我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖杰妓；一朝塵盡光生卓箫，照見山河萬(wàn)朵！
? ? ? 在網(wǎng)上看到一則禪宗公案：白云禪師與師父楊岐方會(huì)禪師對(duì)坐限书。楊岐方會(huì)禪師問(wèn)白云：“聽說(shuō)你從前的師父茶陵和尚開悟時(shí)說(shuō)了一首偈虫蝶，你還記得嗎?”
“記得【胛鳎”白云答能真，然后他又恭敬地說(shuō)：“那首偈是‘我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖扰柠；一朝塵盡光生粉铐，照破山河萬(wàn)朵÷钡担’”
? ? ? 楊岐方會(huì)禪師聽罷蝙泼，大笑數(shù)聲，一言不發(fā)地走了劝枣。
白云怔怔地坐著踱承，不明白師父聽了自己的偈為什么大笑，他的心里愁煩極了哨免，整天都在思索著師父的笑茎活，可他又找不出大笑的原因。那天晚上他輾轉(zhuǎn)反側(cè)琢唾，苦苦地參了一夜也無(wú)法入睡载荔。第二天一早他就去請(qǐng)教師父為什么大笑。
楊岐方會(huì)禪師又大笑起來(lái)采桃，說(shuō)：“你還比不上一個(gè)小丑呢懒熙，小丑不怕人笑丘损，你卻怕人笑!”
白云聽了，豁然開悟工扎。
這則公案是說(shuō)參禪尋求自悟的禪師把自己的心思寄托在別人的一言一行徘钥，并因此而苦惱，真的還不如小丑能笑罵由人肢娘，了脫生死呢呈础。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常也會(huì)因?yàn)閯e人的一個(gè)眼神橱健、一句笑談而钞、一個(gè)動(dòng)作而心生不安，思慮重重拘荡，甚至寢食不安臼节。其實(shí)這些眼神、笑談珊皿、動(dòng)作在很多時(shí)候是沒(méi)有意義的网缝，只是因?yàn)槲覀冏约涸诤酰圆艜?huì)為之心亂蟋定。
但是在充滿矛盾和苦痛的塵世里途凫，如果我們不能以一顆從容的心去生活，想做到不畏人言不畏人笑溢吻，只怕很難维费。
從容的心其實(shí)就是一顆平常心，就是摒棄了內(nèi)心的非分欲望促王，本著率真的自然之心生活犀盟，只有如此才能活得坦蕩，活得灑脫蝇狼≡某耄惠能大師告誡弟子們說(shuō)：只有拋棄了內(nèi)外、生死迅耘、善惡贱枣、是非、禍福颤专、利害纽哥、明暗等一切相對(duì)，不偏執(zhí)拘束于任何一端栖秕，人才能進(jìn)入自由自在春塌、無(wú)所羈絆的精神境界。
寒山曾有一詩(shī)云：
吾心似秋月，碧潭清皎潔只壳；無(wú)物堪比倫俏拱，更與何人說(shuō)。
這首詩(shī)旨在說(shuō)明我們本然的天性就似明月吼句、碧水锅必。禪心告訴我們，人間的一切喜樂(lè)我們要看清惕艳，生命苦難我們也該承受搞隐。禪的偉大也就在這里，它不否認(rèn)現(xiàn)實(shí)的一切尔艇，而是開啟我們的本質(zhì)尔许，教導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)心的實(shí)相么鹤；它不教導(dǎo)我們把此物看成是他物终娃，而是教導(dǎo)我們此物即是此物，他物即是他物蒸甜；它讓我們認(rèn)識(shí)自身棠耕，擦拭去種種塵埃，尋找清明內(nèi)心柠新，最后回歸自我窍荧。
一個(gè)人只有認(rèn)識(shí)到宇宙萬(wàn)物，包括生死恨憎、善惡蕊退、是非、得失等種種相對(duì)憔恳，它們的本性是齊一無(wú)別的瓤荔，才能夠常守清凈本心，不被外界的種種欲望所迷亂钥组、困擾输硝，才能超然物外、無(wú)所拘縛程梦、獨(dú)立自主点把，真正做到“人到無(wú)求品自高”。
菩提本無(wú)樹屿附，明鏡亦非臺(tái)郎逃，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵巴Ψ荩……
金剛經(jīng)曰：一切如夢(mèng)幻泡影衣厘，如露亦如電！
? ? ? 一花一葉，一沙一塵影暴，量沙周界错邦！
