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世界簡單嘹屯；人也簡單；簡單的令人難以置信从撼！
我們往往覺得不幸福州弟，窮人如此，富翁如此低零；少年如此婆翔，老年亦如此；雄性如此掏婶，雌性亦如此啃奴。當時為什么我們會覺得如此不幸？人人都能獲得幸福并不代表人人都幸福
對于人生雄妥，無疑三個時間節(jié)點：昨天最蕾、今天、明天老厌；對應(yīng)過去瘟则、當下、未來枝秤。
過去：過去過不去
過去的事情無法改變：高中打球時經(jīng)常把腳崴了醋拧。醫(yī)生說，這是因為你打球時不小心淀弹，地太滑丹壕，所以你腳崴了……腳崴的原因現(xiàn)在真的不那么重要；更重要的是醫(yī)生讓我用兩瓶云南白藥薇溃、我?guī)踪N膏藥菌赖、或者進行物理上的治療。
有人認為我們的不幸是由于過去的經(jīng)歷痊焊≌蛋溃“因為”有了過去的不幸之事，“所以”導(dǎo)致了今天的“不幸副∩叮”辕羽。過去是原因，而現(xiàn)在的狀態(tài)是結(jié)果垄惧；之所以不幸并且終將不幸一直都是因為過去刁愿。然而，這對未來的追求幸福毫無幫助到逊。
改變自己：如果不感到幸福的話铣口，就不可以一直這樣
因為過去的不幸我們就要一直不幸下去滤钱？決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義脑题。如果我們一直聚焦在過去件缸，聚焦在原因上，我們認為自身的痛苦源于過去的事情叔遂，錯不在我他炊，過去的不幸導(dǎo)致了嚴重的心理創(chuàng)傷。過去的事情對我們影響極小已艰，我們可以自己選擇自己的生活方式痊末，但是又不敢改變。那么如何改變哩掺？改變的第一步是理解凿叠，童年經(jīng)歷變成一種潛意識，決定我們的一身嚼吞。我們的過去重要盒件，但更重要的是我們怎樣看待過去
當下：人際關(guān)系
一切煩惱來自人際關(guān)系：人只有在社會背景下才能成為人。試想在地球上就只有我一個人舱禽？那會有所謂的不幸與幸福履恩？所謂的孤獨與痛苦？所謂的絕望與傷心呢蔫？當世上就只有我一個人時，這一切都不存在了飒筑。我們對一切情感的體驗都依賴于他人的存在片吊。
痛苦來自哪里？來自人際關(guān)系协屡。其實很多時候我們會討厭自己算芯，甚至?xí)Ｍ麆e人也討厭自己禽捆，而這是因為自己的不完美；因為我有這樣的缺點才會遭人拒絕，如果沒有這些缺點我也會討人喜歡疤苹。并且對于無法達成的理想自己就有一種自卑感。這種“不喜歡”自己的潛意識會讓我們“避免在與他人的關(guān)系中受傷”叛拷。這種情感是一種工具腾窝，為了達成目的的一種手段
不幸者的自我欺騙：沒有勇氣通過努力或者成長之類的健全手段去進行改變，即便如此盈匾，又沒法忍受“因為又A所以做不到B”的自卑情節(jié)腾务，無法接受“無能”的自己，如此一來削饵，人們便有更簡單的方法進行補償-表現(xiàn)的自己好像很優(yōu)秀岩瘦，然后沉浸在一種虛假的優(yōu)越感之中未巫。
把他人的幸福當成自己的失敗。在人際關(guān)系中启昧，一旦確信“我是正確的”叙凡，就已經(jīng)步入了權(quán)力之中。放下別人的課題密末。
未來：未來總未來
過多的自我意識握爷，反而會束縛自己
我們的人生把模糊而微弱的燈光打向人生整體，所以才能夠看清楚過去和未來苏遥；或者是能感覺看的到饼拍。但是，如果將強烈的聚光燈對準“此時此刻”田炭，那就既看不到過去也看不到未來师抄。
將對“我”的執(zhí)著換成“對他人的關(guān)心”，關(guān)心他人很重要教硫，但是無論怎樣我們都只會在意自己叨吮，只看到自己。
幸福之路
選擇勇氣：我愛你瞬矩，但與你無關(guān)茶鉴；人在感覺自己有價值時，才有勇氣景用；
生活方式不是先天設(shè)定的涵叮，而是自己選擇的，那么人就可以隨時選擇自己的生活方式伞插。
即使有各種不滿割粮，但還是認為保持現(xiàn)狀更加輕松，更能安心媚污。
保留一種“只要我有時間我也可以舀瓢，只要環(huán)境具備我也行，自己有這種可能性”的可能性中耗美。
肯定自我VS接納自我（自立京髓，我有能力—心理支持：我有能力及人人都是伙伴的意識）
請賜予我平靜，去接受我不能改變的商架；給予我勇氣堰怨，去改變我能改變的；賜我智慧蛇摸，分辨這兩者的區(qū)別诚些。有的時候并不是缺乏能力，而是缺乏勇氣；在容易與困難之間诬烹，我們選擇了簡單砸烦。
選擇信賴：信賴：在相信他人的時候不附加任何條件。信賴的反義詞：懷疑绞吁。當我們選擇信賴一個人時幢痘，很可能會受到背叛，但是決定背不背判的不是你家破，你只需要決定怎么做颜说。受到背叛后我們往往會將焦點聚集到一個微不足道的地方，以此來評價整個世界汰聋。這往往也是一種不幸的根源门粪。我們可以做的，就是一如既往的不加任何條件的信任他人即可烹困。
對人而言玄妈，最大的不幸就是不喜歡自己—我對他人有益：體會到自己的價值——擁有真正貢獻感，不需要他人認同髓梅，
選擇當下：爬山時一直想要在山頂拟蜻，也拼命努力的向山頂爬，但是我們真正在山頂?shù)臅r間又有多少枯饿？1小時酝锅？兩小時？一天奢方？“目的地”可能并不存在搔扁，活在當下就好。如果我們可以乘坐直升機直接到達山頂蟋字，或者有超能力一閉眼就能到達自己想要去的目的地阁谆，那么想必在山頂不會有多少驚喜了，我們真正歡喜的還是那一路的當下愉老，那時時刻刻的付出。
并不存在普遍性的人生意義剖效。
我們沒有必要去滿足別人的期待嫉入，要是我們都活不出自己的人生，那還有誰為自己而活呢璧尸？同樣咒林，別人也不是為了滿足你的期待而活；別人行為不符合自己想法時也無需發(fā)怒爷光。
因為有神看著垫竞，所以要積累善行；但若沒有神的存在，我們就可以無惡不作了嗎欢瞪？
按照別人的期待生活會比較輕松活烙，因為我們將自己的人生托付給了別人，這是一種寧愿對自己撒謊也不對周圍人撒謊的生活方式遣鼓。
選擇不評價：我們經(jīng)常對別人的作為進行批評或表揚啸盏，而大多數(shù)人可能更傾向于后者；表揚這種行為含有“有能力者對無能力者所做的評價”的特點骑祟，其中沒有感謝也沒有尊敬回懦。
人在感覺自己有價值的時候才可以獲得勇氣。
不用行為標準而用存在標準來看待他人次企，對其本身的存在表示喜悅和感謝怯晕。
