旅知第一城，是上海，我們將會(huì)駐足上海很久很久。關(guān)注旅知君系列文章的朋友在“滬上足跡”文集中已可見一斑，旅知君會(huì)再接再厲加油更新，給大家?guī)矶恐畩剩?/p>

正如前言中所講，要想穿透近世之上海合適的切入點(diǎn)卻是蘇州，原因無他，在旅知君眼里：蘇州是中華帝國(guó)時(shí)期的上海，上海不過是近代共和國(guó)的蘇州！

兩座城市在“古今”之辨這個(gè)視域中掰邢，不斷地變換著角色和地位怀估，情似姐妹，意堪兄弟惯退！

那么我們就將視野掠過黃浦江、蘇州河从藤、淀山湖催跪，跨過青龍與白鶴锁蠕，越過昆山與吳中，花一些文墨盤桓于姑蘇城懊蒸。對(duì)荣倾！是“姑蘇”，一個(gè)如詩(shī)如畫的名字骑丸。

君到姑蘇見逃呼，人家盡枕河，吳宮閑地少者娱，小橋水巷多，夜市賣菱藕苏揣，春船載綺羅黄鳍，遙知未眠月，相思在漁船平匈。

《送人游吳》唐 杜荀鶴

江南人家框沟，小橋流水，對(duì)于姑蘇城的意象概莫如此增炭，如果再加上點(diǎn)音韻忍燥，那就必然是絲竹之聲和裊娜的昆曲花旦，也就足矣隙姿。

不過梅垄，一旦要追問這種確定的城市畫像的緣起，試問河是那條河输玷？城是那座城队丝？門是那扇門？開河欲鹏、建房机久、圩田、走城門的人又是那一撥赔嚎？回答起來卻也不易膘盖。

不易，也易尤误！這個(gè)城原叫做闔閭大城侠畔！這個(gè)筑城人就叫做伍子胥（名員，字子胥）损晤！那個(gè)時(shí)代叫“春秋”践图！

吳楚爭(zhēng)鋒大歷史

終得天時(shí)！天地?zé)o情亦有情沉馆，吳國(guó)雖是春秋一霸码党，但是大半個(gè)春秋卻沒有吳國(guó)任何身影德崭，這從《史記》十二諸侯年表中可以清晰的反映出來。

終得地利揖盘！吳楚東南坼眉厨，這一坼造成了南北兩種迥異的地理人文風(fēng)貌，中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化中心的南移雖要到了唐宋兽狭，但是端倪在楚吳越三國(guó)先后登上春秋舞臺(tái)即可看出憾股。水促進(jìn)了生產(chǎn)，民豐物厚箕慧，水加快了交流服球，開化激蕩，水方便了征戰(zhàn)颠焦，你方唱罷我登場(chǎng)斩熊。

乃擁人和！伍子胥來到了吳國(guó)伐庭，寫《孫子兵法》的孫武也被起用粉渠，雄心壯志的公子光弒君自立成功，人民對(duì)于楚國(guó)的仇怨也只差那最后一根稻草圾另。作為后起之秀的吳國(guó)霸株，君臣子民心中自然而然的升騰起這樣一副圖景：西平楚國(guó)，南壓越國(guó)集乔，北攘齊魯去件，問鼎中原！

水陸并進(jìn)雙棋局

在中國(guó)建城史上扰路，蘇州城具有獨(dú)特地位箫攀，她始建于公元前514年, 距今已有2500多年歷史, 是"中國(guó)歷史第一古城"。城周長(zhǎng)近四十里, 與當(dāng)時(shí)首都洛陽(yáng)相仿幼衰。城內(nèi)宮室靴跛、花園、寺廟渡嚣、茶室梢睛、酒樓、河道识椰、橋梁之多之美之麗之巧, 無他城可比绝葡。其城門都開設(shè)水、陸兩城門腹鹉〔爻“陸門八，以象天之八風(fēng)；水門八愉阎，以象地之八卦”水陸并列绞蹦，既能從陸門走車，又能從水門行船榜旦。如此規(guī)格十分罕見幽七，是城市規(guī)劃和建設(shè)的創(chuàng)舉。唐劉禹錫詩(shī)云：“二八城門開道路溅呢，五千兵馬引旌旗澡屡。”從中不難想象當(dāng)時(shí)的盛況咐旧。

