導(dǎo)讀：
佛系青年與佛教沒有什么關(guān)系揩尸；
沒有成功過的人，便談不上無欲無求屁奏；
或許少欲少求岩榆，就能努力且快樂。
01
佛系與佛教沒什么關(guān)系坟瓢，與喪文化也有所差別勇边。
佛系一詞的來源？
“佛系”一詞起源于日本折联，跟佛教沒有直接的關(guān)系粒褒，指的是一種既不強求也不放棄、順其自然的人生態(tài)度和生活方式诚镰。
什么是佛系青年奕坟？
從小沒有體會過物質(zhì)匱乏的感覺，對物質(zhì)的饑渴度比較低的年輕群體清笨，他們不是特別努力也能生活的不錯月杉，看似不求上進，其實只是想平淡安穩(wěn)的過日子抠艾。
越來越多的90后自稱“佛系青年”苛萎，他們不再像父輩一樣，將穩(wěn)定的工作、足夠的存款腌歉、美滿的婚姻蛙酪，視為人生中最重要的東西。
他們試著看開一切究履，有一天是一天地活著滤否，不再去刻意追求外在的物質(zhì)基礎(chǔ)。尤其在婚姻觀上最仑，許多90后甚至認為結(jié)婚都是可有可無藐俺，一個人過更瀟灑自在，畢竟結(jié)婚還要牽扯到買房子的問題泥彤。
總結(jié)：
有人認為佛系就是喪文化的一種欲芹，其實兩者差別很大。
喪吟吝，是指失去目標和希望菱父，陷入頹廢和絕望的泥沼而難以自拔的活著。
佛系剑逃，傳遞的并不是一種負面情緒浙宜，它的核心在于“有也行，沒有也行蛹磺，不爭不搶粟瞬，不求輸贏”。
舉 個 栗 子
喪萤捆，是不想工作裙品，只想在家葛優(yōu)躺；
佛系俗或，能出去工作市怎，但是千萬別指望他升職加薪，變成職場達人辛慰。
02
人如果無欲無求了区匠，那活著做什么？
“佛系”不講究因果帅腌，任何遺憾的結(jié)局和失敗的人生辱志，都能為之找到“我早就知道會這樣”的借口，說白了就是不求上進狞膘、不負責任。
顯然什乙，這并不是一個好現(xiàn)象挽封。而這樣導(dǎo)致的結(jié)果會是，年輕人越來越得過且過臣镣，越來越?jīng)]有欲望辅愿。人如果無欲無求了智亮，那活著做什么？
沒有成功過的人点待，便談不上無欲無求阔蛉。只有該有的都有了，才可以很自然地達到無欲無求的境界癞埠。
釋迦牟尼一生下來就是王子状原，從小衣食無憂，不用追求物質(zhì)財富苗踪，于是他便出家修行颠区，去追求精神上的至高境界，思考生死輪回的大問題了通铲。
若是一個小老百姓也談無欲無求毕莱，不過是吃不到葡萄說葡萄酸，自欺欺人罷了颅夺，于己于社會都沒什么好處朋截。
03
別讓努力帶來的痛苦壓倒了回報帶來的快樂。
許多人不是不想成功吧黄，而是被成功背后所付出的努力嚇得退縮了部服；有的人付出了種種努力終于收獲了財富、地位和名譽稚字，卻因為長期的超負荷工作導(dǎo)致突發(fā)性疾病饲宿。
八月長安的暢銷書《你好，舊時光》中胆描，塑造了一個不怎么討喜的人物形象—辛銳瘫想，一個過于執(zhí)著第一名的女孩子，自私陰暗昌讲、雄心勃勃国夜。
后來，她也確實憑著努力得到了第一短绸，但并沒有為此感到絲毫的開心车吹。
她努力帶來的痛苦已經(jīng)遠遠超過了拿到第一名的快樂，她只是在不斷地尋找一個又一個的對手醋闭，然后打倒他們窄驹，卻并沒有思考過罕袋，努力的意義究竟是什么摊册？
或許你少欲少求，就能努力且快樂禽篱。
