古靈禪贊禪師悟道以后，有一天蕊肥，看到他的受業(yè)本師在窗下看經(jīng)谒获，正好有一只蜂子飛投紙窗鉆不出來。古靈便趁機說：“世界如許廣闊，不肯出究反。鉆他故紙驢年去∪迓澹”遂說偈曰：“空門不肯出精耐，投窗也大癡。百年鉆故紙琅锻，何日出頭時卦停。”他的受業(yè)本師恼蓬，因此啟發(fā)而終于大徹大悟惊完。后人對于這個學(xué)案，又寫了一首詩偈說：“蠅愛尋光紙上鉆处硬，不能透過幾多難小槐。忽然莊喆來時路，始信平生被眼瞞荷辕≡涮”
人活老了，便可知道有許多人間故事疮方，被自己耳目所欺騙控嗜，被自己情感主管所蒙蔽的，非常之多骡显。既然自己的耳目亦難全信盡為真實疆栏，只有用心體會歷史法則的“執(zhí)故之道，以御今之有惫谤。能知古始壁顶，是為道紀(jì)∈遥”才較為切實得當(dāng)博助。同樣的道理，相反的表達(dá)痹愚，便有子思在《中庸》篇中所謂的“生乎今之世富岳，反古之道。如此者拯腮，災(zāi)及其身者也”窖式。其實子思與老子一樣，極其重視歷史哲學(xué)與歷史經(jīng)驗的因果法則动壤，鄙薄“予智自雄”萝喘，“師心自用”，但重“察察之明”的不當(dāng)。由此而反照今日世界阁簸，普遍都靠耳目收集資料爬早，作為統(tǒng)計的政治方針。甚至憑藉電腦統(tǒng)計的資料以定人事的管理启妹。有時碰到電腦本身的誤差筛严，或認(rèn)為有意對電腦的錯誤操作時，想起老子“此三者不可致詰饶米，故混而為一”的妙語桨啃，在無可奈何之處，便只好啞然作會心的一笑了檬输！
——《南懷瑾選集第二卷 老子他說 孟子旁通》
