（四）
第三節(jié)里所述的鬼雖有細(xì)微差異望侈，但都是人形泣特，且是實(shí)體，還有很大一部分的鬼是以非實(shí)體出現(xiàn)的，倒是很符合鬼魂“虛無縹緲”的設(shè)定分歇，也很有可能是接近事實(shí)的存在透葛。
如《子不語》里有如此一則：
揚(yáng)州羅兩峰自言能見鬼，每日落卿樱，則滿路皆鬼僚害，富貴家尤多。大概比人短數(shù)尺繁调，面目不甚可辨萨蚕，但見黑氣數(shù)段，旁行斜立蹄胰，呢呢絮語岳遥。喜氣暖，人旺處則聚而居裕寨，如逐水草者然浩蓉。揚(yáng)子云曰：“高明之家，鬼瞰其室宾袜∧硌蓿”言殊有理。鬼逢墻壁窗板庆猫，皆直穿而過认轨，不覺有礙。與人兩不相關(guān)月培，亦全無所妨嘁字。一見面目，則是報(bào)冤作祟者矣杉畜。貧苦寥落之家纪蜒，鬼往來者甚少，以其氣衰地寒此叠，鬼亦不能甘此冷淡故也纯续。諺云“窮得鬼不上門”，信矣拌蜘。
羅兩峰說杆烁，只要太陽一落，鬼就充衢塞道简卧，到處皆是兔魂，尤其是那些富貴有錢的人家里，鬼就顯得更多举娩。鬼的身量兒析校，大概比人矮上一二尺构罗，他們的臉部，則顯得模糊不清智玻，使人不易辨認(rèn)遂唧。從人的角度看上去，鬼就像是一段段地黑氣吊奢，在那里蹣跚而行盖彭、依墻而立；相互之間不斷地呢呢絮語页滚，就像普通人見了面拉家常一樣召边。
鬼尤其喜歡溫暖和煦的處所，越是人多的地方裹驰，鬼越愛去隧熙，就像被放牧的牛羊愛追逐水草一樣』昧郑《揚(yáng)子法言》中說：“高明之家贞盯，鬼瞰其室”是說越富貴的人家鬼就越瞧得上眼。這話是很有一番道理的沪饺。
鬼遇上了墻壁或是關(guān)閉了的門窗躏敢，總是一穿而過，好像是并不存在什么障礙似的随闽。鬼和人相遇父丰，也好像是兩不相干，誰也不會(huì)妨害誰掘宪。如果人能看見鬼的形象和面貌，這必定是個(gè)報(bào)冤鬼攘烛，看見鬼的這個(gè)人肯定要倒霉了魏滚。
貧苦而衰落了的人家，一般說來鬼是不去的坟漱。因?yàn)槟抢餁夂乩涫蟠危皼r蕭索，鬼也不甘心忍受那種冷漠芋齿。諺語有云：“窮得鬼都不上門腥寇。”觅捆，并不是信口胡說的赦役。
這一段話對(duì)鬼的特點(diǎn)做了很多的闡述，其中存在著不少的疑點(diǎn)栅炒。我在《碰到鬼了怎么辦》一文中說過掂摔，鬼畏陽氣术羔，也舉了例子，而這段話中卻說“鬼尤其喜歡溫暖和煦的處所乙漓，越是人多的地方级历，鬼越愛去”。兩者矛盾嗎叭披？我看未必寥殖，正如天冷了，我們喜歡圍在火堆旁烤火涩蜘，但是不敢靠的太近嚼贡，那么人的陽氣對(duì)鬼而言，就是最好的暖爐皱坛。我忘了在哪則故事看到過一段鬼自己說的話：鬼喜歡往人多的地方擠编曼，以驅(qū)趕身上的陰冷，有時(shí)候剩辟，鬼太多太擁擠掐场，有些鬼會(huì)不小心碰到人，就會(huì)如同被灼傷一樣難受贩猎。
