媽的人生在家庭方面用旁觀者的視角來看是失敗的钞澳，甚至于自己都認(rèn)為不值得怠惶，但是到最后又陷入了矛盾，并進(jìn)行了道歉轧粟。不難看出策治，一個人的人生始終是在和自己的和解中度過的，因?yàn)樯媸侨说牡谝恍枨罄家鳎换饷芫蜔o法正常生活通惫，所以在姨媽看來，事實(shí)就是如此混蔼，和鈴芽在一起的日子依舊很美好履腋。

是不是想到了什么？存在主義？加繆遵湖？XD

主角一行人通過將日本各地被打開的“門”關(guān)上而阻止災(zāi)難悔政。這些日本各地的門，都出現(xiàn)在當(dāng)?shù)氐哪硞€廢墟中奄侠，或者因?yàn)闉?zāi)難形成的卓箫，或者因?yàn)槿藶榛膹U载矿，或者因?yàn)樵?jīng)是垄潮。另外，電影中從“往生門”中出現(xiàn)的“蚓厄”闷盔，就是從建筑或環(huán)境被破壞帶給周圍人的苦難中獲得的力量弯洗，從而化為地震或一系列的災(zāi)厄，例如曾經(jīng)是一所中學(xué)逢勾，而后塌方了牡整。

閉門師要通過找到那些廢墟中被打開的門，并要在關(guān)門的時候去感受這里逝去的東西溺拱，比如學(xué)校中曾經(jīng)師生的言語逃贝，游樂園中的歡聲笑語，甚至一個城鎮(zhèn)的一切迫摔，在無數(shù)的問候或者寒暄中找回這里最美好的樣子沐扳，最后通過鑰匙鎖上門，并說出“予以奉還”句占。

表面上這看起來像一個“降妖除魔”的故事沪摄，但是他們面對的敵人并不是那些具象化的惡靈，而是人類的敵人纱烘，是那些所有苦難的源頭杨拐。

電影中在阻止東京的“蚓厄”時，無論是規(guī)模和拔除方式都有與以往不同擂啥，在最后一個要石被大臣取出后哄陶，災(zāi)難的規(guī)模也來到了最大，整個東京上空都被“蚓厄”籠罩哺壶，而玲芽也跟隨草太屋吨，將舞臺帶到了天空。

這時变骡，音樂配合著細(xì)膩又震撼的動畫畫面离赫，將每一個觀眾的情緒推到了高潮，而這次需要重新放回去的要石塌碌，則是變成了成為草太的椅子渊胸，這也是玲芽母親生前的遺物。

理論上台妆，變成要石的人依然會有意識翎猛，如果有的話胖翰，那為了阻止這次災(zāi)難將要獻(xiàn)出等同于生命的代價，那便是草太被束縛的自由的有美好未來的靈魂切厘，而承載他的則是包含了這一切之前玲芽對于母親所以美好的過去與回憶萨咳。

我認(rèn)為接下來的理論已經(jīng)可以去到一個民族中去了，他們的歷史和他們的哲學(xué)中疫稿，無論是部分資本主義國家奉行的個人責(zé)任論還是政府想要抹去的歷史培他，這些東西只不過是他們生存的第一需要。而這導(dǎo)致了在日本大部分年輕人在這樣的教育手段下根本不知道歷史遗座，從而讓自身變成了一個“沒有歷史”的國家舀凛，而我們看到那些活躍在政治中的，想要正視歷史的人只剩下白發(fā)蒼蒼的老人途蒋，而更多的親歷者猛遍，早已離去，并且留不下太多痕跡号坡。

但這也不能代表他們完全想要抹去歷史懊烤，例如上文提到的，在空中拔除的“蚓厄”宽堆，很大概率就是新海誠導(dǎo)演想去刻意的映射“東京大轟炸”腌紧。是的，實(shí)際上那次轟炸帶來的損失比兩次原子彈的損失都多日麸。他們想從中走出來寄啼，并且想要放下那些人對他們做的事，將仇恨和矛盾通過藝術(shù)形式轉(zhuǎn)化給那些具體但是虛假的東西代箭。我認(rèn)為這就是為什么他們筆下的故事如此生動墩划，也能用這種溫和的方式衍射到政治。

這意味著嗡综，還是有人想將看待歷史問題的方法和想法告訴大家乙帮，因?yàn)闊o論是戰(zhàn)爭還是災(zāi)難，人禍還是天災(zāi)极景，這都不是我們普通人所能左右的察净，我們不應(yīng)該忘記歷史，但是應(yīng)該放下歷史盼樟。

在《哥斯拉》中氢卡，這種思想更是貫徹始終，很多人都把怪獸電影當(dāng)做爆米花晨缴，但其依然有非常深厚的意義译秦，同時也來看看日本政府自己的悲劇。

在當(dāng)年日本對于“核恐懼”和兩次原子彈留下的核污染中誕生的怪獸，被他們所擊斨病们拙；而后的新版哥斯拉中，從東京灣出現(xiàn)的幼體哥斯拉應(yīng)該就是在福島核電站事件下出現(xiàn)的阁吝，而后在不斷進(jìn)化的過程中導(dǎo)致本國的武力已經(jīng)無法壓制哥斯拉的腳步砚婆，從而尋求美國的幫助，在那個被奉為決戰(zhàn)的夜晚突勇，城市中閃爍著爆炸的光線装盯，在爆炸聲和哥斯拉的叫聲傳來后，配合鷺巢詩郎的配樂与境，一股油然而生的無力感验夯，和主角對高層政府的失望和這一切落下如此的下場猖吴，一股滑稽感也涌上心頭摔刁。那一刻我流下了幾滴眼淚，但是為了哥斯拉海蔽，我想在那一刻共屈，這一切根本不值得去拯救吧，從此落入了虛無主義的陷阱党窜。

