古希臘的神話當(dāng)中有泰坦諸神和奧林匹斯諸神吊骤。

泰坦諸神的特點(diǎn)是他們的個(gè)子非常的高大翩肌，高大到什么地步呢箱蟆？他們在地中海上長足高邁帮非，把地中海上的一座座島嶼當(dāng)成是一個(gè)小小的湖泊里一塊塊石頭直颅。他們一腳踏在這個(gè)島上博个，另一腳就會踏在那個(gè)島上棘利。大家可以想象這個(gè)神有多高大他挎。

有一艘船叫泰坦尼克撩扒。泰坦尼克這個(gè)名字就是從希臘神話當(dāng)中的這個(gè)泰坦諸神來的湘换。最初是泰坦諸神統(tǒng)治著這個(gè)世界奕扣，后來有一個(gè)神叫宙斯站玄，他在神界發(fā)動了一場叛亂谆沃，或者說一場革命游盲，把泰坦諸神建立的權(quán)力體系全部被顛覆了吨瞎。

其中有一個(gè)神叫阿特拉斯 痹兜。宙斯就命令他——盡管他很高大，但他已經(jīng)是一個(gè)階下囚颤诀，宙斯就命令他到大地的最西端字旭，用他的兩個(gè)手臂把天托起來。所以一般也把阿特拉斯譯為“擎天之神”着绊，他是為我們把天撐著的那個(gè)神谐算。

阿特拉斯的形象，是一個(gè)受難的归露、默默奉獻(xiàn)的洲脂、同時(shí)也是非常強(qiáng)大、非常偉岸、非常重要的神恐锦。重要到什么程度往果？重要到你意識不到他的存在，但是一旦沒有他一铅，天都要塌下來的一個(gè)神陕贮。他自強(qiáng)自立的，默默為人類工作潘飘，但人們可能并不知道他存在的天神肮之。

關(guān)于“阿特拉斯（Atlas）”，英文就是地圖冊的意思卜录。我們看到一些比較經(jīng)典的地圖冊上戈擒，都畫的一個(gè)形象——有一個(gè)高高大大的神，舉著天艰毒，那就是阿特拉斯筐高。

小說中，阿特拉斯指的是以自己的勤奮丑瞧、努力和天才推動世界發(fā)展的商人柑土、科學(xué)家。地球指的是這個(gè)充滿矛盾的社會绊汹。當(dāng)阿特拉斯們感到處境越來越艱難稽屏，社會發(fā)展被白左們干擾而越來越偏離了，他們能做什么灸促？聳聳肩诫欠。他們一起行動：“罷工”。

“里爾登先生浴栽，”弗蘭西斯科的聲音鄭重而平靜荒叼，“假如你看到阿特拉斯神用肩膀扛起了地球，假如你看到他站立著典鸡，胸前淌著鮮血被廓，膝蓋正在彎曲，雙臂顫抖萝玷，但還在竭盡最后的氣力高舉起地球嫁乘，他越努力，地球就越沉重地向他的肩膀壓下來——你會告訴他該怎么辦球碉？”“我……不知道蜓斧。他……能怎么樣？你會告訴他什么睁冬？”“聳聳肩挎春。”? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

精英人士瑞·達(dá)利奧稱贊特朗普，不忘推薦安·蘭德的書直奋，他們都是安·蘭德的粉絲能庆。

安·蘭德的《阿特拉斯聳聳肩》，對美國人的影響力僅次于《圣經(jīng)》脚线。她深刻地影響了美國的精英階層搁胆，甚至影響了美國經(jīng)濟(jì)政策。她有了話語權(quán)邮绿，常常在為富人說話渠旁，為精英說話，而不是為窮人船逮、為平民說話一死。

安·蘭德從蘇聯(lián)去往美國，誰也沒想到傻唾，這個(gè)姑娘后來深刻地影響了美國政商精英階層，連蘋果的喬布斯都是她的信徒承耿。

安·蘭德到底說了什么冠骄？

Or《阿特拉斯聳聳肩》到底說了什么？

安·蘭德說：

你不能把這個(gè)世界讓給你所鄙視的人加袋。

事實(shí)不是為所有的人凛辣，只是為那些尋求它的人而存在的。

自由：To ask nothing.To expect nothing.To depend on nothing.(無所求职烧、無所待扁誓、無所依）

我可以為你而死，但我絕不愿意為你而活蚀之。

阿特拉斯--他是一個(gè)強(qiáng)大的蝗敢、不求回報(bào)的、默默地為別人為世界提供服務(wù)的人足删，在安·蘭德看來寿谴，只有內(nèi)心強(qiáng)大到如阿特拉斯一樣的人，才能真正地愛別人失受；人首先應(yīng)該成為自己讶泰，一個(gè)自由的人，你才有資格去愛拂到。

在她看來痪署，我之所以愛你不是因?yàn)槟憧蓯郏且驗(yàn)槲沂且粋€(gè)愛人的人兄旬；因?yàn)槲覂?nèi)心強(qiáng)大狼犯，人格健全。那種索取式的愛，要求被別人安撫辜王，被別人照顧劈狐，被別人施舍，是有巨大缺陷的人格呐馆。