至于“人鬼兩不相關(guān)熊户，亦全無所妨”我要持保留意見。人與鬼相遇吭服，有沒有害應(yīng)當(dāng)跟陰氣與陽氣的盛衰有關(guān)嚷堡，倘若相遇的人和鬼之陽氣與陰氣相當(dāng)，那二者自然是可以全無所妨的艇棕。但是倘若鬼的陰氣盛于人的陽氣蝌戒，就會(huì)引起人的生病，甚至死亡沼琉。而如若人的陽氣盛于鬼的陰氣北苟，鬼也吃不了兜著走。
同樣是羅兩峰說的打瘪，鬼被急沖沖行走的人橫穿而過時(shí)友鼻，鬼就像煙霧一樣被沖散，呈現(xiàn)四分五裂的狀態(tài)闺骚。不過彩扔，大約經(jīng)過一盞茶的功夫，鬼的軀體還會(huì)逐漸湊合在一起僻爽。無獨(dú)有偶虫碉，《閱微草堂筆記》的胡寶瑔也說，他在大堂上理案時(shí)进泼，有一名差役從外面匆匆忙忙走進(jìn)來蔗衡，正好與一個(gè)小步往外逃的鬼撞了個(gè)滿懷纤虽。那鬼一下子跌倒在地，并且身體各個(gè)部位散落滿地绞惦。撞了鬼的那個(gè)差役卻一點(diǎn)感覺都沒有逼纸。
依我看，這名差役陽氣極盛济蝉。那個(gè)鬼迎面撞上杰刽，完全被他的盛陽之氣震懾住，被撞的四分五裂王滤，有些體質(zhì)好一點(diǎn)的鬼還能慢慢重新組成起來贺嫂，體質(zhì)差的鬼也許因此被沖散了。
另一個(gè)能看到鬼的恒蘭臺(tái)說雁乡，鬼的形狀也像人一樣第喳，體形像煙霧，看上去和人影差不多踱稍。從側(cè)面看曲饱，能看到他的整個(gè)身體；從正面看珠月，好像有半身隱在墻中扩淀，半身顯現(xiàn)出來。鬼的顏色或是黑色或者青色啤挎。
鬼如煙霧一般飄渺不定的說法驻谆，倒是不難解釋。因?yàn)楣肀緛砭褪腔钊说难永m(xù)庆聘，是人的靈魂或氣息的一部分胜臊，時(shí)間越長久，氣息散發(fā)得越多伙判，最后就消失了区端，氣息有薄厚，因而顏色有濃淡澳腹。所以我們平常所“見”過的鬼大多數(shù)是離世不久的，很少有聽說時(shí)間太久遠(yuǎn)的鬼杨何。就像《左傳》里說的：“新鬼大酱塔，舊鬼小∥Ｊ”
那為何有些鬼看起來是與常人無異的實(shí)體羊娃，有些鬼看起來就煙霧朦朧呢？《閱微草堂筆記》里有一則故事：
屠者許方嘗擔(dān)酒二罌夜行埃跷，倦息大樹下蕊玷。月明如晝邮利，遠(yuǎn)聞嗚嗚聲，一鬼自叢墓中出垃帅，形狀可怖延届。乃避入樹后，持擔(dān)以自衛(wèi)贸诚。鬼至罌前方庭，躍舞大喜，遽開飲酱固。盡一罌械念，尚欲開其第二罌，緘甫半啟运悲，已頹然倒矣龄减。許恨甚，且視之似無他技班眯，突舉擔(dān)擊之希停，如中虛空，因連與痛擊鳖敷，漸縱馳委地脖苏，化濃煙一聚《猓恐其變幻棍潘，更捶百余，其煙平鋪地面崖媚，漸散漸開亦歉，痕如淡墨，如輕穀畅哑，漸愈散愈薄肴楷，以至于無。蓋已澌滅矣荠呐。
屠夫許方最先看到的鬼是有形狀赛蔫、有實(shí)體的，打著打著泥张，這鬼就漸漸松散著地呵恢，化成濃煙一團(tuán)。又打擊了一百多下媚创，那煙平鋪于地面渗钉，漸散漸開，煙痕像淡墨钞钙，像輕紗鳄橘，最后一點(diǎn)也不剩了声离，煙消云散了。
