中國(guó)傳統(tǒng)文化史的發(fā)展烛亦，可謂絢麗多姿。大眾潛意識(shí)里懂拾，水墨的黑白是傳統(tǒng)文化的代表色煤禽，這源于國(guó)畫的繁盛。而瓷器岖赋，則向我們展示了中國(guó)文化的斑斕之態(tài)檬果。顏色，永遠(yuǎn)是瓷器發(fā)展史中無(wú)法繞開的話題唐断。
中國(guó)古代瓷器按釉色與裝飾主要分為兩大類选脊，一類為顏色釉瓷，另一類為彩繪瓷脸甘，彩繪瓷又可大致分為釉下彩瓷和釉上彩瓷恳啥。
得閑有幸一觀《中國(guó)古代瓷器藝術(shù)》展覽，此展分為三個(gè)部分：一丹诀、顏色釉瓷藝術(shù)钝的；二、釉下彩瓷藝術(shù)铆遭；三硝桩、釉上彩瓷藝術(shù)。因此展為常設(shè)展枚荣，主要是看瓷器在歷史中如何演變碗脊，還可借此一窺策展人的心意。各時(shí)代最具代表性的藏品橄妆，同置一處衙伶，堪稱奢侈。觀賞流連間呼畸，歷史已然被深刻地具象化痕支，令人動(dòng)容。
顏色釉瓷藝術(shù)
顏色釉是指涂施于瓷器表面用以裝飾的各種色釉蛮原，包括高溫顏色釉和低溫顏色釉卧须。品種有單色釉，如青儒陨、白花嘶、黑、紅蹦漠、藍(lán)椭员、黃、綠笛园、紫等隘击，以及多色釉侍芝，如窯變、爐鈞埋同、灑藍(lán)州叠、仿其它質(zhì)地的釉類和仿古釉等。?
唐凶赁、五代及以前色釉瓷器咧栗，以南方青瓷和北方白瓷為代表，青瓷的燒造早于白瓷虱肄，此外還有黑釉致板、黃釉和花釉等。?
宋咏窿、遼斟或、金、元時(shí)期色釉瓷器翰灾，有汝虑绵、官嫁佳、哥香府、定屎慢、鈞五大名窯，以及耀州咽块、龍泉绘面、磁州、景德鎮(zhèn)窯等侈沪，主要有青揭璃、白、黑以及窯變釉等亭罪。
明清時(shí)期顏色釉瓷器的生產(chǎn)以景德鎮(zhèn)窯為主瘦馍，有著名的永宣時(shí)期白釉、祭紅釉应役、祭藍(lán)釉情组，弘治時(shí)期黃釉，康熙時(shí)期郎窯紅箩祥、豇豆紅等院崇；以及釉色豐富的仿古釉、窯變釉及“象生瓷”釉等袍祖。
長(zhǎng)沙窯唐代器物具有一定的時(shí)代特色底瓣，青瓷釉下彩繪褐色、綠色或者二者結(jié)合色所繪植物蕉陋、動(dòng)物捐凭、人物等線條簡(jiǎn)練生動(dòng)拨扶，意境深遠(yuǎn)清新。所繪器物以碗茁肠、壺屈雄、盤、罐為主官套。
宋代是我國(guó)陶瓷歷史的一個(gè)高峰期，它繼承了歷朝制瓷的優(yōu)良傳統(tǒng)蚁孔，陶瓷生產(chǎn)盛況空前奶赔。也是在宋代有了五大名窯：“定、汝杠氢、官站刑、哥、鈞“除此外還有磁州窯鼻百、耀州窯绞旅、龍泉窯、建陽(yáng)窯和景德鎮(zhèn)窯温艇，品類繁多因悲，馳名古今。