“‘我’都沒有肥缔，怎么能去愛人？”

安·蘭德在原著中通過人物弗蘭西斯科對漢克說：

你為什么認(rèn)為金錢是萬惡之源汹来？你有沒有想過什么是金錢之源呢续膳？金錢是一種交換工具，如果沒有商品的生產(chǎn)和生產(chǎn)的人收班，金錢也就不存在了坟岔。這就是你認(rèn)為的邪惡嗎？

你的錢是詐騙所得的嗎摔桦？還是利用他人的缺陷或愚蠢所得社付？你是通過迎合傻瓜希望得到高出你能力的金錢，還是通過降低你自己的標(biāo)準(zhǔn)邻耕，還是為了購買你輕蔑的東西而從事你所鄙夷的工作鸥咖？如果是這樣，那你的金錢不會給你帶來絲毫的快樂兄世。你購買的一切都將變成一種責(zé)備而非供奉啼辣，將成為一種羞恥而非一種成就。到那時(shí)御滩，你將大呼金錢是一種罪惡鸥拧。

給金錢估定價(jià)值的不是乞丐和強(qiáng)盜。哪怕眼淚流成海削解，哪怕?lián)碛腥澜绲臉屌诟幌遥矝]法把你錢包里的這些紙張換成明天生存必需的面包。

金錢要求你將自己的才智出售給他人的理智氛驮，而不是將你的缺點(diǎn)出售給他人的愚蠢舆声。它要求你買進(jìn)所能買到的最好的東西，而不是別人奉獻(xiàn)給你的垃圾贗品柳爽。人如果都以貿(mào)易的原則生活--將理性而非暴力視為最后的裁判--最后勝出的總是最好的產(chǎn)品媳握、最佳的表現(xiàn)以及最有判斷力最有能力的人--一個(gè)人創(chuàng)造能力的級別就是他得到報(bào)酬的級別。

我可以教你一招磷脯，怎么看透一個(gè)人的性格：詛咒金錢的人是以不名譽(yù)的手段得到它的蛾找；尊重金錢的人是靠自己的本事掙來的。速速從那些告訴你金錢是罪惡的人身邊逃走赵誓。這話是警鐘打毛，告訴你一個(gè)強(qiáng)盜近身了柿赊。那些強(qiáng)盜一聞到這些為擁有財(cái)富而請求贖罪的人的氣味，就會第一時(shí)間爬出來---為他贖罪幻枉，連他的命一起碰声。

強(qiáng)盜認(rèn)為搶劫是輕松有效的，但他們的行為也會吸引其他的強(qiáng)盜熬甫，搶來的財(cái)富又會被搶走胰挑。搶奪持續(xù)下去，勝者不是最善于創(chuàng)造的人椿肩，而是最殘忍無情的人瞻颂。社會將萬劫不復(fù)。

人們一直認(rèn)為財(cái)富的數(shù)量有個(gè)固定值--你要去攫取郑象、乞討贡这、繼承、分享厂榛、強(qiáng)搶或作為一種特權(quán)而獲得盖矫。“make money”一詞卻含有人類道德的精華击奶，財(cái)富是必須創(chuàng)造的炼彪。

鮮血、皮鞭正歼、槍炮--還是金錢？你自己選擇吧拷橘，事實(shí)上你別無選擇局义。

這本書也談到了性。她說冗疮，無論你怎么詛咒性萄唇，你還是會被你遇到的最美好的人所吸引。一個(gè)人總是會被能反映出他最深刻的自我形象的人所吸引术幔，一個(gè)確信自己一錢不值的人則會被一個(gè)他所輕視的人吸引另萤。

這本書很厚，有1000多頁诅挑，故事說的是四敞，少數(shù)精英不滿社會制度的剝削和束縛，用“消失”的辦法罷工拔妥，引發(fā)了整個(gè)社會的崩潰忿危。

小說的主題有三：愛情、市場經(jīng)濟(jì)和個(gè)人主義没龙。女主角達(dá)格妮铺厨，在不同的人生階段缎玫，都有一個(gè)杰出的與之匹配的男性出現(xiàn)；主角們強(qiáng)調(diào)市場經(jīng)濟(jì)和自由競爭解滓；他們說：我以生命起誓：絕不為他人而活赃磨，也絕不讓他人為我而活。

小說描述的斗爭是以商業(yè)精英們的自我“毀滅”的形式進(jìn)行的洼裤，為的是讓世人明白邻辉，這個(gè)世界的資源應(yīng)該按人的貢獻(xiàn)，而不是人的需求來分配逸邦；他們毀滅自己的鐵路王國恩沛、鋼鐵王國、技術(shù)王國缕减，而不愿將這些物質(zhì)文明留給貪婪雷客、庸碌的寄生蟲們。

小說虛構(gòu)了一個(gè)烏托邦的世界桥狡，以及這個(gè)世界的圖騰：“美元標(biāo)志”搅裙。這里的所有人崇尚資本、創(chuàng)造和勤勞裹芝，大家不提奉獻(xiàn)和自我犧牲部逮，每個(gè)人以自身最擅長的方式來生活、交換嫂易。小說還帶有科幻色彩兄朋。