早上广鳍，朋友圈里有人和我談起心理咨詢的話題。
我想吓妆，他是看到我微信文章的作者落款“心理咨詢師”后提問的赊时。
也曾有人問過我此類的問題，包括我自己在學(xué)心理咨詢前也有過和這差不多的想法行拢。
但是學(xué)之前和學(xué)之后的我祖秒，對(duì)于心理咨詢的認(rèn)知變化很大。
1 心理咨詢的對(duì)象
首先通過一張圖來分清人的心理活動(dòng)狀態(tài)舟奠。
可見人的心理活動(dòng)分為正常和異常兩類竭缝。
心理異常的人（通常說的有病）歸精神科醫(yī)生看沼瘫。
心理正常的人（無蔡е健）是心理咨詢的范圍。它包括兩類人：心理健康的和心理不健康的耿戚。針對(duì)他們的心理咨詢分別是發(fā)展性咨詢和心理健康咨詢湿故。
在個(gè)人成長(zhǎng)的各個(gè)階段，每個(gè)人都可能產(chǎn)生困惑和障礙溅话，如適應(yīng)新的生存環(huán)境晓锻、選擇合適的職業(yè)，如何使個(gè)人達(dá)到更佳的狀態(tài)飞几、了解并開發(fā)潛能等砚哆，這時(shí)，所要進(jìn)行的就是發(fā)展性心理咨詢。
當(dāng)一個(gè)精神正常的人躁锁，因各類刺激引起焦慮纷铣、緊張、恐懼战转、抑郁等情緒問題搜立，或者因各種挫折引起行為問題，并且影響其正常社會(huì)功能的發(fā)揮槐秧，這時(shí)所要進(jìn)行的就是健康心理咨詢啄踊。
2 心理咨詢的任務(wù)
心理咨詢的任務(wù)可以用一句話表達(dá)：助人助己。
就是“幫助別人具有幫助自己的能力刁标〉咄ǎ”
那如何進(jìn)行呢？
簡(jiǎn)單舉例說明膀懈。
心理學(xué)中有一種合理情緒療法顿锰，它認(rèn)為引起人們情緒困擾的并不是外界發(fā)生的事件，而是人們對(duì)于事件的看法启搂，因此要改變情緒困擾不是致力于改變外界事件硼控，而是應(yīng)該改變認(rèn)知，通過改變認(rèn)知胳赌，進(jìn)而改變情緒牢撼。
事件：失戀，女友離開自己和別人談戀愛疑苫。
情緒：抑郁和對(duì)女友怨恨浪默。
事件中的不合理信念：我那么愛她，可是她卻不再愛我缀匕，做出這樣的事，真是太不公平了碰逸，太讓我傷心了乡小。
修通的過程：
一）我有理由要求她必須愛我嗎？難道僅僅是因?yàn)槲以鴲圻^她饵史？
二）我愛她那是我自愿的满钟，她并沒有強(qiáng)迫我這樣做，那我有什么理由強(qiáng)迫她胳喷？難道這對(duì)她是公平的嗎湃番？
三）她做出這樣的選擇一定有他的原因，我有什么權(quán)利要求她必須按我的意愿做吭露？
四）如果我愛過誰吠撮，就要她一直愛我，那簡(jiǎn)直是不可能的事讲竿。這種絕對(duì)化的要求真是太不合理了泥兰。
新的觀念：
一 ）每個(gè)人都有選擇愛的權(quán)利弄屡，她可以去選擇別人，我也可以有新的選擇鞋诗。
二 ）要像希望別人如何對(duì)我那樣去對(duì)待別人膀捷。而不是我對(duì)別人怎樣，別人就必須對(duì)我怎樣削彬。
三 ）雖然互相愛慕全庸、相守一生是件好事，但并非每個(gè)人都能做到這一點(diǎn)融痛，這就要看個(gè)人的緣分了壶笼。
四 ）感情上始終如一是值得贊賞的，但人的感情也會(huì)變化酌心，不能要求事情必須按自己希望的那樣始終不變的發(fā)展下去拌消。
其中修通階段就是理性信念替代非理性信念的過程。這是一個(gè)關(guān)鍵的過程安券。見仁見智見功力墩崩。
咨詢師常常會(huì)用到“產(chǎn)婆式”的辯論技術(shù)，即古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的辯證法侯勉。
他的方法是先讓你說出你的觀點(diǎn)鹦筹，然后依照你的觀點(diǎn)進(jìn)行推理，最后引出你的觀點(diǎn)中存在的謬誤之處址貌，從而使你認(rèn)識(shí)到自己先前認(rèn)知中不合理的地方铐拐，并主動(dòng)加以矯正。
經(jīng)典的一段文字如下：
蘇格拉底：“孩子练对，為什么悲傷遍蟋？”
失戀者：“我失戀了∶荆”
蘇格拉底：“哦虚青，這很正常。如果失戀了沒有悲傷螺男，戀愛大概也就沒有什么味道了棒厘。可是下隧，年輕人奢人，我怎么發(fā)現(xiàn)你對(duì)失戀的投入甚至比你對(duì)戀愛的投入還要傾心呢？”
失戀者：“到手的葡萄給丟了淆院，這份遺憾何乎，這份失落，您非個(gè)中人，怎知其中的酸楚啊宪赶∽谕洌”
蘇格拉底：“丟了就丟了，何不繼續(xù)向前走去搂妻，鮮美的葡萄還有很多蒙保。”
失戀者：“我要等到河鳎枯石爛邓厕，直到她回心轉(zhuǎn)意向我走來”馄埃”
蘇格拉底：“但這一天也許永遠(yuǎn)不會(huì)到來详恼。”
失戀者：“那我就用自殺來表示我的誠(chéng)心引几∶粱ィ”