所以瘫怜，人形鬼和霧形鬼大概是鬼的不同形態(tài)吧术徊，人形鬼猶如人之青少年，霧形鬼則猶如人之中老年吧宝磨。
（五）
傳聞中弧关，亞洲有四大邪術(shù)：泰國的變性術(shù)、韓國的整容術(shù)唤锉、日本的化妝術(shù)世囊、中國的PS術(shù)。四大邪術(shù)自誕生以來教眾不斷窿祥，但凡受用者株憾，無論丑的多么驚天動(dòng)地都能瞬間變成仙子下凡。愛美之心人皆有之晒衩，紅顏如此易得嗤瞎，自然令人趨之若鶩。同樣的听系，鬼們的相貌也不會(huì)一塵不變贝奇，而且鬼們往往擅于幻術(shù)，雖不如《火影忍者》中“伊邪納岐”那么變態(tài)靠胜，但變幻相貌掉瞳、變幻一座帶游泳池的豪宅卻不是難事，所以我們見過或聽過的鬼很難說就是其真實(shí)的樣子浪漠。
如《聊齋志異》中的“梅女”陕习，這位“梅女”剛出場時(shí)可真不是美女，卻是一臉苦相址愿，伸著舌頭该镣，脖上還掛著繩套。她求人幫忙讓主人砍斷屋梁并燒掉它响谓，這樣她就可以將舌頭縮回去损合，將繩套摘掉了。大梁被換下之后娘纷，“梅女”果真成了美女塌忽，言談之間，喜氣洋洋失驶，舉手投足，窈窕輕盈枣购，原來是個(gè)十分秀氣的姑娘嬉探。你說她的鬼貌是怎樣的呢擦耀？好像之前的更像鬼，但后來的也切切實(shí)實(shí)是她的鬼像涩堤，但那么可愛的女孩子怎么好意思將她視為鬼魅呢眷蜓。
“梅女”容貌的變化是被動(dòng)的，依托于環(huán)境的胎围，對(duì)女鬼而言吁系，更多的是自己主動(dòng)的變化，《子不語》里有一則“認(rèn)鬼作妹”：
浙江布政使衙門里有個(gè)更夫陳某很有膽量白魂。一天夜里汽纤，三更已過，月亮卻極其明亮福荸。陳某正在衙門外的高墻下巡邏蕴坪，迎面碰見一個(gè)女人【慈瘢看上去大約十八九歲背传，容貌艷麗，儀態(tài)風(fēng)雅台夺，很惹人動(dòng)情的樣子径玖。陳某想：這地界是官衙禁地呀！就是私會(huì)颤介，也沒人選擇這種地方梳星，深更半夜的的，獨(dú)身女人誰敢到這兒來买窟？這女人必定是鬼丰泊！可我也不能饒了她，先調(diào)戲一番再說始绍。
陳某三步兩步奔上前去瞳购，一把就掐住了她那細(xì)弱的手腕，嬉皮笑臉地說：“妞兒亏推，這半夜三更的学赛，你不呆家里，溜達(dá)到這兒來干什么吞杭？是想爺們兒了嗎盏浇？讓大爺來陪陪你吧⊙抗罚”女女人卻非常冷淡绢掰，說道：“你松開我！我不是人！是個(gè)女吊死鬼滴劲！”一邊說著攻晒，已經(jīng)變成一個(gè)披頭散發(fā)、瞪眼吐舌的女吊死鬼形象班挖。陳某沒有絲毫的懼怕之意鲁捏，笑瞇瞇地說：“我知道，你們鬼都能隨時(shí)改變面貌萧芙，這有什么可新鮮的给梅？剛才，你不是還呢么水靈嗎双揪？怎么眨眼間就變得那么丑了动羽？不過，我也不嫌盟榴！”一邊說著曹质，就使勁把那女鬼往懷里拉拽。
那女鬼被他糾纏地?zé)o可奈何擎场，又恢復(fù)了原來的面目羽德，好言好語地央告陳某。