同樣器型在不同的時(shí)期自有其趣味在內(nèi)勺爱，如宋代白瓷執(zhí)壺晃琳、遼時(shí)期白瓷壺、白瓷皮囊壺放在一起觀看時(shí)琐鲁，歷史便躍然眼前卫旱，遼時(shí)期他們的生活習(xí)慣和審美趣味不同于宋時(shí)期，便有了皮囊壺這樣的仿契丹族傳統(tǒng)用具的出現(xiàn)围段，十足的民族特色顾翼，文化的融合和交替就在這眨眼間。
西夏牡丹紋瓶雖是傳統(tǒng)器型奈泪，卻在花卉的描繪方式上自有不同于其他瓷器上的表達(dá)方式适贸，與宋時(shí)梅花紋瓶的寫意截然不同。
磁州窯為北方民間窯典范段磨，有濃厚的民間生活氣息取逾。
元代在陶瓷燒制方面有當(dāng)時(shí)政權(quán)的大力扶持，雖釉色胎質(zhì)不若之前精致苹支，但在紋飾造型方面較為貼近當(dāng)時(shí)生活砾隅，產(chǎn)量也大為提高。元代鈞窯大器居多债蜜，胎釉普遍趨于粗糙晴埂，國(guó)博此次展覽中罕見(jiàn)的有一件小罐究反。另比較特色的是由于元代戲曲的發(fā)展，所以元代的磁州窯裝飾題材中最突出的一方面是戲曲故事和人物儒洛，另一方面是文學(xué)作品和書畫藝術(shù)精耐。器物則以日用瓷為主，代表性品種有四系壺琅锻、玉壺春瓶卦停、長(zhǎng)方枕等，尤以枕的數(shù)量巨多恼蓬。
到了明代整個(gè)瓷器歷史便鮮亮了起來(lái)惊完，顏色釉瓷器在明代有了質(zhì)的飛躍，洪武時(shí)期便已經(jīng)相當(dāng)成功的紅釉处硬，經(jīng)永樂(lè)至宣德時(shí)有了紅寶石般的光澤小槐，紅中透紫，祭紅乃傳統(tǒng)紅釉中的佼佼者荷辕，特點(diǎn)便是紅不刺目凿跳，釉不流淌。
祭藍(lán)釉亦是非常難得之珍品疮方，世所稀有控嗜。而黃釉在宣德時(shí)已有，但釉色最佳是在弘治骡显，通體渾然一色躬审，色調(diào)嫩黃光艷，俗稱“嬌黃“蟆盐。
顏色釉發(fā)展至清代承边，僅紅釉就有十幾種之多，而豇豆紅有其獨(dú)特之處就在它僅為康熙一朝御用制品石挂，因釉色變幻博助，深桃色或淺桃色，帶些許的綠色或黃色痹愚，便又有“桃花浪“之名富岳。藍(lán)色釉中以天藍(lán)釉為美，因釉色如青天拯腮，又稱”天青“釉窖式。
又名漁父尊，因形似漁翁所用之罾而得名动壤，是清代康熙官窯典型器之一萝喘，此器以豇豆紅釉最常見(jiàn)。
釉下彩瓷藝術(shù)
釉下彩瓷是指在素胎上先施彩后覆釉，經(jīng)高溫一次燒成的瓷器阁簸，故又稱其為高溫彩瓷爬早。主要包括青花、釉里紅和青花釉里紅等品種启妹。
元代以前釉下彩瓷器筛严，主要有唐代長(zhǎng)沙窯、宋饶米、金時(shí)期北方磁州窯等桨啃。?
