西斜的朝陽——太宰治
西斜的朝陽屯吊，這話看似矛盾，但恰能形容日本這一極端矛盾的社會摹菠，朝氣如旭日盒卸，陰柔起來卻又像最后一抹斜陽。這一矛盾貫穿了日本各個方面次氨，縱觀日本文壇蔽介，也莫不如此。
說道朝氣煮寡，勵志小說的概念正是引進于日本的虹蓄，故事往往通過一個平凡人鍥而不舍的奮斗直到獲得成功這樣的陽光故事來感染讀者，激發(fā)讀者的斗志與信心幸撕，比如《圣斗士星矢》之類薇组。而另一方面，日本小說又透露出極端的頹廢與虛無坐儿，村上春樹的孤獨律胀，川端康成的哀傷，渡邊淳一的失落貌矿，《斜陽》作者太宰治炭菌，更被奉為毀滅美學(xué)的一代宗師。他當(dāng)之無愧站叼，因為他最終連自己都?xì)缌恕?/p>
我個人一直認(rèn)為娃兽，世間可分為四種人。積極的樂觀主義者尽楔，積極的悲觀主義者投储，消極的樂觀主義者，消極的悲觀主義者阔馋。顯然日本是前兩者占大多數(shù)玛荞。而積極主動的作風(fēng)恰恰最不容易妥協(xié)和調(diào)和，才導(dǎo)致日本如此極端呕寝，在各個方面都幾乎看不到中庸的立場勋眯。
非此即彼，非朝陽即斜陽下梢。這對他們很平常客蹋，但對中庸之國度的我們來說，不免被看做病態(tài)了吧孽江。
太宰治屬于斜陽一伙無疑讶坯，而且還是斜陽的最后一縷微光，他和黑暗太接近了岗屏，不消失反而不正常辆琅。
在他短短的39年生命里漱办，居然自殺5次，最終成功死掉婉烟。很多人把他的5次自殺定性為殉情自殺娩井。我到認(rèn)為他選擇死亡的原因僅僅是死亡本身，無關(guān)乎感情似袁，正如他在自傳體小說《人間失格》里寫的那樣洞辣，跟酒吧女一起自殺并不是因為愛，只是因為生之無趣——活的沒勁昙衅！因此在現(xiàn)實中屋彪，我們也就不能因為他同一個女人一起自殺就認(rèn)定他是殉情了。
他是那種先天就敏感脆弱的人绒尊，即使得到愛情和幸福也會憂傷落淚的人，如果他從事的不是文學(xué)創(chuàng)作的話仔粥，大概還會好一些婴谱。不幸又干上了這最易于激發(fā)敏感和擴大脆弱的行當(dāng)。他是悲觀主義者無疑躯泰，有人因他的自殺谭羔，會以為他是消極的悲觀主義者吧，我覺得不是麦向，他是積極的瘟裸，只有積極的人才會選擇自殺，才會如此斷然又主動的改變自己的命運诵竭。消極的人是隨波逐流的话告，不主動做任何努力的，更別說主動去死了卵慰。
太宰治是典型的積極的悲觀主義者沙郭，只是他的選擇錯了，積極的方向也錯了裳朋，如果選擇其他職業(yè)朝反方向努力的話病线，他現(xiàn)在會是一個整天憂心忡忡的小科長或小老板吧，他會活的小心翼翼鲤嫡，怕花錢送挑，怕失業(yè)，怕得病暖眼，怕死惕耕，但這個世界會因此少了一個文壇宗師。
其實只要看了他的小說罢荡，你也會發(fā)現(xiàn)他隱匿的態(tài)度赡突。比如《斜陽》里的和子对扶，一個沒有任何技能的破產(chǎn)貴族女子，在日本戰(zhàn)后的大蕭條中變賣光家產(chǎn)惭缰、母親病故浪南、弟弟自殺，孤身一人又懷上了潦倒的有婦之夫的孩子漱受，但故事的結(jié)局竟不是作者擅長的自殺络凿，而是和子要生下孩子，要和舊道德斗爭到底昂羡，更要好好的活下去絮记。在另一短篇《維庸之妻》中，家貧如洗的詩人大谷虐先，四處喝酒欠債怨愤，甚至偷盜，妻子阿幸為了給丈夫還債而背著孩子去做女招待蛹批，但她辛苦賺來的錢卻被丈夫重新用來買酒撰洗。正是這個生活完全黑暗，沒有任何希望的女人腐芍，在故事結(jié)尾處卻平靜的對依然在喝酒的丈夫說：“管他是不是人面獸心差导，我們只要活著就可以了≈碛拢”
要好好活著设褐，要活下去。你以為太宰治在贊美她們嗎泣刹？我看不是助析，太宰治是在挖苦那些茍活的人們才對∫文看似積極堅強的和子和阿幸才是最消極的貌笨。她們無條件的接收任何生存條件，慣性的要活下去襟沮，活下去锥惋。她們沒勇氣結(jié)束這無意義的一切。
《斜陽》里开伏，和子的弟弟直治也自殺了膀跌，他在給姐姐的信中最后說：“再見吧！昨晚的酒完全醒了固灵，我不是喝醉酒尋死的捅伤。再一次向你告別了，再見巫玻！姐姐丛忆。我是貴族祠汇。”
這句話也許能讓我們得出太宰治自殺的真正原因：與其卑賤的活著熄诡，不如高貴的去死可很。如果用太極理論來看，也許太宰治才是真正的朝陽凰浮，只是我抠，還未升起。
