童話與葉櫻/文
01
還記得《伊索寓言》中，那只吃不到葡萄卻說葡萄酸的狐貍嗎疟暖？
以前讀這個故事的時候只覺得狐貍真可憐绝骚，吃不到葡萄，就說葡萄是酸的寺庄，對于美好的事物不能坦然地欣賞和贊美艾蓝，心生嫉妒卻又沒有辦法，只能靠貶低事物本來的價值來滿足自己得不到的可悲心理斗塘。
但現(xiàn)在再看這個故事赢织，卻讓我有不同的感受。
看待一件事情之時馍盟，往往不能只看其表面于置、或者某一面，而應該站在不同的角度去解讀它贞岭、分析它八毯。
故事中以“葡萄酸，吃不到也無所謂”為理由安慰自己的狐貍瞄桨，其實身上有一種魯迅先生筆下小說人物阿Ｑ的“阿Ｑ精神”话速。
02
“阿Ｑ精神”，簡單來說就是一種自我安慰芯侥，是一種精神勝利法泊交。
當一個人在現(xiàn)實生活中受到了不公正的待遇，或者被人看不起、輕視的時候活合，就會不自覺地利用這種方法雏婶，通過自嘲、自解白指、自我陶醉等種種表現(xiàn)留晚，或者找一些理由來進行自我安慰，從而讓自己忘記這件事告嘲、心里得到滿足错维、自以為勝利的一種方法。
也許你會說橄唬，這不就是一種逃避嗎赋焕？在挫折中給自己找理由、在失敗中給自己找借口仰楚，完全是一種懦夫的行為隆判，一點也不值得稱道。
不過僧界，有句老話“人生不如意事十之八九”侨嘀。
在生活中，我們總會遇到各種各樣的煩惱捂襟，例如在工作中被領導批評了咬腕、某一天身體不舒服了，或者和朋友發(fā)生矛盾了……這種時候葬荷，調節(jié)好自己的心態(tài)就很重要了涨共，而適度運用“阿Ｑ精神”，往往就會有出其不意的效果宠漩。
生活中举反，需要一點“阿Ｑ精神”。
03
有這樣一個小故事：
在林肯擔任美國總統(tǒng)期間哄孤，有一次照筑，一位議員當著很多人的面羞辱了他吹截。
林肯羞憤難堪瘦陈，回到家后連飯也吃不下，于是波俄，他就攤開信紙晨逝，給那位羞辱自己的議員寫了一封很長的信，
在信中林肯用盡了所有尖酸刻薄的詞語懦铺，把對方罵得一無是處捉貌、狗血噴頭。
寫完信以后，他就安然地上床呼呼大睡趁窃。
第二天早上牧挣，林肯的下屬要幫他將這封信寄出去，林肯卻將信給撕掉了醒陆。
看著下屬不解的眼神瀑构，林肯笑著解釋：
“我在寫信的過程中已經(jīng)出了氣，何必把它寄出去刨摩？”
從這個小故事我們可以看出寺晌，一個人無論身份如何、擁有的權利如何澡刹，在生活中都會遇到各種各樣都煩惱呻征，這些煩惱讓我們的心靈煩躁、身心不安罢浇，而林肯總統(tǒng)機智地運用了阿Ｑ的精神勝利法陆赋，不僅出了氣，還調整好了自己的心態(tài)嚷闭。
所以說奏甫，適當?shù)倪\用“阿Ｑ精神”，可以幫助我們將心態(tài)調整到合適的凌受、舒適的狀態(tài)阵子，從而以良好的、積極的心態(tài)去面對生活中的紛紛擾擾胜蛉。而且挠进，不只是當代人會用到“阿Ｑ精神”，古人也有運用誊册。就像我們唐朝的大詩仙李白领突，他也曾作詩詞來安慰自己。
李白無疑是有才華的案怯，他內心渴望做官君旦，卻又不想主動去追逐，希望有人欣賞自己的才華可以舉薦自己嘲碱，直到道士吳筠舉薦金砍，才去長安供奉翰林，但唐玄宗卻只看重他寫的文章麦锯，讓他做自己的文學侍從恕稠，這無疑和李白內心的抱負是背道而馳的；再加上李白狂妄扶欣、灑脫的個性鹅巍，想來在官場上也是十分不得志的千扶。
所以，面對這些失望骆捧、痛苦澎羞，李白寫下了千古名篇《將進酒》，借以抒發(fā)自己內心的苦楚敛苇，也安慰自己:
“人生得意須盡煤痕，莫使金樽空對月。天生我材必有用接谨，千金散盡還復來摆碉。”
04
人生的路很長脓豪，在這條路上總會有一些不如意的事情巷帝，磕磕絆絆也在所難免，但重要的是我們如何去面對這些困擾扫夜。
一個好的心態(tài)楞泼，至關重要。
狐貍找了個理由說葡萄酸笤闯，但是找到這個理由后的狐貍開開心心地走了堕阔；阿Ｑ固然可笑，但是生活還得繼續(xù)颗味，總得找個法子讓自己好受點超陆。
心理學家認為，適度的精神勝利法在心理健康方面是非常有價值的浦马，關鍵是要把握好它的“度”时呀。
生活需要一點“阿Ｑ精神”，它可以增加我們的幸福感晶默。
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