從闔閭大城直至宋平江府乃至于近代蘇州城驶鹉，基本保持著"水陸并行、河街相鄰"的雙棋盤格局, 至今仍保持"三縱三橫一環(huán)"的河道水系和"小橋流水 铣墨、粉 墻 黛 瓦 室埋、史 跡 名 園 " 的 獨(dú) 特 風(fēng) 貌 。其城市格局歷經(jīng)二千五百余年而基本得以保存踏兜，很關(guān)鍵的一個(gè)因素就是因?yàn)樗堑墓羌苁呛拥溃鞘薪ㄖ镫m然屢次毀于戰(zhàn)火八秃，但河道基礎(chǔ)猶存碱妆，稍加整修城市基本格局又恢復(fù)原初，保障了城市得以快速的復(fù)興昔驱。從眾多的歷史文獻(xiàn)記載可知疹尾，闔閭大城自伍子胥創(chuàng)建以來，直到宋骤肛、元纳本、明、清腋颠，其城池形狀繁成、地理位置始終如一，無大變動(dòng)淑玫。伍子胥所筑闔閭大城開創(chuàng)了我國(guó)歷史上第一座規(guī)劃周密的水城模式巾腕，“水”成為蘇州的符號(hào)，蘇州因水而活而美而特色鮮明絮蒿。

煙水吳都郭尊搬，閶門架碧流。綠楊深淺巷土涝，青翰往來舟佛寿。朱戶千家室，丹楹百處樓但壮。水光搖極浦冀泻，草色辨長(zhǎng)洲……

《過吳門》 唐 李紳

縱橫戈壁復(fù)仇怨

枕河而居的江南水鄉(xiāng)格局常侣，便利了交通，疏導(dǎo)了財(cái)貨腔长，成為滋養(yǎng)江南吳越文化的沃土袭祟，2500年屹立東南，冠絕寰宇捞附。

不過巾乳，在筑城人伍子胥的心中，打造這個(gè)“東方威尼斯”水城鸟召，其更重要的一個(gè)戰(zhàn)略初衷還在于兵伐楚越胆绊。水陸并進(jìn)的姑蘇城，不僅進(jìn)出行人欧募，更進(jìn)出貨物压状，不僅進(jìn)出貨物，更為了進(jìn)出兵卒跟继，這些兵卒就是洋洋的吳國(guó)水師种冬。

伍子胥是一個(gè)復(fù)仇者，這是他的天命舔糖，我們不能忘卻娱两。

伍子胥，既是一個(gè)被正史所記載的重要人物金吗，同時(shí)又是一個(gè)不斷在民眾記憶中再創(chuàng)作的英雄甚至神人十兢。

他成功的主導(dǎo)了吳伐楚的戰(zhàn)爭(zhēng)，并且摇庙，失敗的主導(dǎo)了吳越之爭(zhēng)旱物。

伍子胥年表：

前522年奔吳；

前515年公子光使人刺殺吳王僚卫袒，也就是闔閭宵呛；

前506年吳伐楚得郢都，伍子胥鞭尸楚平王夕凝；

前496年烤蜕，闔閭伐越傷重不治，死前并托伍氏輔佐少君迹冤，封他最高爵位讽营，稱相國(guó)公；

前484年被夫差賜死泡徙。

終其半生橱鹏，圍繞復(fù)仇這一個(gè)事情，忍辱偷生，發(fā)憤圖強(qiáng)莉兰，聚一切心力于一題挑围。其中有其小道，即：復(fù)仇糖荒。

春秋無大義杉辙，攻伐不斷，流亡而達(dá)者蓋不止伍員一人捶朵，達(dá)而能傾覆其母國(guó)蜘矢，鞭戮其先君者，更未所聞综看。

故自言“窮兇極惡”并不過分品腹，這就為“復(fù)仇主題”打造了一個(gè)千年不變的光輝形象，顯達(dá)红碑、夸張舞吭，甚至有點(diǎn)快人胸臆的標(biāo)桿！

