走進(jìn)葉老先生的詩詞世界，盎然詩意屿笼，詩意人生牺荠，人生靜逸。
葉嘉瑩老先生以“吟誦”之情驴一，引領(lǐng)我們走進(jìn)了別有洞天的詩詞天地休雌。一詩一人生，一詞一境界肝断，令我感同身受的是吟誦中的意境感發(fā)之情杈曲。在我看來，葉嘉瑩老先生所發(fā)聲的一經(jīng)一辭一詩一言一詞一調(diào)胸懈，都是以自然之法為我們展開了別樣的詩情畫意担扑。每一首詩詞的背后都有屬于它的標(biāo)識(shí)符號(hào)，都有屬于它的時(shí)代記憶趣钱。正如《孟子萬章章句下》中所言：“頌其詩涌献，讀其書，不知其人可乎首有？是以論其世也”燕垃，這就是詩詞背后作者的情感世界，葉老先生以吟誦詩詞之意感發(fā)而生情井联，剖析詩詞背后的別樣故事卜壕，給人以生活的感觸。同樣烙常，吟誦是最有情意的時(shí)候轴捎，是個(gè)人情感與詩詞接觸最密切的時(shí)候，會(huì)有一種由心而發(fā)出的情懷，這種情懷超越了時(shí)空的局限轮蜕，那“舉杯邀明月昨悼，對(duì)影成三人”不再是孤寂，而是“十觴亦不醉跃洛，感子故意長(zhǎng)”的抒懷欣怡率触。我想每個(gè)人的每個(gè)階段里都可以用詩來抒發(fā)自我的真性情、真實(shí)感汇竭，古人亦是如此葱蝗，以言簡(jiǎn)意賅的“生活日記”來寫實(shí)寫志寫生活。
在葉嘉瑩老先生的吟誦之意中细燎，我感發(fā)于“入詩”與“出詩”之情两曼，情到深處最為極致，或許這就是自我認(rèn)為“入詩”的最高境界玻驻，而吟誦正是入詩的媒介橋梁悼凑，身心、情意璧瞬、詩意相結(jié)合户辫，由心而感發(fā)吟誦出來最為情深。正如葉嘉瑩老先生對(duì)《春望》的鐘情嗤锉，以自我真性情渔欢、真故事，與《春望》的時(shí)代背景相結(jié)合瘟忱，恰到好處的詩與人融為一處奥额，抒發(fā)吟誦出消磨已久的詩詞古韻。這讓我想到了“建安七子”之冕的王桀访诱，他以《登樓賦》言曰“心凄愴以感發(fā)兮垫挨，意忉怛而慘惻”，這里的“感發(fā)”和葉嘉瑩老先生所提倡的“感發(fā)”有異曲同工之妙触菜。當(dāng)你真正的深入詩中的世界棒拂，久而久之不再是隔膜，而是一種心靈上的領(lǐng)悟玫氢。我之前看過葉嘉瑩老先生的紀(jì)錄片帚屉，一簞食、一豆羹正是葉老先生的晚年生活漾峡，內(nèi)心面對(duì)周圍的疾風(fēng)驟雨毫無波瀾攻旦，她早已走進(jìn)詩意，人生早已充滿詩意之韻生逸，正所謂牢屋，詩如人生且预，人生如詩。而對(duì)于自我認(rèn)為的“出詩”烙无，它與“入詩”不是相對(duì)矛盾的對(duì)立锋谐，而是對(duì)于詩詞的兩種感發(fā)，“入詩”是因詩而感發(fā)截酷，“出詩”是因事而感發(fā)涮拗。論其“出詩”，當(dāng)你對(duì)詩詞的吟誦到達(dá)一定的境界迂苛，不再是因詩生情三热，而是因情生詩，或許葉老先生的生活亦是如此三幻，生活如詩意就漾，灑脫自然，平仄有韻律念搬，詩情畫意抑堡。這也是我最佩服這位“穿裙子的士”的豁達(dá)之處，因?yàn)橐髡b而“感發(fā)”朗徊，因?yàn)橐髡b而熱愛詩詞首妖，因?yàn)橐髡b而熱愛生活。
我在詩詞的吟誦中尋找真我之意荣倾，尋找詩韻詞律的文化魅力，尋找葉嘉瑩老先生的“感發(fā)”真諦骑丸。
