最近在看蔣勛先生的演講集怔锌，看到一篇《美的起源》。雖說是演講集宋距，不過文字讀來也是充滿文學(xué)藝術(shù)性轴踱，讀后產(chǎn)生回味也是無窮。
就像作者書里說的谚赎，當(dāng)時要開一門《藝術(shù)概論》的課淫僻，“想把上課的經(jīng)驗寫出來，第一感覺是不希望這樣一本書有太多的難度和負(fù)擔(dān)”壶唤，并且也是知道“藝術(shù)當(dāng)然有一部分是理論課程雳灵，可藝術(shù)的終極，是一種美的欣賞闸盔，是一種美的感受悯辙。”因此迎吵，這樣一本演講集也是如此躲撰。
說到美，每個人都不否認(rèn)其存在击费，甚至拢蛋，都會花上幾秒去回憶一下自己所認(rèn)為的美究竟是什么。作者說“美是欣賞蔫巩、感受谆棱，是內(nèi)在心靈上的對話∨希”會因感受不同而感受到不同的美础锐，也許美沒有統(tǒng)一的量化指標(biāo)，但是我們內(nèi)心的感受會告訴我們是不是美荧缘。尤其皆警，不同于“西方的美學(xué)書籍常常是比較具討論性和理論性的，會用很多邏輯方法來界定美”截粗，“東方的美學(xué)書非常像一部文學(xué)作品”信姓，因為“東方美學(xué)有很大一部分是你自己生命的印證和領(lǐng)悟鸵隧。”
我們自己對此應(yīng)該也是深有感觸的意推。修辭手法中的擬人就是賦予了物生命豆瘫，和我們來對話，然后我們將感悟又通過物菊值、景表現(xiàn)出來外驱，我們內(nèi)心會因為產(chǎn)生共鳴而迸發(fā)出強烈的對美的感悟。古代文人會借景抒情腻窒、借物喻人昵宇，也許醉翁之意不在酒，其實是想表達對自然的情感儿子。似乎在大自然中瓦哎，人就是有這樣的能力，會激發(fā)想要表達和寄托的熱情柔逼，對生命的熱情蒋譬，以及也許就是對自我的熱情。
共鳴愉适，一旦點燃犯助，必引火種。當(dāng)自身有越來越多感受時儡毕，也許共鳴才會更容易產(chǎn)生也切。所以我們需要積累，需要有這樣一個庫存腰湾±资眩“美其實是一個庫存，它需要在平常積累很多美的感受费坊，然后在某個時刻倒槐，那個句子就會忽然出現(xiàn)「骄”有時我們會忍不住去感受讨越，會說“哇，太美了永毅！”除此之外把跨，可能就用不出更能精準(zhǔn)表達眼前所見所聞所感的詞匯和句子了，因為我們自己美的庫存里沼死，缺少與之對應(yīng)的鏈接着逐。就好像去博物館或美術(shù)館看展覽、看畫，我們被告知某個作品很有名耸别，若沒有經(jīng)過講解健芭，也許我們只是會以自己的理解和感悟去看。所以欣賞也許是需要有積淀的秀姐，因為只有如此慈迈，才會產(chǎn)生聯(lián)結(jié)，因而才會有共鳴省有！當(dāng)共鳴的兩個或幾個內(nèi)容能量相當(dāng)?shù)脑捬髁簦虐l(fā)出的力量也將會是最大的。
是不是也是因為如此锥咸，所以當(dāng)人們失意狭瞎、失戀、遭受挫折搏予、苦難、磨練的時候弧轧，也是最能體會生命最本質(zhì)帶給我們的時候呢雪侥？“庫存是人們在恐慌中希望為自己保留的一些可以延續(xù)生命的東西【铮”“美的庫存其實是在精神極度空虛的時刻速缨，一個讓你可以繼續(xù)生存下去的東西，是使生命繼續(xù)豐富代乃、圓滿的東西旬牲。”往往在那個時候搁吓，我們最需要的就是那個庫存原茅，因為里面有美、有愛堕仔、有希望擂橘。
突然想到美國紐伯瑞金獎兒童文學(xué)《獨一無二的伊萬》（The One and Only Ivan）中的主人公Ivan，就是一只具有藝術(shù)細(xì)胞會畫畫的猩猩摩骨，最終也正是他的畫幫助他和伙伴離開了馬戲團的“牢籠”通贞，進入自己真正的“領(lǐng)地”。
“所有藝術(shù)的終極目標(biāo)恼五，都是為了完成美昌罩。美不可旁觀，一定是涉入的灾馒。你涉入其中茎用，才有美的感動。”此時此刻绘搞，若有思考美彤避、想象美、感受美的話夯辖，那美一定也已經(jīng)悄悄來到你身邊琉预，等待和你一起產(chǎn)生更大的共鳴和感動！
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