拖拖拉拉的憎亚，終于把將近500頁的《巨嬰國》看完了员寇。最初看到朋友的推薦，腦子里立刻想到柏楊的《丑陋的中國人》第美，認為這應該是一本抨擊國民性蝶锋，鞭辟入里的刻畫人性的新作。沒過幾天什往，得知這本書被下架了扳缕，更是增加了好奇感。拿到書就迫不及待的讀起來别威。
無可否認躯舔，剛接觸這本書，就被書里生硬的各種關聯(lián)省古，以及武斷的猜測和論斷給搞的興趣減半庸毫。也許，在作者看來衫樊，這些論斷的依據(jù)了都已經十分飽滿了才能寫成書飒赃。作者是一位心理醫(yī)生，并且做了心理咨詢近十年科侈，他自己也是從抑郁癥走出來的人载佳。這份閱歷可以給他足夠的案例來支撐一本心理著作，而不是一本探討國民性的著作臀栈。
所以蔫慧，某種意義上說，書名和書中談到的中國歷史以及中國人近千年來的演變與傳承权薯，我認為娛樂的看就好姑躲，像是看一些明星八卦，明明知道很水盟蚣，但也架不住很多人愿意看愿意去相信黍析。堅持讀完這本書，還是會有很多收獲的屎开。這是武志紅通過寫書來對自己以及對讀者的心理治療方式阐枣。每個人的心理都值得并需要關注，而不是到了“神經病”，才需要找咨詢蔼两，需要用藥甩鳄。
心理的變化往往是悄無聲息的，但這些變化終究是要對內或對外無限延展额划，并且兌現(xiàn)的妙啃。所以心理是實實在在的東西，剖析它并不可恥俊戳，而是與給身體療傷一樣正常揖赴。
這也是武老師的本意谷遂。他在書的后記中寫的很清楚借笙，不是成為更好的自己，而是更好的成為自己蜓氨。而種種有關“巨嬰”概念的闡釋圆恤，是武老師比較主觀的一個體系突倍，一定不是沒有道理，也一定不適用與所有人盆昙。你會看到有很多身邊的人羽历，跳進了這本書自動成為了書本觀點的案例。但有時候淡喜，你讀著讀著又會在心里不屑地說：“不至于吧……”
我想秕磷，這也許就是這本書頗為矛盾的點。此書的外套是本聽起來很炫炼团，招人遐想的故事會澎嚣。一開始好多人是想看國人笑話來的，可是看了發(fā)現(xiàn)好笑過了頭瘟芝，變得一點也不好笑了易桃。書的內核則是適用與每個人的一本心理實踐手冊。就像張德芬的《遇見未知的自己》锌俱，當初非常吸引我晤郑，因為她寫的深入淺出，并且文字暖心主題鮮明贸宏。而《巨嬰國》里造寝，武志紅要講的東西太多，對于一個沒有心理學基礎的讀者而言吭练，吸收起來會有難度诫龙。但確實是純干貨，是真知线脚。書的后半部門赐稽，會更加接近作者的初衷叫榕。
最后浑侥，也談談我的一些觀書心得姊舵。
嬰兒時期的母嬰關系對人的一生影響至關重要，核心一點是母親及家人要無條件的給于新生兒他們能給予的所有愛寓落。這個愛是一個人一生內心能量的來源括丁。每個家庭不一樣，但是盡力無保留的付出和給予就好伶选。嬰兒時期的缺愛會導致一個人內心缺失史飞，并折射出這個人成年后的諸多問題。
人的含蓄仰税，保守和善意的偽裝會導致人的本性極度壓抑构资，這種壓抑會通過一種負能量對內或對外釋放。人之所以為人陨簇，他的正負極是守恒的吐绵。沒有絕對的善人，也沒有絕對的惡人河绽，任何人的內心都是善與惡的并存己单。所以他的幼年經歷和成年后遇到的人和事是引導他善惡能量的顯性與隱性的關鍵。一個人當前狀態(tài)的善惡甚至會影響到周邊環(huán)境的善惡耙饰，從而改變事情發(fā)展的方向纹笼。
要相信真實的事物。逃避自己的內心苟跪，而去追逐社會普遍的道德評判標準廷痘，或著追逐社會普遍價值，就是對自我的否定件已，和自我價值的無視笋额。終于內心，才是最有價值的拨齐。真實的自我毋庸置疑鳞陨，并且獨一無二。對視它瞻惋，擁抱它厦滤，才能獲得內心的解放。要接受自己當下在做的每一件事歼狼。要通過心理學的方法來覺知自我掏导。約束和懼怕源于自己，是虛幻的羽峰，經不起推敲的趟咆。
