在我國古代四大發(fā)明中间护，印刷術(shù)是對人類文明影響最為深刻的一種。印刷術(shù)又可分為雕版印刷和活字印刷挖诸。雕版印刷始于于唐朝汁尺，在唐中后期廣泛使用，后來人們避免雕版印刷的不足多律，又發(fā)明了活字印刷痴突。
當(dāng)然，大家都知道狼荞，這個(gè)發(fā)明人就是畢昇辽装。根據(jù)史料記載，公元十一世紀(jì)中期相味，平民出身的畢昇開始用膠泥制字拾积。“慶歷中丰涉，有布衣畢昇拓巧，又為活板。其法用膠泥刻字昔搂，薄如錢唇玲销，每字為一印，火燒令堅(jiān)……”這在北宋沈括的《夢溪筆談》中記載的很清楚摘符。畢昇初為印刷鋪工人贤斜，深知雕版印刷的不易策吠，便嘗試了木制活字，雖然引起了官方印刷機(jī)構(gòu)的興趣瘩绒，但終因“高下不平”而失敗猴抹。后來，畢昇總結(jié)教訓(xùn)锁荔，發(fā)明了膠泥活字蟀给，做到“字平如砥”，同時(shí)畢昇運(yùn)用古漢語音韻學(xué)的知識(shí)阳堕，優(yōu)化了排版跋理，活字印刷術(shù)終獲成功。
畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù)恬总，避免了印一頁書刻一塊木板的繁瑣和浪費(fèi)前普，具有節(jié)約材料、省時(shí)省力壹堰、快速高效的特點(diǎn)拭卿，是一次質(zhì)的飛躍，對后世印刷術(shù)乃至世界文明的進(jìn)步有著巨大而深遠(yuǎn)的影響贱纠。
這樣一位對世界作出突出貢獻(xiàn)的人物峻厚，按理說后人應(yīng)該對其大書特書，甚至要為其作書立轉(zhuǎn)的谆焊，然而我們翻閱史料典籍惠桃，除了沈括的夢溪筆談外，有關(guān)畢昇的記載則少之又少辖试，甚至連他的籍貫刽射、家世也成了不解的謎團(tuán)。
目前剃执，比較認(rèn)可的說法是畢昇是英山縣人草盤鎮(zhèn)。草盤鎮(zhèn)現(xiàn)在的蕭家河懈息，其實(shí)就是當(dāng)年的畢家河肾档。畢家河集聚了大量的畢姓人口，后來畢姓凋敝辫继，人口稀少怒见，占據(jù)多數(shù)的李姓改為李家河，后經(jīng)發(fā)展姑宽，蕭姓后來居上遣耍，遂改名蕭家河。盡管現(xiàn)名為蕭炮车，但散居在附近的畢家寨舵变、畢家坳無不打上了畢姓人的烙印酣溃。上世紀(jì)九十年代，人們在發(fā)現(xiàn)并考證畢昇墓碑再次印證了這一點(diǎn)纪隙。
根據(jù)墓碑所述狡逢，結(jié)合蕭浪平怀各、陳凱文等人的考證，我們可以還原出畢昇的這樣的生平：畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù)，并沒有得到統(tǒng)治者的重視袜刷，更不要說推廣使用了。為了推廣這一技術(shù)郊尝，畢昇帶其子孫翰意，到印刷業(yè)繁榮的錢塘一帶獻(xiàn)藝◆镲保活字印刷本是先進(jìn)技術(shù)钠绍，但由于畢昇的布衣身份，推廣工作挫折重重淮椰，最終沒有引起世人的重視五慈。畢昇心情低落到了極點(diǎn)，心灰意冷之際主穗，只好回歸英山故里泻拦。不久，便帶病含恨離世忽媒。不過争拐，也有人推測，畢昇是被人謀劃至死的晦雨，具體原因我們不得而知架曹。
當(dāng)然，關(guān)于活字印刷的推廣闹瞧，也有一種說法绑雄，說畢昇死后，到江南推廣印刷技藝的是他的后人奥邮。畢昇后人不甘于祖上心血的流失万牺，便擅自大搞印刷業(yè)而獲罪，并最終招致滿門抄斬洽腺。畢氏后人自此以后脚粟，飄零不定，乃至隱姓埋名蘸朋，流落江湖核无。
畢昇畢生傾注活字印刷，卻給后人留下了不明的身世藕坯，這不能不說是歷史的遺憾团南。然而噪沙，幸運(yùn)的是，人死字活已慢，畢昇發(fā)明的活字印刷技術(shù)最終流傳下去曲聂。沈括首先記載了畢昇的活字印刷，宋人周必大從沈括那里學(xué)來了畢昇的方法佑惠，并印了自己的著作朋腋。活字印刷開始了影響世界的旅程……