但最后怪獸還是被打敗了拗引，而打敗它的方式從以武力為主要手段變成了以武力為輔助手段，我想幌衣，這也是庵野秀明導(dǎo)演想要傳達(dá)的觀點(diǎn)之一矾削，而他們一直都在以這種藝術(shù)方式去干涉一些政治，直到政治干涉藝術(shù)豁护，希望今年最新的《哥斯拉：負(fù)一》依然能秉承這反戰(zhàn)和走出苦難的內(nèi)核哼凯。

同時我要補(bǔ)充一些日本笑話，日本中心圈以內(nèi)的公路限重45噸楚里，這導(dǎo)致他們的主戰(zhàn)坦克之一断部，90式主戰(zhàn)坦克在運(yùn)輸中需要將炮塔和車身分開，所以他們研發(fā)了44噸重的10式主戰(zhàn)坦克班缎，盡管這輛坦克各方面都很優(yōu)秀蝴光，但是防護(hù)性能幾乎是除了意大利的“公羊”以外最差的。

以及日本是軍政兩黨达址，這也導(dǎo)致了在初期蔑祟，日本政府認(rèn)為哥斯拉完全可控，從而不派出軍隊沉唠，也不聽環(huán)境部長提出的“怪獸進(jìn)化論”疆虚，最后釀下了悲劇，這也是為什么在借助他國之力后依然不敵哥斯拉，令人唏噓装蓬，也是在映射二戰(zhàn)后受到美國幫助時的狀態(tài)吧著拭。

“舞臺中的形式”

事到如今，國際局勢或者是人道主義的完善讓大部分人都放下了有關(guān)“單方面屠殺”這種戰(zhàn)爭形式的戒備心牍帚。

比如就軍事力量和國家財力都比較完善的日本儡遮，更不用說周圍的大國，這種“大屠殺”的戰(zhàn)爭形式確實(shí)不會出現(xiàn)暗赶。舉例子就是開打快兩年的“俄烏沖突”鄙币，大國打仗還是要面子的，并且中歐土地多為平原蹂随，城市體量小十嘿，人口密度低，無論是哪一方都可以在幾乎不觸及己方權(quán)益的情況下疏散平民岳锁。反觀最近開打的以色列绩衷，先不說地方小，巴勒斯坦的人口密度比香港還高激率，戰(zhàn)場幾乎都在城里咳燕，再加上以色列打仗本來就跟瘋子一樣，并且像他們這樣對其他民族的歧視和仇視乒躺，而放在如今的第一世界國家招盲，那樣的人已經(jīng)不多了。

除非猶太人真的人人都反對他國宗教或者歧視別的民族嘉冒，那就另當(dāng)別論曹货。

現(xiàn)在大的大環(huán)境下，政治斗爭在戰(zhàn)爭中的表現(xiàn)依然是主角讳推，而這些始作俑者想要發(fā)動戰(zhàn)爭無非就是利益驅(qū)使顶籽，例如美國伊拉克戰(zhàn)爭和后來的“反恐戰(zhàn)爭”，戰(zhàn)爭合理化的借口則是“生化武器”和“極端組織”娜遵，最高明的地方是他們不僅控制了大量的石油蜕衡，還將這種對外“合理化戰(zhàn)爭”的正義感帶給了自己民族的人民，從而讓這個國家的普通人轉(zhuǎn)化為那些“愛國者”设拟。

“最可怕的”

這些極度不發(fā)達(dá)慨仿，或被侵略過的第三世界國家，他們在這之后因?yàn)樽陨憝h(huán)境原因很難恢復(fù)纳胧，這些國家的苦難能被他們放下嗎镰吆？

很難，因?yàn)樵谀抢锱苣剑M管有一個強(qiáng)權(quán)離開万皿，也會有第二個第三個“獨(dú)裁者”摧找，而那里的人民早已將戰(zhàn)亂和流離失所作為人生的一部分，這就意味著牢硅，對于這里的人民來說蹬耘，生存才是他們最大的障礙，他們甚至無法去化悲傷為力量减余，因?yàn)槟黔h(huán)境正是苦難本身综苔，一個幾乎看不到未來的地方。

其實(shí)這些太悲觀了位岔，并且真的很無解如筛，你我都幫不上忙，能做的只有祈禱抒抬，所以我只是簡單展開講講杨刨，這些大致與《玲芽之旅》這部電影所指代的“苦難”的定義不同。

總而言之擦剑，并不是所有人都能走出苦難妖胀，但總要走出苦難，不去放下就永遠(yuǎn)也不會改變抓于。

好了做粤，我想這就是這篇文章的全部內(nèi)容，感興趣的朋友記得點(diǎn)贊捉撮，留言，加關(guān)注妇垢。

掰巾遭！