? ? ?? 凌晨出發(fā)若河，凌晨返回。兩見天津之夜明更迭寞宫，極喜這種一人來(lái)去不帶不拿的出走萧福，一為背包客，踏遍天下也是支隊(duì)伍辈赋。
? ? ?? 雖自知愚鈍鲫忍，十天總還見了些東西，更甚點(diǎn)說(shuō)炭庙，人生觀受到了不小的沖擊饲窿。對(duì)一些自己原來(lái)不理解的思想和生活方式有了另一層思考，能讓自己變得更包容焕蹄，便不虛此行。
? ? ?? 人與人之間的事聊不透阀溶，一人一個(gè)理解腻脏，而一個(gè)人的理解又太過局限，以致银锻，我只可能帶著偏見看世界永品。所以，相較于人來(lái)人往击纬，還是更喜出走鼎姐，或登高望遠(yuǎn)，看萬(wàn)山紅遍，層林盡染炕桨；或獨(dú)坐岸邊饭尝，伴海風(fēng)厚重，大浪淘沙献宫；亦或是钥平，踏歌慢行，明月松間照姊途，清泉石上流涉瘾，想想也是美的。每當(dāng)遇人事捷兰，若亂心立叛，則必向往上三處去處，以此平衡自我贡茅，不渾濁其中秘蛇。此行人間事不少，不愉者尤甚友扰，難言明彤叉，便隨山泉飄了也罷。
? ? ?? 計(jì)劃之一為云臺(tái)村怪，到達(dá)之前是極向往的秽浇，聽古人吟詩(shī)作詞聊遍了名山大川，總算去一處甚负，倒要看看這些人說(shuō)的是不是真的柬焕。美景于山林之中，山間不時(shí)有些瀑布點(diǎn)綴梭域，山間橋下為泉斑举，泉水清冽，一見”卷石底以出“為何物病涨，此間景致美妙富玷，苦于腹無(wú)點(diǎn)墨，難以言表既穆。較之山水更奇的則是人赎懦，勞動(dòng)人民在勞動(dòng)節(jié)集體偷了懶，偏愛這山川清涼處幻工。云臺(tái)山路雖不險(xiǎn)励两，但難在蜿蜒，更難則難在腳下囊颅〉被冢“五步一樓傅瞻、十步一閣”的阿房宮是沒見到，一步一行人盲憎，兩人一鏡頭的壯觀景象是忘不了的嗅骄。越逢山險(xiǎn)，路反而越容易走焙畔，大凡景色稍可觀之處掸读，總能讓你看到各式各樣的單反，相機(jī)宏多，手機(jī)儿惫，不由又見識(shí)了幾個(gè)新牌子。
? ? ?? 受最近看的講先賢文學(xué)的書的影響伸但，腦中突然冒出“每覽昔人興感之由肾请，若合一契，未嘗不臨文嗟悼”更胖。無(wú)論古今铛铁，覽物之情，都應(yīng)是得無(wú)異乎吧却妨。但古人情之所至饵逐，臨文嗟悼，不僅出于覽物之感性彪标，更抒胸懷氣質(zhì)倍权，后世覽物，若稍與其對(duì)比捞烟，則每次都有新發(fā)現(xiàn)薄声。縱無(wú)詞賦流傳题画，同友人賞樂之或喜悅或坦然默辨，也足以圓滿許久。今人之?dāng)z像拍照苍息，大多不問情由缩幸，此間山水好看，拿出手機(jī)竞思，摁住屏幕桌粉，原地旋轉(zhuǎn)360°，一副動(dòng)態(tài)山水便成形衙四。想來(lái)也是，有如此簡(jiǎn)便之法患亿，自然無(wú)人愿體會(huì)山水传蹈。于其而言押逼，旅行之意義，也許只是我到過這里惦界，拍了這些景挑格，至于這些景美與否，意義在何處沾歪，以及漂彤，如有，則歷史淵源為何灾搏，皆無(wú)需考慮挫望，一拍即可。若僅如此狂窑，個(gè)人之喜好不同自無(wú)權(quán)評(píng)說(shuō)媳板，但數(shù)不盡的“你在橋上看風(fēng)景，數(shù)人在橋后邊看你”泉哈，總歸令人生厭罷蛉幸。
