一爹脾、概述
本論全稱為阿毗達(dá)磨俱舍論
阿毗達(dá)磨俱舍是印度語言救氯，翻譯成中文是這樣的。
阿毗 —— 對(duì)
達(dá)磨 —— 法
俱舍 —— 藏
二不恭、頌疏原文
1叶雹、總釋
阿毗此云對(duì)，達(dá)磨此云法换吧，俱舍此云藏折晦。
2、阿毗 —— 對(duì)
謂無漏慧沾瓦，名之為對(duì)满着。對(duì)有二義：一者對(duì)向，謂對(duì)向涅槃贯莺；二者對(duì)觀风喇，謂對(duì)觀四諦。
3乖篷、達(dá)磨 —— 法
法有二種：一勝義法响驴，謂是涅槃透且，二法相法撕蔼，通四圣諦豁鲤。釋法名者，一則軌生物解鲸沮，二乃能持自性琳骡，故名為法。
4讼溺、俱舍 —— 藏
包含義
此論包含《發(fā)智論》等諸勝義言楣号，故名為藏。 《發(fā)智論》等名為對(duì)法怒坯，《俱舍》名藏炫狱，而非對(duì)法；然今此論剔猿，名對(duì)法藏者视译，對(duì)法之藏故，名對(duì)法藏归敬，依主釋也酷含。
所依義
彼《發(fā)智》等，是此所依汪茧，所以然者椅亚，謂引彼義言，造此論故舱污。彼《發(fā)智》等呀舔，名為對(duì)法；此論所依扩灯，故亦即是藏别威。今《俱舍論》，名對(duì)法藏者驴剔，全取本論對(duì)法藏名省古，有對(duì)法藏故，名對(duì)法藏丧失，是有財(cái)釋豺妓。
三、表解