但是析珊，跳脫“復(fù)仇”與“禮崩樂壞”這個(gè)小主題羡鸥，小時(shí)代呢？

畢竟禮在禮忠寻，情還存惧浴，殺戮父母邦國(guó)的骨肉兄弟，這事兒是否經(jīng)得其夜半夢(mèng)回時(shí)的捫心自問锡溯？

蒼蒼古廟映林巒赶舆，漠漠煙霞覆古壇哑姚。精魄不知何處在祭饭，威風(fēng)猶入浙江寒。

《題伍相廟 》唐 釋常雅

大夢(mèng)回首棄吾身

子胥前多功后戮死叙量，非其智衰也倡蝙。

《郭店楚墓竹簡(jiǎn)·窮達(dá)以時(shí)》

旅知君概言伍子胥之智有四：

其一：離楚之智，“楚之召我兄弟绞佩，非欲以生我父也寺鸥，恐有脫者后生患，故以父為質(zhì)品山，詐召二子胆建。二子到，則父子俱死肘交。何益父之死?往而令仇不得報(bào)耳笆载。不如奔他國(guó)，借力以雪父之恥，俱滅凉驻，無為也腻要。”費(fèi)無極以救父為由涝登，勒令伍家兩兄弟入甕雄家，大哥自投羅網(wǎng)，小弟伍子胥看透了費(fèi)無極的陽(yáng)謀胀滚，放棄拯救父兄的一線僥幸的生機(jī)趟济，畏”罪“潛逃。這是一智蛛淋，也是一勇咙好，更是一賭。如果伍子胥餓死或被捕在奔吳的路上呢褐荷？這一走大不孝的帽子算是戴的結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的勾效。

其二：擇吳之智：伍子胥逃亡之時(shí)，最后選擇投奔吳國(guó)也顯示出其過人的分析能力叛甫。從《左傳》中我們可以看到层宫，吳國(guó)作為一個(gè)后起的大國(guó)，成公七年其监，“吳國(guó)始大”萌腿。從形勢(shì)上看，吳國(guó)要爭(zhēng)霸抖苦，必然向楚地發(fā)展毁菱，二國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)勢(shì)在必然。當(dāng)時(shí)最合適最有能力幫助伍子胥完成復(fù)仇使命的國(guó)家非吳莫屬锌历，而且從另一個(gè)角度上說贮庞，伍子胥在復(fù)仇的同時(shí)也能令吳國(guó)稱霸究西，這對(duì)雙方來說是一個(gè)能夠?qū)崿F(xiàn)共贏的選擇遮斥；

其三：隱待之智术吗，伍子胥選擇了效力于公子光而沒選擇當(dāng)政的吳王僚材蹬，這又是一把豪賭。伍員隱隱覺察到公子光有異志闸溃，遂躬耕待時(shí)機(jī)辉川，并進(jìn)刺客專諸以為政資集索。能夠穿透一在野公子的內(nèi)心务荆，相信他的能力和胸懷能夠被自己所用，進(jìn)刺客間接參與謀殺執(zhí)政吳王的計(jì)劃中剩，樁樁件件的實(shí)現(xiàn)都有著巨大的鴻溝要去跳躍，伍子胥又堵了一把澡腾，他躬耕田野7年毅糟，但這7年那一天不是一個(gè)“亡命之徒”喇肋？