? ? ?? 所幸并非人皆如此，偶遇一路人丛晦，即可喊哥又可喊叔的尷尬年紀(jì)奕纫，手持一微單，于道路一隅烫沙，凝心對(duì)焦匹层，不時(shí)調(diào)整鏡頭快門，其站位之妙斧吐，既取到極佳景致又固，又不礙路人通行；其動(dòng)作之優(yōu)雅煤率，微調(diào)相機(jī)仰冠，挪動(dòng)步伐，千挑萬(wàn)選總算滿意蝶糯，笑由心生洋只，微一笑后，穩(wěn)站如磐石昼捍，三角固定的姿勢(shì)也極是專業(yè)识虚。看他拍風(fēng)景妒茬，似乎比風(fēng)景本身更圓融担锤，更自然。這種美乍钻，直有種“道可道肛循，非常道”的境界铭腕。古人興懷、舒暢也不過此吧多糠。
? ? ?? 畢竟只是插曲累舷，只是當(dāng)時(shí)看到此景，想到了這些東西夹孔。有時(shí)候想回到古代被盈，想想那時(shí)的讀書人，竹林七賢也好搭伤，唐宋八大家也罷只怎，胸中千萬(wàn)溝壑，筆下字字生花闷畸。若能有幸遇到一二攀談一番尝盼，肯定是受用不盡的。但總歸是偶爾想想罷了佑菩，既然回不去盾沫，倒不如著眼當(dāng)下的，這一看殿漠，更覺悲涼赴精。胸中無(wú)點(diǎn)墨，腹中無(wú)文章绞幌，哪還敢說(shuō)談書論道蕾哟。說(shuō)歸說(shuō)，不過自嘲一番罷了莲蜘，縱使千般不如意谭确，總有一二可開顏。差就差了票渠，努力便是逐哈。
? ? ?? 還是山水能洗滌人心，對(duì)我來(lái)說(shuō)问顷，楊絳先生的一句話批評(píng)的極為精準(zhǔn)昂秃，讀書太少，想法太多杜窄。已過加冠之齡肠骆，本應(yīng)獨(dú)當(dāng)一面，為人友塞耕，為人子蚀腿，為一人，都應(yīng)硬朗起來(lái)扫外，較之那等標(biāo)準(zhǔn)唯咬，自問差之甚遠(yuǎn)纱注。可偏是在這山水間胆胰，才想起自己也曾有夢(mèng)想，也曾想踏過山和大海刻获。一入塵世蜀涨，便無(wú)力攪動(dòng)洪流，只剩下一邊掙扎蝎毡，一邊嘆惋的力氣厚柳。無(wú)關(guān)他人，只怪自己心志不堅(jiān)沐兵，念外物喜悲過重罷了别垮。這一行，倒明了自己旅行的意義：一為洗滌心靈扎谎，自知尚不能隱于市朝碳想，便總歸要尋一靜謐處回味收獲，平衡喜憂毁靶。二為見各處奇人奇景奇事物胧奔，每每出游總有新發(fā)現(xiàn)，新理解又總讓人發(fā)自內(nèi)心的喜悅预吆，且奇人自有奇處龙填，學(xué)得更好，學(xué)不得拐叉，也足以讓自己看到生活的大境界岩遗。三則為練膽，連爬名山大川之勇氣都無(wú)凤瘦，又怎敢堅(jiān)持自己之喜好宿礁？此三點(diǎn)，便足以支撐我繼續(xù)一人一包一條路廷粒，只顧前行窘拯，莫問始終。
? ? ?? 回顧全程坝茎，最大的收獲倒不再景點(diǎn)和見識(shí)涤姊，因一小緣，得一奇人算了一卦嗤放，結(jié)果自秉承了《易經(jīng)》中虛實(shí)相生之理思喊，且本身對(duì)其不偏信，卦象如何次酌，不懂恨课，也不愿懂舆乔，不時(shí)讓自己開懷一笑則足矣。但看了玄學(xué)之下的命格剂公，我對(duì)自己的定位也更為中肯和準(zhǔn)確希俩，愿如澗下水，遇寒冰而不凝纲辽，遇極炎自清涼颜武。
? ? ?? 自此，胡編亂湊拖吼，總算結(jié)了這一篇鳞上，沒辜負(fù)了這一趟出行，下一趟吊档，定要去那華山頂上瞧一瞧篙议。
