? ? ? ? 昨天早晨我照例去幫妹妹照看便利店，小姪女也說陪我一起看店媳谁，臨近中午的時(shí)候涂滴，我和她都有些困了，便各自拿了把椅子韩脑，坐在收銀臺(tái)對(duì)面有一答無一答的聊著天氢妈。忽然她問了我一句:“大姑，你說讓我當(dāng)姑娘是真的嗎?”我笑了笑說:“是真的呀段多！”她接著問了我一句:“那你認(rèn)我當(dāng)姑娘首量，我大姑夫會(huì)同意嗎?”不好，小孩子把玩笑話當(dāng)真了，但此時(shí)點(diǎn)破她也不好加缘。我便說:“你那么乖鸭叙，你大姑夫肯定會(huì)同意的。誰不喜歡多個(gè)姑娘愛呀拣宏！”她羞澀地笑了笑沈贝，便不再說話了。
她有個(gè)小弟弟勋乾，剛滿兩周歲宋下，正處在天不怕，地不怕辑莫，隨心所欲探索世界的年齡学歧，有時(shí)免不了會(huì)做些匪夷所思的事，這時(shí)她父母便會(huì)責(zé)怪她沒有帶好弟弟各吨，有時(shí)小弟不小心磕了枝笨，碰了或摔了，她爸媽便會(huì)責(zé)備她沒有照看好揭蜒，可她畢竟是個(gè)孩子横浑。天長(zhǎng)日久，她便認(rèn)為父母不愛她屉更。正巧這段時(shí)間我長(zhǎng)住娘家徙融，并和她開過讓她當(dāng)姑娘的玩笑，她就真期待我做她的媽媽了偶垮≌趴龋可我真的就能成為她心中的好媽媽嗎?
我和女兒之間也有一系列的矛盾。她也認(rèn)為我這不好似舵，那兒不對(duì)脚猾。也希望自已換個(gè)媽媽。
此時(shí)的我忽然想起易子而教的故事砚哗，我國(guó)古代的教育家孟子提倡“易子而教”龙助，并且還親身實(shí)踐。孟子是“不教子”的蛛芥，即將自己的孩子送給別人教育提鸟。孟子解釋是：“勢(shì)不行也。教者必以正仅淑，以正不行繼之以怒称勋。繼之以怒則反夷矣，‘夫子教我以正涯竟，夫子未出于正也’赡鲜，則是夫子相夷也空厌。父子相夷則惡矣。古者易子而教之银酬，父子之間不擇善嘲更。擇善則離，離則不祥莫大焉揩瞪「畴”這段話告訴了我們孟子選擇“易子而教”的理由：他認(rèn)為親自教育兒子在情勢(shì)上是行不通的，因?yàn)榻逃囟ㄒ匀柿x正道要求孩子李破，要求孩子做得完善宠哄，而如果沒有成效父親就會(huì)發(fā)怒，這樣就很容易破壞父子之間的親密感情嗤攻。當(dāng)孩子看到父親自己有時(shí)也不按正道來做琳拨，就會(huì)覺得委屈，從而傷了父子之間的感情屯曹。
易子而教的合理性
血緣關(guān)系導(dǎo)致家庭教育缺乏理性，眾所周知惊畏，由于具有先天的親情與血緣關(guān)系恶耽，對(duì)孩子，父母尤其祖父母往往容易嬌慣溺愛颜启，不能很好地嚴(yán)格要求偷俭；孩子也會(huì)因?yàn)橛X得是在家里，在自己最親近的長(zhǎng)輩身邊缰盏，放任自己涌萤。由父母親自己教育自己的孩子，例如口猜，有的家要求孩子做到的负溪，然而自身卻不能夠首先做到，孩子不服氣济炎，甚至父母與子女之間發(fā)生矛盾川抡，有的還會(huì)產(chǎn)生較深的隔閡，于是家長(zhǎng)就會(huì)喪失威信和教育的主動(dòng)權(quán)须尚，就很難有辦法再繼續(xù)去教育孩子崖堤，這是家庭教育很難避免的弊端。
能力有限必然為家庭教育缺乏全面性耐床，家庭教育的思想密幔、內(nèi)容和方式主要取決于父母的意志、興趣撩轰、愛好胯甩、思想水平昧廷、能力、人生觀等蜡豹，而父母的這些品質(zhì)是有很大局限性麸粮，很難在“德、智镜廉、體弄诲、美、勞”上進(jìn)行全面教育娇唯、培養(yǎng)孩子齐遵。多數(shù)父母習(xí)慣于老經(jīng)驗(yàn)老方法，不能清醒地認(rèn)識(shí)到子女隨著年齡的增長(zhǎng)而帶來的身心發(fā)展的變化塔插。尤其是在初中階段梗摇，家長(zhǎng)對(duì)孩子所遭遇的生理與心理的發(fā)展變化，一籌莫展想许。
期望較高導(dǎo)致教育失衡伶授，多數(shù)的家長(zhǎng)是“望子成龍、望女成鳳”流纹。誰不希望自己的孩子是最好呢糜烹？有些家長(zhǎng)把自己沒有完成的愿望強(qiáng)加于孩子；有些家長(zhǎng)在比較與對(duì)比中對(duì)孩子一味要求與責(zé)備漱凝。結(jié)果疮蹦，恨鐵不成鋼而采取簡(jiǎn)單粗暴的方法對(duì)待子女，缺乏必要的耐心和細(xì)心茸炒，結(jié)果同樣毀了孩子愕乎。
總之，教育是一門沒有教科書的課程壁公，各家的教育方式又完全不同感论，因此，在成為好父母的路上紊册，我們每個(gè)人都任重道遠(yuǎn)笛粘。
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