其四：破楚之功，戡越之智间学，吳王闔閭基本遵從了伍子胥訂立的吳楚越三國(guó)戰(zhàn)略布局低葫，不過目標(biāo)不是三分天下，而是“一”吳楚越三國(guó)。破楚之后躯概，在伐越的征途上闔閭亡故看锉，夫差即位伯铣。伍子胥雖得輔政之名焚鲜，但并未得其實(shí)忿磅。伍員認(rèn)為吨些，吳越之間泉手，就如同吳楚之間的關(guān)系一樣，是敵對(duì)而不可共存的關(guān)系偶器◇ψ纾“越在我，心腹之疾也状囱。壤地同术裸，而有欲于我⊥ぜ希”“與我同壤而世為仇讎袭艺，于是乎克而弗取，將又存之叨粘，違天而長(zhǎng)寇仇猾编，后雖悔之，不可食已升敲〈鸪”在朝野放松警惕的情況下，伍子胥向夫差再三進(jìn)諫驴党，無奈夫差一意姑行瘪撇。當(dāng)夫差不聽忠言之時(shí)，伍子胥馬上預(yù)見到滅國(guó)的結(jié)局港庄，于是“屬其子于鮑氏倔既，為王孫氏”，將他的兒子托付給了齊國(guó)的權(quán)貴鹏氧。

由此四智渤涌，故“前多功”！“當(dāng)是時(shí)把还，吳以伍子胥实蓬、孫武之謀，西破強(qiáng)楚吊履，北威齊安皱、晉，南服越人”率翅。

為何后戮死练俐？真的智衰了袖迎？憑伍子胥的智慧冕臭，當(dāng)時(shí)在吳楚越三國(guó)的實(shí)力和勢(shì)力腺晾，居然能被賜死？死的著實(shí)容易了些辜贵，這種太過簡(jiǎn)易的死法不能不令后世思慕伍子胥的旅知君作難悯蝉。

千載空祠云海頭, 夫差亡國(guó)已千秋。浙波只有靈濤在, 拜奠青山人不休托慨。

《題伍員廟》唐 徐凝

但褫千人魄, 那知伍相心鼻由。

《杭州觀潮》唐 姚合

《紅樓夢(mèng)》 第二回賈雨村在聽冷子興演說榮國(guó)府之前，曾有一閑筆厚棵。

這一日偶至郊外蕉世，意欲賞鑒那村野風(fēng)光。信步至一山環(huán)水漩婆硬、茂林修竹之處狠轻，隱隱有座廟宇，門巷傾頹彬犯，墻垣剝落向楼。有額題曰“智通寺”。門旁又有一副舊破的對(duì)聯(lián)云：身后有馀忘縮手谐区，眼前無路想回頭湖蜕。雨村看了，因想道：“這兩句文雖甚淺宋列，其意則深昭抒。也曾游過些名山大剎，倒不曾見過這話頭炼杖，其中想必有個(gè)翻過筋斗來的也未可知戈鲁，何不進(jìn)去一訪∴诮校”

這是閑筆吧婆殿，擱在第二回“很是”，擱在《紅樓夢(mèng)》全篇罩扇，卻是為賈府命運(yùn)定調(diào)的如椽大筆婆芦。鞭尸楚王就是伍子胥之“忘縮手”，自言“窮兇極惡”的伍員可以用“日暮途窮”來為不臣失德之舉遮掩喂饥，這種惡行使他復(fù)仇者的形象十分飽滿消约，不過復(fù)仇之后并不能了無牽掛，志得意滿的伍子胥還要活下去员帮，難免遭受來自故國(guó)血親的拷問或粮，來自午夜夢(mèng)回的父兄”叩問”，作為公眾人物的他還要承受歷史長(zhǎng)河的審問捞高，“眼前無路想回頭”成為復(fù)仇者轉(zhuǎn)而墜入的真實(shí)境況氯材，而這份糾葛旅知君認(rèn)為伴隨了伍子胥的后半生渣锦，直到他找到了一種“回頭”機(jī)緣。

伍子胥不似賈雨村和賈府氢哮，他真正翻過了這個(gè)筋斗袋毙，達(dá)到了“智通”的境界。他所尋覓到的“正名”機(jī)緣就是“吳越爭(zhēng)霸”冗尤，付出的代價(jià)就是肉身的慘死听盖，贏得的卻是對(duì)吳國(guó)的“忠”名，這一節(jié)讓人不禁想起好萊塢大片《七宗罪》片尾怒發(fā)沖冠之一擊裂七。

