若你有官司事務(wù)，就從官司事務(wù)上學(xué)習(xí)，這才是真正的格物殊者。例如審理一案件鲸沮，不能因人應(yīng)對無理，起了怒心赔蒲；不能因人言辭圓滑，起了喜心；不能厭惡他的囑托琼牧，加倍懲罰；不能因人請求哀卫，就勉強答應(yīng)他巨坊；不能因自己事務(wù)繁雜成多，就隨意斷案此改；不能因旁人詆毀羅織罪名抱究，就隨著他們的意思斷案。這些情況都是私欲的表現(xiàn)带斑，只有自己知道鼓寺，必須精細地體察糾正勋拟，唯恐心中有一點偏奇，錯判是非妈候，這就是格物致知敢靡。如果離開了具體事物去學(xué)習(xí)，反而會落空苦银。
憤怒等幾種情緒啸胧，人心中怎么會沒有呢，只是不“應(yīng)該有”罷了幔虏。人在憤怒時纺念，多一分意思就會過于憤怒，不是廓然大公的本體了想括。因此有所憤怒陷谱，就不能保持中正。現(xiàn)在對于憤怒等情緒瑟蜈，只是做到物來順應(yīng)烟逊，不要有一分刻意，心體才能“廓然大公”铺根，才能得到本體的中正宪躯。就像外出看到別人相斗，對于錯誤的一方位迂，我心中也感到憤怒访雪。然而雖然憤怒，卻心中廓然掂林，不曾動氣《簦現(xiàn)在對別人發(fā)怒時，也應(yīng)該如此党饮，方才是中正肝陪。
學(xué)習(xí)一定要反省自己，如果只是責(zé)怪別人刑顺，只看到別人的不對氯窍，就看不到自己的錯誤。如果能反省自己蹲堂，才能看到自己有許多不足之處狼讨，哪還有時間責(zé)怪別人呢？不要只去議論別人的對錯柒竞，要責(zé)怪別人的時候政供，就將它當(dāng)作一個大的私欲，克除掉才行。