陳某說鬼能隨時(shí)改變?nèi)菝惭赴欤鋵?shí)不全對(duì)宅静，這種改變是有限制的，只能在死前的容貌和死時(shí)的容貌兩種形態(tài)之間切換站欺，而且對(duì)鬼而言姨夹，倘若不是為了嚇人或者報(bào)仇，也是更愿意以自己好看的那一面示人的矾策，這一點(diǎn)與人無異磷账，誰愿意在人前盡顯丑態(tài)呢？
還有一種幻化贾虽，是鬼無本體逃糟，他的魂魄要附于某物才行。如電影《開心鬼》中黃百鳴飾演的開心鬼蓬豁，含冤于某一寺廟懸梁自殺绰咽，結(jié)果無法投胎，靈魂被附在了他自殺時(shí)所用的麻繩上地粪，這也是當(dāng)年看過的最奇葩的“鬼片”了取募。
袁枚的《子不語》中有一位勇士阿真，看到舌頭三四尺長的女鬼蟆技，霍的從床上跳起來玩敏，一把拽住那條鬼舌頭斗忌，使勁兒地往下拔，只覺得那舌頭冷如冰聊品，軟如綿飞蹂，并不太堅(jiān)固。三拉兩拽翻屈，竟被他揪了下來，那女鬼失聲號(hào)叫妻坝，狼狽逃竄伸眶。這時(shí)候，阿真睡意未醒刽宪。就把鬼舌頭順手往地上一扔厘贼，又倒下熟睡。第二天起來一看圣拄，地上不過是一根爛繩子嘴秸。
（六）
鬼還有一類相貌，恐怖異常庇谆，光是想想就讓人心里發(fā)毛岳掐，如若親眼見到，當(dāng)場被嚇?biāo)赖目赡苄远疾恍》苟@一類相貌我統(tǒng)稱為“厲相”串述，去百度圖片搜索輸入“鬼”，出來的基本就是這類相貌寞肖，也由此可見纲酗，百度對(duì)鬼的理解是多么狹隘，應(yīng)該也要放一些“容貌艷麗新蟆，窈窕輕盈”的美女鬼以供諸位欣賞觀摩啊觅赊。馮夢龍的《警世通言》中有一段厲鬼現(xiàn)身：
迎兒低著頭，把火筒去灶床腳上敲琼稻，敲未得幾聲吮螺，則見灶床腳漸漸起來，離地一尺已上欣簇，見一個(gè)人頂著灶床规脸，蜺項(xiàng)上套著井欄，披著一帶頭發(fā)熊咽，長伸著舌頭莫鸭，眼里滴出血來，叫道：“迎兒横殴，與爹爹做主則個(gè)被因！”唬得迎兒大叫一聲卿拴，匹然倒地，面皮黃梨与，眼無光堕花，唇口紫，指甲青粥鞋，未知五臟如何茴肥，先見四肢不舉义起。
其中長伸著舌頭沒什么新意，不過“眼里滴出血來”算是初入恐怖之門了，不然如吊死鬼那般凸瞪著眼球拦宣，就失去恐怖意味了菊霜，因?yàn)榭倳?huì)想到用手一按肚子屯曹，眼球會(huì)就彈出來的那種玩具抄谐，實(shí)在是有點(diǎn)對(duì)吊死鬼不敬了，罪過罪過筹燕。不過這一段里轧飞，反倒是被嚇得暈倒的迎兒的描寫，更像是厲鬼的面相撒踪，“面皮黃过咬，眼無光，唇口紫糠涛，指甲青”援奢，倘若改成“面皮白，眼全黑忍捡，唇口紫集漾，指甲青”，那活脫脫就是日本電影《咒怨》里的形象了砸脊。