至此皆看，復(fù)父兄之仇使伍子胥贏獲“孝悌”，為吳國(guó)稱霸死諫使之在父母之邦外的吳國(guó)恢復(fù)了“忠義”背零。

第一次 他乘了吳國(guó)之盛勢(shì)悬蔽，復(fù)其仇。

第二次 他乘了吳國(guó)之衰勢(shì)捉兴，成其名蝎困。

古賢至德尊三讓, 吳苑雄濤溯伍胥

啟功先生

洞達(dá)天命立一心

夫人之相與，俯仰一世倍啥『坛耍或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)虽缕；或因寄所托始藕，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊氮趋，靜躁不同伍派，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己剩胁，快然自足诉植，不知老之將至；及其所之既倦昵观，情隨事遷晾腔，感慨系之矣。向之所欣啊犬，俯仰之間载庭，已為陳跡覆糟，猶不能不以之興懷衩婚，況修短隨化咒林，終期于盡！古人云：“死生亦大矣【”豈不痛哉席怪！

我們知道王羲之是個(gè)書法家，上述《蘭亭集序》被唐太宗譽(yù)為“天下第一行書”月洛，我們同樣耳熟能詳劉禹錫的一句詩(shī)“舊時(shí)王謝堂前燕何恶，飛入尋常百姓家”孽锥，此中“王謝”之王指的就是東晉瑯琊王氏嚼黔，王導(dǎo)、王敦二兄弟一為丞相惜辑，一為軍事統(tǒng)帥唬涧，權(quán)傾一時(shí)，熾盛隆貴盛撑，王羲之是二王的親侄子碎节，這一節(jié)諸位不能忘卻。

西方的黑格爾講抵卫，藝術(shù)狮荔、宗教、哲學(xué)是真理的三重通達(dá)方式介粘，書法是一種高妙的殖氏、中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)形態(tài)，能有這樣的辭章姻采，我想說王羲之雖沒看到王謝的敗落雅采，卻也是一個(gè)“翻過筋斗的人”。他說“俯仰即為一世”慨亲，這跟佛陀的“人生只在呼吸之間”婚瓜，俚俗段子中“一睜一閉一輩子已逝”實(shí)在是異曲同工。

旅知君仰慕伍子胥刑棵，追悼其快意恩仇的一生巴刻，覺得這“天下第一行書”的內(nèi)在精神到是多少描摹了這位春秋大鱷。

當(dāng)伍子胥乞食與投吳的長(zhǎng)征路上之時(shí)蛉签，他是放浪形骸的冈涧；

當(dāng)伍子胥識(shí)破公子光（即：吳王闔閭）弒兄自立的志向時(shí)，他與之悟言一室正蛙；

當(dāng)伍子胥欣于所遇督弓，大刀闊斧建造水陸雙棋局之吳都姑蘇時(shí)，他是暫得于己的乒验；

當(dāng)伍子胥奔吳18 年愚隧，主導(dǎo)吳楚之戰(zhàn)，7戰(zhàn)6 勝，直至鞭尸復(fù)仇狂塘，他是羽扇綸巾录煤，快然自足的！

大半輩子荞胡，他無論流落到哪里妈踊，無論要等多久，都保持著一個(gè)單一的信念和目標(biāo)泪漂。

但“向之所欣廊营，俯仰之間，已為陳跡”萝勤，接下來怎么辦露筒？

“死生雖大”，伍子胥卻堪破了敌卓，“隱忍就功名慎式，非烈丈夫孰能致此哉？”太史公所言不謬趟径！

言盡于此瘪吏，志向、功名蜗巧、生死榮辱這就是伍子胥帶給我們現(xiàn)代人的一點(diǎn)思考掌眠，水陸并進(jìn)吳越爭(zhēng)霸這就是姑蘇城在“小橋流水人家”之外的前世今生。

下一篇惧蛹，我們聊聊成就伍子胥功名的“吳二世”：夫差扇救。