簡書 王俊杰猛
岳飛傳是大家熟悉的，岳飛之死是大家痛惜的剥槐。岳飛手握軍/權(quán)唱歧，為什么不能拯救自己呢？岳飛死后，岳家軍怎么樣了颅崩？為什么沒有人為岳飛伸冤几于？
1、公元1127年沿后，宋朝靖康二年沿彭，金人的鐵蹄踏碎了汴梁夢華，中原遍地兵戈得运，北宋的徽欽二宗淪為俘虜膝蜈。康王趙構(gòu)被擁立稱帝后一路南逃熔掺，這時有一個年輕的下級軍官越級上書饱搏，要求趙構(gòu)“親率六軍北渡，則將士作氣置逻，中原可復推沸。”結(jié)果券坞，這個軍官被“妄議天下事”的罪名革職奪官鬓催，這個軍官就是二十四歲的岳飛。
2恨锚、公元1139年宇驾，紹興九年，南宋朝廷和金國達成第一個和議猴伶。岳飛在鄂州聽說宋金和議將達成课舍，立即上書表示反對，申言“金人不可信他挎，和好不可恃”筝尾。和議達成后，高宗趙構(gòu)得意忘形办桨，頒下大赦詔書筹淫，對岳飛等文武大臣大加爵賞∧刈玻可是损姜，詔書下了三次，岳飛都加以拒絕殊霞，表示：“今日之事摧阅，可危而不可安，可憂而不可賀脓鹃∫菁猓”當時就給了高宗一個沒臉古沥，后來的事情又完全如岳飛所預料的那樣瘸右，才過了一年娇跟，金國就撕毀和約，對南宋發(fā)動全面進攻太颤。
這兩件事苞俘，足以證明，岳飛不僅沒有所謂的“愚忠”龄章，而且在同代的文臣武將中是最能堅持自己主張的一位吃谣。大家應該知道趙構(gòu)是最大的主和派，而岳飛卻是主戰(zhàn)派做裙，敢于旗幟鮮明地和皇帝持不同政/見岗憋，怎么會是愚忠？岳飛是“精忠報國”锚贱，可見岳飛的忠是和報國緊密相連的仔戈，而不是什么“君叫臣死，臣不得不死”的愚忠拧廊。
《岳飛傳》有监徘，趙構(gòu)曾經(jīng)召岳飛于寢閣中，對岳飛說“中興之事吧碾，一以委卿”凰盔，但后來趙構(gòu)又改變了主意，岳飛幾次上表要求北伐倦春，其中一次岳飛質(zhì)問趙構(gòu) “比者寢閣之命户敬，咸謂圣斷已堅，何至今尚未決溅漾？”岳飛這樣敢于直言山叮、有主見的大將，心中考慮的是如何收復失地添履，救民水火屁倔，怎么說是愚忠呢？中//國歷史敢于這樣直言的有幾人暮胧？
岳飛的悲劇恰恰在于锐借，他忠于自己的國//家和民族，敢于堅持自己的政//見往衷，這難道不正是今天的我們應該提倡的嗎钞翔？自己主戰(zhàn)，而皇帝主和席舍。這必然會引起了皇帝的嫉恨布轿，這種矛盾在岳飛即將取得戰(zhàn)場上的巨大勝利時而白熱化。徽汰扭、欽二帝一個是趙構(gòu)的父親稠肘，一個是趙構(gòu)的哥哥，如果他們回來了萝毛，趙構(gòu)的皇位的合法性就受到極大挑戰(zhàn)项阴，這是趙構(gòu)12道金牌緊急調(diào)回岳飛的根本原因，秦檜只是一個執(zhí)行者和幫兇笆包，而主謀是趙構(gòu)环揽。然而為什么歷史上，秦檜成了陷害岳飛的罪魁禍首呢庵佣？岳飛的冤獄是趙構(gòu)的孫子給平反的歉胶，孫子當然不能說爺爺?shù)牟皇牵绕渥鳛殚_創(chuàng)南宋王朝的皇帝巴粪，秦檜是執(zhí)行者和幫兇跨扮，當然成了理所當然的替罪羊。
岳飛不能“將在外君命有所不受”嗎验毡？話雖這么說衡创，但真正做起來又談何容易？弄不好晶通，岳飛就會稱為國//家的叛徒璃氢，禍滅九族。況且當時也不具備這樣的條件狮辽，那時北伐的軍隊一也，除岳飛外，還有張俊喉脖、楊沂等等椰苟，岳飛只是其中一路。當秦檜遣使臣召岳飛班師時树叽，岳飛認為 “時不再來舆蝴，機難輕失”，沒有撤兵题诵。后來洁仗，秦檜把張俊、楊沂調(diào)回性锭，然后用十二道金牌赠潦，強令岳飛撤兵。作為軍事家的岳飛草冈，知道孤軍深入和后邊沒有朝廷支持的后果是什么她奥，因此瓮增，撤兵是形勢所迫，不得已而為之哩俭，而決不是岳飛什么愚忠的問題钉赁。況且，十二道金牌携茂，見金牌，如皇帝親臨诅岩，歷史上能連拒11道金牌的讳苦，恐怕也只有岳飛了。
岳飛是不可能自立為王的吩谦，推翻送王朝鸳谜，趕走金人，建立一個強盛的岳家王朝式廷，不符合當時的實際情況和道德法理咐扭，最主要的是，岳飛如果自立為王滑废，也不符合當時的歷史條件和人//民的意愿蝗肪。
岳飛戰(zhàn)功卓著，軍紀嚴明蠕趁，不貪財薛闪，不貪功，趙構(gòu)曾經(jīng)想為他營造府第俺陋，岳飛謝絕了豁延，說“敵未滅，何以家為”腊状。在封賞時诱咏，總是說“將士效力，飛何功之有”缴挖。
岳飛身上集中體現(xiàn)著中//華//民//族的傳統(tǒng)美德袋狞，忠于國/家、熱愛人/民映屋、孝敬父母硕并、愛護士兵，敢于直言秧荆，胸懷坦蕩倔毙。因此岳飛傳的故事人//民頌揚，千古流傳乙濒。
