所謂直措伐，孔子云：“直者內(nèi)不以自欺，外不以欺人军俊，心有所好惡而如其實以出之者也侥加。”粪躬，孔子講究做人要正直担败，剛正不阿矗蕊；注重人之性情，厭惡虛偽的人氢架，保持內(nèi)外一致的誠實傻咖，也就是說，對自身要做到不自欺欺人岖研，對外不欺騙別人卿操，講究誠信。然而孙援，在我理解害淤，“直”不代表不分場合時間地隨便想說什么就說什么，毫不顧忌不在乎周圍人的感受拓售，直雖可貴窥摄，但需以禮行之，更何況在現(xiàn)代社會础淤，也就是所說的善于表達崭放，會講話，善于溝通鸽凶，說話不要破壞場合和輕易傷害他人币砂，這些都是不禮貌的表現(xiàn)；什么事都可以這樣做玻侥，但這樣做必定不是一個真君子决摧，沒有足夠的修養(yǎng)素質(zhì)。所謂真正的君子凑兰，即直而以禮行之掌桩。一些人把“直”可以表現(xiàn)為狂妄自大，直言直語姑食，此非中行也波岛；但是這種算可取，因為它是真感情的流露矢门，甚于真小人和假君子派盆色。
做到真性情必定是有仁的灰蛙，仁之根本體現(xiàn)在于有同情心祟剔，當(dāng)一個人具有真正意義上的同情心的時候，他會站在對方角度立場看問題摩梧，深切體會別人的苦難難處物延。無論是高高在上的達官貴人，還是底層窮困潦倒的奴隸百姓仅父，他都可以對人友愛,愛人即是仁叛薯；不卑不亢浑吟，客觀看待他人他事，此乃合乎禮儀耗溜。一個人是否講究“仁”组力，其實在我們平常就可以看得出來。
實行忠恕就是實行仁抖拴×亲郑“己欲立而立人，己欲達而達人阿宅『蜓埽”忠，忠于自己的心洒放，還是要講究直蛉鹿，不自欺欺人，不對外欺人往湿，用自己的私欲就可以推出別人想要什么妖异，多點情商，別把別人弄得很難看领追，給別人一點余地也是自己的善随闺，也就是有理我們也不要得理不饒人，當(dāng)自己會做好人時蔓腐，這個世界會對你溫柔和美好矩乐。人人都向往美好陽光的環(huán)境，何不成為自己的光照亮自己呢回论？“恕”就是“己所不欲散罕，勿施于人】兀”寬恕別人不能不想做的欧漱，當(dāng)自己不想做一件事情，就不要巴不得推給別人做吧葬燎；嚴(yán)于律己误甚，寬以待人。
孔子主張的直谱净、仁窑邦、忠、恕是互相聯(lián)系的壕探，一切維護著禮冈钦，做一個高級的人，做一個有道德有修養(yǎng)的人李请，這就是理想的精神境界吧瞧筛。魯迅先生也曾說過厉熟，大意是既然生而為人，作為新一代青年能發(fā)一點光是一點光较幌，能發(fā)一點熱是一點熱揍瑟，每個人都是如此，這是一種自覺的責(zé)任乍炉，不要自怨自艾月培，學(xué)不會規(guī)矩，我們每個人都可以努力為這個世界做出什么恩急，如果不能做出什么正確的事杉畜，我想不為這個世界、我們的國家做錯誤的事也是很好的衷恭，希望每個人心里都有正確的信仰此叠。
