心智影響觀念乖仇，觀念影響選擇瞻鹏，而生活贴汪，不就是一連串的選擇么？
心智能力對我們生活的影響可謂非常重要颂郎，李笑來在這本書里強調(diào)了開啟心智的迫切性，卻并未傳授什么開啟心智的捷徑容为。但正如作者所言乓序，
所有的成功本質(zhì)上都是一樣的寺酪。先花上相當(dāng)?shù)臅r間和精力去鎖定一個方向或者目標(biāo)。確定它是現(xiàn)實的替劈，可行的之后寄雀，運用心智的力量在這個方向上再投入更多的時間，再更多一點的時間抬纸。把時間當(dāng)作朋友咙俩，一路前行。當(dāng)時間陪伴你足夠久的時候湿故，你的耐心就能從它那里得到回報阿趁。不知所以然的人會說，那是‘運氣’坛猪，或者那是走了狗屎運的人才會有的‘天賜靈感’脖阵；而我們知道的是，如果那回報真的來了墅茉，只有一個名字命黔，叫做‘必然’。?
開啟心智就斤，對于個人而言悍募，都是場孤獨的修行，沒有什么“速成法”洋机，唯有多體驗坠宴、多觀察、多讀書绷旗、多思考喜鼓、多掙扎......直到輸入越來越多，灰質(zhì)細胞隨之增加衔肢，灰質(zhì)密度越來越高庄岖，灰質(zhì)細胞之間就越有可能由神經(jīng)元連接起來，我們就越具有了“融會貫通”的本事角骤，于是隅忿，“智慧”也隨之而來。
其實這本書最大的亮點不在它的結(jié)構(gòu)邦尊，而是作者在每一個節(jié)點上的觸類旁通硼控、類比引申：
比如談到“人人都能成功嗎”這個話題時引入了數(shù)學(xué)中的正態(tài)分布曲線，又進一步從正態(tài)分布引申到了經(jīng)濟學(xué)中對于“有限資源”的不同處理方式胳赌；
談到“經(jīng)驗主義的局限”時引用了科學(xué)家在猴子身上進行的“香蕉不能碰”的科學(xué)實驗牢撼，說明只知果不知因的經(jīng)驗主義是有害的；
談到“雞尾酒會效應(yīng)”時引申到了科學(xué)家對潛意識和大腦灰質(zhì)的研究疑苫，繼而轉(zhuǎn)向靈感來源的本質(zhì)不過是“量變到質(zhì)變”的積累熏版；
談到自己不是抵觸“成功”而是反對曲解“成功”時類比了布魯諾不是反對“上帝”而是反對歪曲“上帝”
......
諸如以上種種引經(jīng)據(jù)典作者仿佛信手拈來纷责，思維之開闊與發(fā)散讓人驚羨
——這應(yīng)該就是一個所謂灰質(zhì)密度高且擅做筆記的人所具有的“融會貫通”的本事了。
智慧修行前路漫漫撼短，唯耐心與時間相伴再膳。
