? ? ?? 小的時候成玫，經(jīng)常躺在床上看著墻壁上那些裂縫，在我眼里他們幻化出各種各樣的圖案拳喻，活靈活現(xiàn)的世界就那樣輕而易舉地呈現(xiàn)在眼前梁剔，我感到神奇并且快樂，那是童年時候自己的秘密游戲舞蔽。

? ? ? 長大后接觸到了心理學荣病，第一次看到羅夏墨漬測驗時，終于知道渗柿，和我一樣个盆，這個世界的每一個人都可能，也都可以通過不同的方式顯示著自己的心理投射朵栖，無意識用這種方式宣示著存在颊亮。直到有一天，見到了心理沙盤陨溅，原來的被動投射變成了主動出擊终惑，每制作一個沙盤，意識和無意識都會在那些手感細滑的沙箱里留下痕跡门扇，探索的整個世界大幕由此拉開雹有。

? ? ?? 英國作家威爾斯在1911年出版了一本名為地板游戲的書籍偿渡，他在書中描述了他和兩個小兒子的游戲過程，特別是他們所玩的在地板上的一種游戲霸奕，孩子們把各種各樣的玩具放在地板的劃定區(qū)域內(nèi)來表達各種各樣的場景溜宽，演繹著不同的故事。1923年著名的心理學家榮格在英國講課的時候质帅，維爾斯曾經(jīng)與榮格共進晚餐适揉，一起分享了自己的研究和思想叠聋，彼此呢都有留下了非常深刻的印象德召，雖然威爾斯并不是心理學家b版游戲當初的起源也不是一種心理治療的技術(shù)，但是正是地板游戲啟發(fā)了后來的洛溫菲爾德陆错，創(chuàng)建了世界技法魄揉。

? ? ?? 1904年吃沪，一個名叫卡爾夫的女孩在一個瑞士的中產(chǎn)家庭出生，１９４９年到１９５６年什猖，卡爾夫在蘇黎世榮格研究院學習票彪，其間她結(jié)識了榮格的女兒和榮格本人。由于卡爾夫沒有大學文憑不狮，按照規(guī)定她不能獲得榮格心理分析家的資格降铸，更不能執(zhí)業(yè)∫×悖卡爾夫為此感到非常痛苦同時也感到非常的彷徨推掸。1954年參加洛溫菲爾德在蘇黎世的研討時，卡爾夫深受啟發(fā)驻仅，她感到世界技法可以有效的應用到兒童心理分析谅畅。1956年卡爾夫來到倫敦，跟隨洛溫菲爾德噪服，進行了為期一年的世界技法學習毡泻，隨后他重返瑞士，把洛溫菲爾德和的世界技法與榮格分析心理學結(jié)合在一起粘优，形成了一種新的心理治療方法仇味，沙盤游戲療法”⑺常卡爾夫在年幼時曾經(jīng)學習過基礎的中文丹墨，而且對中方哲學非常感興趣，她的沙盤游戲療法中深受道家思想和禪學思想的影響嬉愧。1953年到1954年贩挣，卡爾夫認識了，來自日本的禪師鈴木大拙，此后他到日本拜訪了這位禪師王财，并在那里居住了一段時間卵迂，在與鈴木大拙禪師的交流中，她感到沙盤游戲療法與禪修有相似之處搪搏，都是個體向自己內(nèi)心尋求領(lǐng)悟狭握，而不是依靠書本或者他人的指導闪金。

? ? ?? 特別值得一提的是沙盤游戲療法和煉金術(shù)疯溺，他們在本質(zhì)上具有高度一致的特性，甚至沙盤游戲療法被稱為精神上的煉金術(shù)哎垦。煉金術(shù)曾存在于美索不達米亞囱嫩、古埃及、波斯漏设、印度墨闲、中國、日本郑口、朝鮮鸳碧、古希臘和羅馬，以及穆斯林文明犬性，然后在歐洲存在直至19世紀瞻离。煉金術(shù)主要目標是將賤金屬轉(zhuǎn)變?yōu)橘F金屬，尤其是黃金乒裆。煉金術(shù)士們認為套利，賤金屬與黃金本身并無差異，只是黃金比賤金屬多了靈魂鹤耍，在煉金的過程中肉迫，人們會產(chǎn)生很多念頭，即意識和無意識產(chǎn)生了交流稿黄，煉金的過程也就成為了二者整合的過程喊衫，煉金術(shù)中的嬗變對應了心靈的超越。

? ? ? ? 沙盤游戲療法在世界范圍內(nèi)得到了廣泛傳播杆怕，日本第一位心理分析學家河合隼雄在1962年跟隨卡爾夫?qū)W習沙盤游戲療法格侯，并且在60年代中期將沙盤游戲帶回日本，并根據(jù)日本傳統(tǒng)游戲--箱庭财著，將沙盤游戲療法命名為箱庭療法联四。20世紀80年代沙盤游戲療法傳入中國，近年來隨著人們對心理健康的關(guān)注程度不斷提高撑教，沙盤游戲在中國開始興盛朝墩，在中國沙盤游戲已經(jīng)不再局限于單純的心理治療，對于青少年，沙盤游戲成為了一種應用普遍的心理成長與發(fā)展技術(shù)收苏。對于成年人來說亿卤，沙盤游戲也是自我的探索非常好的工具。

? ? ? ? 從奇妙的墻壁裂縫鹿霸，到羅夏墨漬測驗排吴，再到沙盤游戲，一切都是那么妙不可言懦鼠，沙盤里有故事钻哩，我們的問題在其中，解決的辦法也在其中肛冶。