夜來失眠啤贩，或是在外喝了過量的酒，加之歸途驟雨敲窗拜秧，故無能克制地在車中小睡了一會痹屹，以至到了該睡的午夜卻了無睡意。于是腹纳，恩雅《雨過天晴》的旋律就在耳畔響起痢掠，并一直響到凌晨四點(diǎn)。她似在喚醒理應(yīng)伴隨朝曦醒來的一切生命嘲恍。而此時足画，我卻正想著如何能安詳入睡。
事實上我的耳際時常會縈繞一段旋律佃牛，年輕時貝多芬式的急管繁弦總會在失落淹辞、抑郁或是憤怒時驟響于耳畔。有一陣子俘侠，《牧神的午后》那催人昏睡的低沉音響也會在我枯坐書齋時左右縈回象缀，若非那隱約的蘆笛， 我可能會一直昏睡不醒爷速。
音樂央星，大概和詩差不多，有所謂敘事的惫东，抒情的莉给，象征的，抒情加象征的廉沮⊥嵌簦《雨過天晴》大概即屬抒情加象征的。這首發(fā)布于2000年代的老曲子至今還完整地?fù)碛兄抑褪保媸呛涡胰缰保‘?dāng)然我也一直擁有她。我曾努力搜尋有關(guān)這首單曲的解讀文字坪稽，卻總無功而返曼玩。于是才悟到：音樂或根本無法從目的性鳞骤、主題、意義上進(jìn)行具體精微的解讀演训。
這是一首簡單的鋼琴曲子弟孟，音節(jié)舒緩從容，樂句清晰干凈，音響的動態(tài)范圍也不大。她是那么平易而使粗心之人忽略她的至美至柔挽唉，她的關(guān)懷存谎、撫慰、多情和超然。她就是那種可以感動石頭、讓樹木側(cè)耳的聲音，是屬于讓里爾克神魂顛倒的俄耳甫斯的琴聲录肯。
“撫琴動操，欲令眾山皆響吊说÷塾剑”說的是人、人的音樂旋律應(yīng)該符合自然的律動颁井。古人的音樂欲使人變成一顆樹厅贪，一塊石頭，一眼清泉雅宾。但俄耳甫斯的琴聲令石頭跳舞养涮、樹木側(cè)耳則可能完全是另一種緣由：俄耳甫斯的琴聲把他的心聲通過一種樹石能理解的方式委婉的告訴樹石，于是樹石被感動眉抬。由于生命無常贯吓，愛情脆弱，一切美好的東西都可賞不可得并轉(zhuǎn)瞬即逝……樹石既能聽懂又怎能克制自己的情緒而不隨俄耳甫斯的琴聲悲泣舞蹈蜀变？人們習(xí)慣稱恩雅的歌為天籟之音悄谐，只因為她的歌是現(xiàn)代的俄耳甫斯琴聲。而能欣聞天籟之音库北，則于我們這些側(cè)身天地爬舰、止步繁華喧囂的人生盛宴之外的清寂之人當(dāng)是十分值得高興的幸運(yùn)之事。
在尼采那里贤惯，阿波羅代表了視覺藝術(shù)的頂峰洼专，而酒神狄奧尼索斯則凌駕于阿波羅之上棒掠，因為酒神代表了聽覺藝術(shù)的至上境界孵构。具體到繪畫和音樂這兩種藝術(shù)形式上，尼采認(rèn)為繪畫的表達(dá)是無法比擬音樂的烟很。對尼采的看法颈墅，我深信不疑蜡镶。音樂撥動的從來就不是琴弦，她撥動的是我們周身那粗細(xì)不一恤筛、縱橫交織的古怪神經(jīng)官还。她總能抒發(fā)我們內(nèi)心最深處那些與生命起源和本質(zhì)問題經(jīng)常促膝談心的心宅之神的真實意思。她讓我們手舞足蹈毒坛，讓我們顫抖抽泣望伦，讓我們踟躇徘徊不能自已。我所說的音樂多指器樂音樂煎殷，幾乎不包含聲樂音樂屯伞。古人所謂“絲不如竹，竹不如肉豪直，以其漸近自然”的說法是錯誤的劣摇。竹聲與肉聲都是自然的一部分。聲樂作為音樂的一種弓乙，其表現(xiàn)力是極其有限的末融。他的表現(xiàn)力甚至不如繪畫。但藝術(shù)的表現(xiàn)形式并不以高低之分而成包含暇韧、吸附以至取代的結(jié)果勾习。就是說，視覺藝術(shù)盡管表現(xiàn)力不如聽覺藝術(shù)锨咙，但卻不被聽覺藝術(shù)所包容并進(jìn)而被取代语卤。這是藝術(shù)形式的獨(dú)立性和自足自滿性。但藝術(shù)形式的作為獨(dú)立酪刀、自足完滿卻并非由藝術(shù)本身來決定粹舵，他是由人來決定的，由人的生命本質(zhì)之微妙多變骂倘、無往不復(fù)所決定的眼滤。質(zhì)而言之，一個人最喜歡吃牛排历涝，但他卻不能終生只吃牛排诅需，他會在很多就餐時刻覺得幼發(fā)拉底河的狗魚、揚(yáng)子江早春的河豚荧库、太湖清秋的莼羹比牛排更好吃堰塌。
窗外藍(lán)天遼闊，白云朵朵分衫，雨后的空氣是那么清新场刑，油光泛亮的樹木盡顯美好嫻靜的姿容顏色。你的眼光和心意都情不自禁在做一番沒有邊際的遠(yuǎn)游蚪战。然而牵现，就在此時铐懊，一種浪漫的孤獨(dú)感，一種充滿在往昔回憶中優(yōu)美的哀傷情緒瞎疼，正伴隨著你徘徊疑猶的那座白色之城的陽臺上的腳步科乎，你受一種莫名情緒的驅(qū)使而戰(zhàn)栗、徘徊贼急，你發(fā)現(xiàn)你擁有了一切最美好的茅茂，但同時你卻感到空寂，因為那些你以為擁有的美好東西居然視之不見太抓，聽之不聞玉吁，搏之不得。事實上你依然一無所有腻异，你是最孤獨(dú)的人：白云遠(yuǎn)逝进副，原野黃昏迫近，小樓暝色漸合悔常，珩科鳥也飛入了窗前的樹叢深處……你依舊孑然一身影斑，只有那無名之淚充盈雙眼。每聽《雨過天晴》机打，我總會產(chǎn)生一種奇妙感受矫户，欣悅和傷情融為一體，我猜那是柏拉圖雌雄同體的純粹理念残邀〗粤桑或許，換另一個人芥挣，他會有不同的感受驱闷。這又有什么不可以呢？要知道空免，我在此借助了語言來表達(dá)我的感受空另，其實這離我的真實感受已相去甚遠(yuǎn)。語言蹋砚，總是在音樂面前顯得笨拙而木訥扼菠。
人會死去，會很快離開或恨或厭惡的塵世坝咐，一切都那么快速循榆，不會因為你的留戀感傷而停駐。但你的一生墨坚，多少總經(jīng)歷過那么幾次雨過天晴的日子秧饮，那是沒有雨的日子。那日子多么美好∑珠梗可轉(zhuǎn)瞬之間，你又渴望來一場雨咪辱，一場淅瀝如私語的小雨振劳，一場風(fēng)吹海立、掀天掲地的驟雨油狂。但《雨過天晴》你卻不能厭倦历恐，無法厭倦。你死了专筷，變成了塵土弱贼，但《雨過天晴》還是她自己，她的旋律一刻也不曾休止磷蛹。