鬼的厲相不勝枚舉具篇，劉義慶的《幽明錄》里有鬼“面上黡黑，目無瞳子凌埂，唇掀齒露”驱显，是骷髏的樣子。人死后會(huì)變?yōu)轺俭t瞳抓，變得丑陋恐怖埃疫，所以很容易聯(lián)想成鬼魂的形態(tài)『⒀疲《閱微草堂筆記》里有鬼“鋸齒樣的牙栓霜，鉤子般尖利的手爪，面色青藍(lán)横蜒，目光閃爍如燈胳蛮∠眨”這其實(shí)已經(jīng)超脫出鬼的范疇了，基本上是近乎于妖了仅炊，目光閃爍如燈倒是夜行很方便斗幼，這個(gè)形象跟徐崢主演的《春光燦爛豬八戒》里的九命貓妖十分吻合了。還有一種挺有意思的厲鬼抚垄，出場十分高調(diào)：忽然燈光發(fā)綠暗淡蜕窿，縮小如豆。一會(huì)兒爆的一聲呆馁，紅色的火焰四射渠羞，圓圓的有兩尺光景，像一面大鏡智哀，中間現(xiàn)出人的面孔，竟是她死去的丈夫荧恍。鏡子倒也是鬼附身的很好的道具瓷叫，附在繩子上的鬼得從繩子里跑出來才能和人見面，附在鏡子里的鬼可以在鏡子里和人見面送巡，而且其恐怖效果也是成倍的增加摹菠，現(xiàn)在光想想就讓我感到發(fā)毛的事情很少了，但凌晨十二點(diǎn)對(duì)著鏡子洗臉仍是其中之一骗爆。
恐怖電影中的鬼們次氨，不是滿臉血漿，就是面色蒼白摘投，再算上雙腿殘疾煮寡，走路只能靠飄，這樣營造的恐怖氣氛實(shí)在有限犀呼。魯迅先生的《搗鬼心傳》一文中說：
清朝人的筆記里幸撕，常說羅兩峰的《鬼趣圖》，真寫得鬼氣拂拂外臂；后來那圖由文明書局印出來了坐儿，卻不過一個(gè)奇瘦，一個(gè)矮胖宋光，一個(gè)臃腫的模樣貌矿，并不見得怎樣的出奇，還不如只看筆記有趣罪佳。小說上的描摹鬼相逛漫，雖然竭力，也都不足以驚人菇民，我覺得最可怕的還是晉人所記的臉無五官尽楔，渾淪如雞蛋的山中厲鬼投储。因?yàn)槲骞俨贿^是五官，縱使苦心經(jīng)營阔馋，要它兇惡玛荞，總也逃不出五官的范圍，現(xiàn)在使它渾淪得莫名其妙呕寝，讀者也就怕得莫名其妙了勋眯。然而其“弊”也，是印象的模胡下梢。不過較之寫些“青面獠牙”客蹋，“口鼻流血”的笨伯，自然聰明得遠(yuǎn)孽江。
根據(jù)文章后面的注釋讶坯，這里所說的山中厲鬼，見南朝宋人郭季產(chǎn)的《集異記》：“中山劉玄岗屏，居越城辆琅。日暮，忽見一人著烏袴褶來这刷，取火照之婉烟，面首無七孔，面莽儻然暇屋∷圃”其實(shí)，這樣說起來咐刨，略帶讀過昙衅，確實(shí)如魯迅先生說的，印象模糊所宰，倒體現(xiàn)不出他的恐怖了绒尊。我個(gè)人也覺得沒有五官的鬼臉是最為恐怖的，但這句話遠(yuǎn)沒有這樣一張圖來的有沖擊力仔粥。
我讀過一個(gè)日本的鬼故事婴谱，一對(duì)父子從田里勞作回家，父親忘了鋤頭躯泰，于是讓兒子在路邊等他谭羔，他跑回去拿。小男孩等了很久很久麦向，不見父親回來瘟裸，天也快全黑了，嚇得一邊哭一邊往回跑诵竭。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見父親蹲在田頭哭泣话告，小男孩趕緊跑過去兼搏，父親抬起頭，一張沒有五官的臉沙郭，說鋤頭沒找到佛呻。
所以，我眼里的鬼病线，應(yīng)該是以人形為基礎(chǔ)的吓著。說白了，鬼既然是死了的人送挑，那自然不能有過多的差異绑莺，做鬼也要符合基本法啊。
