所謂隱逸岳掐，在本質(zhì)上，就是對于人世的逃避饭耳。不滿意于社會的現(xiàn)狀串述，無力突破，又不能忍受寞肖，其結(jié)果纲酗，當(dāng)然只有逃世一途衰腌。這一類的人，在亂世是特別的多觅赊，而逃的方法右蕊，也有各種各樣的形式，而大部分是并不到山里去吮螺。拿現(xiàn)在說饶囚，有如在寒齋吃苦茶的苦雨翁，雙鳳凰磚齋的齋主鸠补，以及這一類的人萝风，都可以說是依附于這種傾向。
逃向隱逸紫岩，究竟有沒有出路呢规惰？“閹里吃茶”，“齋中弄磚”被因，究竟能不能消滅心頭的憤悶?zāi)厍渌渴聦?shí)上都是不可能的。
有飛機(jī)在山林里亂擲炸彈的現(xiàn)代不必說梨与，就用古事來證明吧堕花。明季朝綱不振，天下方倒懸危迫粥鞋，是所謂“執(zhí)政諸大臣有杞檜之奸缘挽，林甫嵩之之（mao）嫉”，“偽士滿朝呻粹，腐儒誤國”（袁宏道：《顧升伯太史別序》）的時(shí)代壕曼，這時(shí)很多的人認(rèn)為“時(shí)事至此，尚安忍復(fù)言”等浊，而作“終老于莫厘縹渺之間”的想念腮郊。然而，事實(shí)上是辦不到的筹燕，只是一種空想而已轧飞。宏道書云：“近日燕中談學(xué)者絕少，弟以此益閑撒踪。塵車糞馬过咬，弟既不愛追逐，則隨一行雅客制妄，蒔花種竹掸绞，賦詩聽曲，評古董真贗耕捞，論山水佳惡衔掸，亦自快活度日烫幕。但每日一見邸報(bào)，必令人憤發(fā)裂眥敞映。時(shí)事如此纬霞，將何底止？因念山中殊樂驱显，不見此光景也诗芜。然世有陶唐，方有巢許埃疫，萬一世界抗擾伏恐，山中人豈得高枕，此亦靜退者之憂也”（見鐘伯敬編四十卷《袁中郎集》栓霜。）縱有短期閑靜之樂翠桦，一旦飛機(jī)哄到山林，打破隱逸空氣胳蛮，又將如何了呢销凑？而況究竟并不能閉起眼睛，要目擊耳聞許多“憤發(fā)裂眥”之事仅炊。照這樣的看起來斗幼，過去的袁中郎，似乎還比今日的齋主居士積極一些抚垄。
在蕭士瑋的全集的尺牘里蜕窿，看到了幾句會心的話，─—是會心的哭而不是會心的笑─—說是“四方蹙蹙呆馁，日甚一日桐经，蹙蹙猶可，日蹙且日縮浙滤，視此未縮阴挣，曾余幾何？”（《答曾二濂》）當(dāng)時(shí)的事實(shí)纺腊，和今日頗有些相象畔咧。“曾余幾何摹菠？”東三省既如黃鶴之一去不返盒卸，華北又岌岌可危骗爆，做隱士次氨，逃避，究竟能逃避到哪里去呢摘投？三百年前中郎能理會到的問題煮寡，難道三百年后的博士們竟不懂得么虹蓄？只有以反攻來替代防御啊幸撕！
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