他在《人間詞話》中留下最廣為人知的三個(gè)境界理論万搔。古今成大事業(yè)者,大學(xué)問者官帘,必經(jīng)過三種境界:
“昨夜西風(fēng)凋碧樹瞬雹。獨(dú)上高樓,望盡天涯路刽虹⌒锇疲”此第一境也。
“衣帶漸寬終不悔涌哲,為伊消得人憔悴胖缤。”此第二境也阀圾。
“眾里尋他千百度哪廓,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處初烘∥姓妫”此第三境也。
后來才知這三重境界的含義實(shí)為:
看山是山肾筐,看水是水哆料;
看山不是山,看水不是水吗铐;
看山還是山东亦,看水還是水。
梁?jiǎn)⒊澦I华?dú)為中國所有而為全世界所有的學(xué)人讥此。
郭沫若評(píng)他,留給我們的是他知識(shí)的產(chǎn)物谣妻,那好像一座崔巍的樓閣萄喳,在幾千年的舊學(xué)城壘上,燦然放出了一段異樣的光輝蹋半。
胡適說:王國維是一個(gè)絕頂聰明的人他巨。
而王國維自己說:“生百政治家,不如生一大文學(xué)家减江∪就唬”
因?yàn)檎渭抑荒苤\求物質(zhì)利益,文學(xué)家則可以創(chuàng)造精神之利益辈灼。
“夫精神之與物質(zhì)二者孰重份企?物質(zhì)上利益一時(shí)之也,精神上利益永久之也”巡莹。
他身材不怎么高大司志,面孔也小甜紫,有點(diǎn)齙牙。
常著羅緞短袖馬褂骂远,后面拖一條小辮子囚霸。
不是很新潮,也不適合很古板激才,但很整潔拓型。
他的物質(zhì)生活隨隨便便,卻沒有一點(diǎn)遺老或是名流的氣味瘸恼。
就這樣一位老先生劣挫,不知底細(xì)的人單看衣飾相貌,很可能把他當(dāng)做鄉(xiāng)下佬东帅。
一次压固,日本學(xué)者橋川時(shí)雄拜訪王國維,行至清華門口冰啃,留著辮子的門房問橋川時(shí)雄找誰邓夕,當(dāng)被告知后,門房立刻恭敬第對(duì)他說:“你真了不起阎毅》俑眨”
橋川很是不解,問為什么扇调,門房答:“拜訪那位留辮子的先生的人矿咕,都很了不起±桥ィ”
讀經(jīng)書碳柱,考秀才,中進(jìn)士熬芜,經(jīng)世致用莲镣,光宗耀祖。
這是父親王乃譽(yù)對(duì)王國維的培養(yǎng)計(jì)劃涎拉。
而這位開放的學(xué)人瑞侮,在他的一生讀書歷程中,成就可不只是光宗耀祖鼓拧。
他精通英文半火,日文,能閱讀德文版哲學(xué)原著季俩。
他是中國學(xué)者研究康德钮糖,叔本華,尼采等西方哲學(xué)家的先驅(qū)酌住。
他寫的《人間詞話》《宋元戲曲史》《紅樓夢(mèng)評(píng)論》店归,是文學(xué)界的經(jīng)典名著阎抒。
他的甲骨學(xué),文字音韻訓(xùn)詁之學(xué)娱节,考據(jù)學(xué)和古器物研究成果挠蛉,更是當(dāng)今史學(xué)界無法逾越的學(xué)術(shù)空間祭示。
從知識(shí)結(jié)構(gòu)上說肄满,王國維真正做到了融合中西,學(xué)貫古今质涛。
他在《國學(xué)叢刊》序中提出:學(xué)無新舊也稠歉,無中西也,無有用無用也汇陆。
哲學(xué)上說怒炸,大部分可愛者不可信,可信者不可愛毡代。
王國維是做了可愛又可信之人阅羹。
從乏味的學(xué)術(shù)問題入手揭示人生的目的和意義的怕是只有他了。
郭沫若說:“卜辭的研究教寂,要感謝王國維捏鱼。……我們要說酪耕,殷墟的發(fā)現(xiàn)导梆,是新史學(xué)的開端;說王國維的功績迂烁,是新史學(xué)的開端看尼,那是絲毫不過分的∶瞬剑”
王國維認(rèn)為藏斩,人的精神是有限的,每天從朝氣到暮氣却盘。
所以上午宜讀經(jīng)典考據(jù)書狰域,午后宜讀史傳,晚間宜讀詩詞雜記谷炸。
他這說也是這樣做的北专。
處處嚴(yán)謹(jǐn),不營生計(jì)旬陡,不圖享受拓颓。
雖名滿天下,卻心無旁騖描孟,甘于清貧驶睦。
1925年砰左,清華本想請(qǐng)他做國學(xué)院院長,王國維卻以不想為行政事務(wù)分心拒絕场航,只任導(dǎo)師缠导。
故此國學(xué)院院長由吳宓以辦公室主任的名義兼理。
真正生活到極致的人溉痢,一定是素與凈僻造。
他的一生,可能沒有娛樂兩個(gè)字孩饼。
對(duì)中國戲曲有很深的研究髓削,卻從來沒有去看過戲。
有人慕名求字镀娶,他一概拒絕立膛。
他說“這是應(yīng)酬,我沒興趣梯码”Ρ茫”
他不會(huì)畫畫,小孩子纏著他要畫人轩娶,他只會(huì)畫一個(gè)策杖老人或一葉扁舟儿奶。
他在學(xué)術(shù)之外的生命并不很豐富,似乎寥寥幾筆就能概括完罢坝。
但他對(duì)孩子廓握,有格外的耐心和慈愛。
時(shí)值1927年嘁酿,剛過天命之年的王國維帶著四重身份隙券,離開清華研究院公事房。
坐車前往頤和園闹司,他的終點(diǎn)是昆明湖娱仔。
面對(duì)動(dòng)蕩的時(shí)局,他淡然自若的說“我自有辦法”游桩。
在微瀾的湖水前牲迫,撲通一聲,不見了人借卧。
悄無聲息盹憎,仿若平常,一如他的名字——靜安铐刘。
他曾寫過:“社會(huì)上之習(xí)慣陪每,殺許多善人。文學(xué)上之習(xí)慣,殺許多天才檩禾」仪”
伴隨一封遺書的面世,王國維永別了他曾反反復(fù)復(fù)詠嘆的人間盼产。
當(dāng)我們惋惜這位不善交往的國學(xué)先生時(shí)饵婆,避不開一份極其冗長的吊客名單,從中可以窺見王國維在學(xué)界的影響……
張慧劍說:“中國有三大天才皆死于水戏售,此三人者侨核,各可代表一千年的中國文藝史——第一個(gè)一千年是屈原,第二個(gè)一千年是李白蜈项,第三個(gè)一千年是王國維芹关⌒”
魯迅說:要談國學(xué)紧卒,他才可以算一個(gè)研究國學(xué)的人物。
梁?jiǎn)⒊@樣評(píng)價(jià):此公治學(xué)方法诗祸,極新極密跑芳,年僅五十一歲,若再延十年直颅,為中國學(xué)界發(fā)明博个,當(dāng)不可限量。
老友陳寅恪為王國維寫下墓志銘:
先生之論述功偿,或有時(shí)而不章盆佣;先生之學(xué)說,或有時(shí)而不商械荷,惟此獨(dú)立之精神共耍,自由之思想,歷千萬祀吨瞎,與天壤而久痹兜,共三光而永光。