蘇格拉底：“如果這樣，你不但失去了你的戀人，同時(shí)還失去了你自己，你會(huì)蒙受雙倍的損失邪锌。”
失戀者：“您說我該怎么辦玖雁？我真的很愛她「峭螅”
蘇格拉底：“真的很愛她赫冬？那你當(dāng)然希望你所愛的人幸福？”
失戀者：“那是自然溃列【⒀幔”
蘇格拉底：“如果她認(rèn)為離開你是一種幸福呢？”
失戀者：“不會(huì)的听隐！她曾經(jīng)跟我說脊僚，只有跟我在一起的時(shí)候，她才感到幸福遵绰！”
蘇格拉底：“那是曾經(jīng)，是過去增淹，可她現(xiàn)在并不這么認(rèn)為椿访。”
失戀者：“這就是說虑润，她一直在騙我成玫？”
蘇格拉底：“不，她一直對(duì)你很忠誠(chéng)的了。當(dāng)她愛你的時(shí)候哭当，她和你在一起猪腕，現(xiàn)在她不愛你，她就離去了钦勘，世界上再也沒有比這更大的忠誠(chéng)陋葡。如果她不再愛你，卻要裝著對(duì)你很有感情彻采，甚至跟你結(jié)婚腐缤、生子，那才是真正的欺騙呢肛响×朐粒”
失戀者：“可是，她現(xiàn)在不愛我了特笋，我卻還苦苦地愛著她剃浇，這是多么不公平啊猎物！”
蘇格拉底：“的確不公平虎囚，我是說你對(duì)所愛的那個(gè)人不公平。本來霸奕，愛她是你的權(quán)利溜宽，但愛不愛你則是她的權(quán)利，而你想在自己行使權(quán)利的時(shí)候剝奪別人行使權(quán)利的自由质帅，這是何等的不公平适揉！”
失戀者：“依您的說法，這一切倒成了我的錯(cuò)煤惩？”
蘇格拉底：“是的嫉嘀，從一開始你就犯錯(cuò)。如果你能給她帶來幸福魄揉，她是不會(huì)從你的生活中離開的剪侮，要知道，沒有人會(huì)逃避幸福洛退“旮”
失戀者：“可她連機(jī)會(huì)都不給我，您說可惡不可惡兵怯？”
蘇格拉底：“當(dāng)然可惡彩匕。好在你現(xiàn)在已經(jīng)擺脫了這個(gè)可惡的人，你應(yīng)該感到高興媒区，孩子驼仪〉”
失戀者：“高興？怎么可能呢绪爸，不過怎么說湾碎，我是被人給拋棄了〉旎酰”
蘇格拉底：“時(shí)間會(huì)撫平你心靈的創(chuàng)傷介褥。”
失戀者：“但愿我也有這一天仇味，可我第一步應(yīng)該從哪里做起呢呻顽？”
蘇格拉底：“去感謝那個(gè)拋棄你的人，為她祝福丹墨±缺椋”
失戀者：“為什么？”
蘇格拉底：“因?yàn)樗o了你忠誠(chéng)贩挣，給了你尋找幸福的新的機(jī)會(huì)喉前。”
當(dāng)合理的信念取代了不合理的信念王财，失戀者就擁有了坦然面對(duì)失戀的能力卵迂，而這種能力能應(yīng)付的又何止失戀這一類事件。
這就是“助人助己”绒净。
與“授人以漁”不同的是见咒，這些新觀念不是咨詢師給的，而是求助者通過與咨詢師的交談自己感悟到并且付之于行動(dòng)的挂疆。
3不良情緒因何而起
困擾人的不合理信念主要有三類：絕對(duì)化的要求改览、過分概括化、糟糕至極缤言。
1）絕對(duì)化的要求是指人以自己的意愿為出發(fā)點(diǎn)宝当，認(rèn)為某件事情一定應(yīng)該怎么樣或不應(yīng)該怎么樣。當(dāng)事與愿違的時(shí)候他就會(huì)覺得難以接受胆萧，從而自己陷入情緒困擾之中庆揩。
想想你身邊有沒有這樣的人，當(dāng)你毫無察覺的時(shí)候跌穗，他常常一聲炸雷：“你怎么能這樣订晌，怎么能那樣。你應(yīng)該這樣或應(yīng)該那樣蚌吸⌒獠Γ”一副痛心疾首的樣子。
這樣的人套利，事無大小都非對(duì)即錯(cuò)推励，都要分個(gè)你對(duì)我錯(cuò)，不依不饒肉迫，讓人崩潰验辞。
2）過分概括化是一種以偏概全的不合理的思維方式，就好像是以一本書的封面來判定它的好壞一樣喊衫。
比如一些人面對(duì)失敗的結(jié)果常常認(rèn)為自己“一無是處”或“毫無價(jià)值”跌造。而一旦將這種評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向他人，就會(huì)一味地責(zé)備別人族购，并產(chǎn)生憤怒和敵意的情緒壳贪。
3）糟糕至極是一種把事物的后果想象到非常可怕寝杖、非常糟糕违施，甚至是災(zāi)難的非理性信念。
很多時(shí)候瑟幕，人們就是在和這三種不合理的信念戰(zhàn)斗磕蒲。這不是一個(gè)一蹴而就的過程，甚至是一個(gè)很難完成的過程只盹，因?yàn)樗P(guān)乎人的原生家庭辣往、成長(zhǎng)經(jīng)歷～～～
但是，無論身在何處殖卑，我們只能從我們自身出發(fā)去尋找站削、獲得幸福；人的內(nèi)在擁有的幸福能力是至關(guān)重要的孵稽，其他的许起，均不是必要條件。
心靈也是需要保養(yǎng)的肛冶。
