聽了一個(gè)小伙伴的負(fù)面情緒扁达，所以翻看《次第花開》平復(fù)一下心情。
這本書是希阿榮博堪布的心靈隨筆集蠢熄，用我們?nèi)菀桌斫獾乃季S和表達(dá)方式跪解，將心靈世界應(yīng)有的美好簡(jiǎn)單道來。
而希阿榮博堪布签孔，是當(dāng)今藏傳佛教寧瑪派最偉大的上師法王如意寶晉美彭措仁波切頗具影響力的弟子之一叉讥。
也許我們并不信教窘行，但得道高僧所傳達(dá)的一些思想，還是值得一讀的图仓。
就像我讀到這句“煩惱不在別處罐盔，在你心里；解脫也在你心里救崔』炭矗”，就感覺很放松六孵。
因?yàn)槲业男奈忱瑁铱梢杂兄鲃?dòng)和掌控權(quán)，問題可以解決的概率很大劫窒。
但如果是別人的問題本今，我可能沒辦法改變。就像我的小伙伴主巍。
我很想讓她意識(shí)到诈泼，人其實(shí)是被自己的心困住了，所以向內(nèi)求才是叢根源處解決問題煤禽。
但對(duì)方卻更喜歡向外求铐达。如此，便只能一次次“復(fù)發(fā)”檬果，間歇性好轉(zhuǎn)瓮孙。
不過，無論自己處于哪個(gè)階段选脊，都沒關(guān)系杭抠，因?yàn)槿松€長(zhǎng)，而我們都能改變恳啥。前提是自己想要變好偏灿。
下面摘錄書上25句經(jīng)典名言，希望對(duì)你有所啟發(fā)钝的。
01 寂天菩薩曾說：“問題若有辦法解決翁垂，就不必?fù)?dān)心；若沒辦法解決硝桩，擔(dān)心也沒有用沿猜。”
02 你永遠(yuǎn)得不到你想要的碗脊，因?yàn)闆]有什么是你真正想要的啼肩，你內(nèi)心無法填滿的缺憾、不滿足感，不是因?yàn)槟氵€沒有得到祈坠，而是因?yàn)槟氵€在輪回中害碾。
03 人生充滿煩惱，但如果能以煩惱為契機(jī)去勘悟世間萬象的本質(zhì)赦拘，從煩惱入手去實(shí)現(xiàn)止息煩惱的最終目的蛮原，那么這樣一個(gè)充滿煩惱的人生就是我們解脫的最好機(jī)緣。
04 自律的一個(gè)重要方面是不讓自己沉浸在對(duì)人對(duì)事的無益的想象中另绩。
05 有生就有滅，有聚就有散花嘶，這不過是事物平常的狀態(tài)笋籽。堅(jiān)強(qiáng)或者脆弱，接受或者抗拒椭员，生活都會(huì)繼續(xù)车海。在繁華中，在廢墟中隘击，生活都在繼續(xù)侍芝。
06 快樂的人生是從接受缺憾開始的，接受一個(gè)不那么完美的自己埋同，學(xué)會(huì)說：“我不再需要什么州叠，我很滿意⌒琢蓿”
07 放松下來咧栗，讓心與外界連接，不刻意追求任何狀態(tài)或結(jié)果虱肄，只是安住致板，這實(shí)在是最為重要的修行。
08 佛法告訴我們：痛苦源自我執(zhí)和法執(zhí)咏窿，即對(duì)自己的執(zhí)著和對(duì)周遭事物的執(zhí)著斟或。
09 我們唯一能做的只有面對(duì)當(dāng)下，回歸內(nèi)心集嵌，與煩惱開戰(zhàn)萝挤。
10 對(duì)初學(xué)者而言，很多所謂的“形式”都是必要的根欧。它們好比是船平斩，載我們渡越煩惱生死之河。
11 很多時(shí)候咽块，我們傾向于把當(dāng)下純粹的苦受擴(kuò)大绘面，演繹成悲慘的故事，甚至是連續(xù)劇，摻雜進(jìn)太多不相干的情節(jié)揭璃、評(píng)判和議論晚凿。
12 要從檢視自己的身、語瘦馍、意入手歼秽，把重點(diǎn)放在對(duì)治自己的貪、嗔情组、癡上面燥筷，而不是去挑別人的錯(cuò)，或者急于“度化”別人院崇。
13 把快樂寄托在向外馳求上肆氓，就像喝鹽水解渴一樣，得到的越多越不滿足底瓣。
14 無常不是人生的一段過渡期谢揪，而是整個(gè)人生，不管你愿不愿意捐凭，都必須與它終生相處拨扶。
15 生老病死、悲歡離合茁肠，幸福的患民、悲慘的、成功的垦梆、潦倒的酒奶，人生的種種經(jīng)歷，無一不在啟發(fā)我們覺悟奶赔。
16 嫉妒表面上是對(duì)別人不滿惋嚎，實(shí)際上反映的是對(duì)自己不滿。我們?cè)谀男┓矫嬉庾R(shí)到自己的不足站刑，就會(huì)在哪些方面表現(xiàn)出對(duì)別人的嫉妒另伍。
17 其他情緒也是這樣，不要被它們推著到處亂跑绞旅，轉(zhuǎn)過身來正視它們：看它們從何而來摆尝，往哪里去！
18 克服這種恐懼有兩個(gè)辦法因悲，一是熟悉無常堕汞，二是了解恐懼無常的原因。
19 很多人的問題都在于永遠(yuǎn)對(duì)自己不滿意晃琳，不滿意自己目前的外表讯检、才智琐鲁、地位、財(cái)富人灼、受用围段，好了還想更好，一生的精力都用在追求更好上投放。
20 只要有這個(gè)身體在奈泪，我們就必定經(jīng)歷衰老、病痛灸芳、死亡涝桅；只要心里還有貪執(zhí)、嗔恨烙样、困惑冯遂、傲慢，我們就必定感受痛苦误阻。
21 不了解自己的另一個(gè)表現(xiàn)是不知如何正確地對(duì)待自己∏绻。或是溺愛放縱究反，或是自責(zé)苛求，總之就是不能以一種平和的方式與自己相處儒洛。
22 幸福感源自內(nèi)心的安寧精耐，而僅僅克制負(fù)面情緒尚不足以建立強(qiáng)大、平和的內(nèi)心世界琅锻，我們還需要主動(dòng)去培養(yǎng)正面卦停、積極的心態(tài)和情感。
23 萬事萬物皆依賴各種內(nèi)在和外在的條件而生滅恼蓬，因此不具固有性惊完、恒常性，用佛教的術(shù)語說处硬，即無我和無常小槐。
24 認(rèn)為事物具有穩(wěn)定性、持久性荷辕，是一種錯(cuò)覺凿跳，若加以分析，就會(huì)明白其中的謬誤疮方。
25 煩惱不在別處控嗜，在你心里；解脫也在你心里