元明清時(shí)期是釉下彩瓷生產(chǎn)的繁榮時(shí)期，以景德鎮(zhèn)窯為主檬输，主要有青花优幸、釉里紅和青花釉里紅等品種，以青花瓷器為主流褪猛。元代在景德鎮(zhèn)設(shè)浮梁瓷局，對(duì)景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)起到了很大的促進(jìn)作用羹饰，在它的統(tǒng)一管理下工匠們精心創(chuàng)造出了大量新品種伊滋。
此器紋飾折枝花果取意「三多」圖，分別寓意多福队秩、多壽笑旺、多子。為傳統(tǒng)吉祥紋飾馍资。此紋飾源于典故《莊子?外篇?天地》：堯觀于華封筒主，華封人曰：請(qǐng)祝圣人，使圣人壽鸟蟹，使圣人福乌妙，使圣人多男子。即多壽建钥、多福藤韵、多子之意，亦稱福壽三多熊经。多為壽桃泽艘、石榴、佛手或枇杷等镐依，壽桃寓意“長(zhǎng)壽”匹涮，石榴寓意“榴開百子”。乾隆時(shí)期的傳統(tǒng)工藝美術(shù)槐壳，在制作與裝飾上具有藝然低、工、意相結(jié)合的特點(diǎn)，裝飾尤其講究美好寓意脚翘，往往是「有圖必有意灼卢，有意必吉祥」，此件即是經(jīng)典来农。
款識(shí)起源于古代的彝器鞋真，至遲在東漢時(shí)期，便被移植到瓷器上沃于。在瓷器的底部或其它部位涩咖，往往有表明年代、窯名繁莹、人名檩互、堂名、 或者表示贊頌咨演、祝愿等內(nèi)容的文字闸昨。陶成堂為乾隆時(shí)期有名的堂號(hào)。
此壺器型頗精致小巧薄风，看起來(lái)不及半個(gè)手掌大小饵较，但形制秀美，花紋清晰遭赂，釉色明亮溫潤(rùn)循诉，由此可窺工藝之成熟。
釉上彩瓷藝術(shù)
釉上彩瓷是在高溫?zé)梢咽┧赜缘呐黧w上彩繪撇他，然后經(jīng)九百度以下的溫爐烘烤而成的彩瓷茄猫，因色彩附著于釉面之上，故名困肩。中國(guó)古代釉上彩瓷主要包括五彩划纽、斗彩、琺瑯彩锌畸、粉彩阿浓、釉上單彩、色地彩和素三彩等品種蹋绽。斗彩與青花加彩則為釉下彩與釉上彩的結(jié)合芭毙。?
宋、遼卸耘、金退敦、元時(shí)期，釉上彩瓷可見(jiàn)到的主要有定窯金彩描花蚣抗，磁州窯侈百、吉州窯黑釉加彩瓮下，以及紅綠彩和五彩等。?
明清時(shí)期是釉上彩瓷器的繁榮時(shí)期钝域，主要以景德鎮(zhèn)窯為主讽坏，品種有青花五彩、斗彩例证、釉上單彩路呜、色地彩、青花加彩织咧、素三彩胀葱、琺瑯彩、粉彩笙蒙、胭脂彩抵屿、墨彩以及各種顏色釉上加彩等品種。清代的瓷器工藝已至“瓷器至滿清則無(wú)美不備已……”,而在器型和花紋上因信仰和文化底蘊(yùn)的差異捅位，多出了很多特別的造形轧葛、花紋，類喇嘛塔艇搀、賁巴瓶尿扯、八吉祥等……
乃康熙獨(dú)有器型，有縮頸和無(wú)頸?兩種中符，無(wú)頸的以釉里紅為多。
此器金魚紋活靈活現(xiàn)誉帅，各有神態(tài)淀散，白底海水紋暗紋頗具趣味。
琺瑯彩又稱瓷胎畫琺瑯或“古月軒”瓷器蚜锨，康档插、雍、乾皆有出品亦各有特色亚再。
國(guó)家博物館所策展覽對(duì)于學(xué)習(xí)陶瓷或喜歡瓷器文化的人都是不可多得的全面郭膛、實(shí)物的參考。
瓷器作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在傳承和外在載體氛悬，凝結(jié)著人們對(duì)自然與生活的辨證思考则剃。觀其色，便足以心曠神怡如捅。而更令人欣喜的是棍现，我們可以透過(guò)器物或情景構(gòu)成，邂逅不同時(shí)代的生活印記镜遣。每個(gè)人在時(shí)代進(jìn)程中己肮，都保有獨(dú)立鮮活的情緒，縱然世事紛擾，我們依然可以從瓷器的胎體谎僻、形制娄柳、釉色和紋樣中窺見(jiàn)那久遠(yuǎn)的煙火與詩(shī)意，喚起我們對(duì)生活美學(xué)的至誠(chéng)之愛(ài)艘绍。
參考文獻(xiàn)↓
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?此內(nèi)容為一期一會(huì)生活美學(xué)原創(chuàng)赤拒，著作權(quán)歸一期一會(huì)生活美學(xué)所有。
主筆/敏烈＆所謂牧之
編輯/ 南橘
圖片 /三吉
策劃/寶華堂主
出品/寶華堂
