苗煒-文學(xué)體驗30講
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喪失之痛
成長
《奇想之年》狄迪恩
《生命的層級》朱利安·巴恩斯
死亡，的確可以成為作家的好素材蝶怔，但這個素材對于還活著的人來說奶浦，還是太殘酷了。
死亡踢星，最大的影響在于未亡人的哀慟澳叉。一旦失去一個人，你就失去一個語境沐悦，你自己生命中的一部分就消失了成洗。在哀悼亡者，也在哀悼自己藏否。你還沒有死瓶殃，但你的一部分已經(jīng)死去了，你也會慢慢地全部死去副签，所以很難勸說一個人走出他的悲慟遥椿。對此，曾經(jīng)有一個心理學(xué)家給出的建議淆储，他說冠场，假想你的內(nèi)心是一個方形容器，里面有一個按鈕遏考，還有一個球在滾動慈鸠，只要這個球碰到那個按鈕，你就會痛苦灌具。一開始這個球很大青团，幾乎占滿容器，總是會碰到按鈕咖楣，但慢慢這個球變小督笆，小了一點兒，碰到的幾率就小了诱贿，痛苦的時間漸漸縮短娃肿。球慢慢縮小咕缎，在你內(nèi)心滾動的地方大了，它越來越少的觸碰你那個疼痛按鈕料扰。心理學(xué)家說凭豪，這是處理內(nèi)心痛苦的辦法，看那個球慢慢變小晒杈。因此這種失親的痛嫂伞，只能依靠時間，靠自己好起來拯钻。
幸運地說帖努，人生到現(xiàn)在都還是挺平平常常，波瀾不驚粪般。雖然這次身處新冠疫情的中心-武漢拼余，但到目前為止，也還都一切平安亩歹。然而匙监，2020年這個春天，還是密集性地聽到看到的很多喪失之痛捆憎。這些突然失去親人的家庭是否能承受得了舅柜，是否能恢復(fù)起來。這場疫情之后的各種影響躲惰，經(jīng)濟、政治影響以及對每個個人的心理影響变抽，都會是巨大持久的础拨。有時候，我也常常假設(shè)绍载，如果不久的未來诡宗，我也要面對這樣失親的痛苦，我該怎么辦击儡？該如何接受現(xiàn)實塔沃，又該如何走出去？有人說阳谍，我們從一出生落地蛀柴，其實就在奔向死亡。在整個人生歷程中矫夯，我們學(xué)習(xí)各種“生”和“活”的知識和技能鸽疾，卻獨獨缺了“死”和“亡”的學(xué)習(xí)了解。這場疫情給我最大的啟發(fā)是死亡教育训貌。
死亡
《伊凡·伊里奇之死》列夫·托爾斯泰
《最好的告別》阿圖·葛文德
讓死者有尊嚴制肮，從另一方面來說冒窍，也意味著別給大家添太多麻煩，因為我們不敢直面殘酷的死亡過程豺鼻，我們要獲得一點兒掌控感综液。
對人類來說，生命的意義在于每個人的人生都是一個故事儒飒。一個故事具有整體感谬莹，有開頭，有過程约素，也就一定有結(jié)尾届良。過程中出現(xiàn)的某些閃光時刻，是這個故事中最美麗動人的部分圣猎，即便這些時刻當(dāng)時是令人痛苦的士葫。如果能這樣想，可能對于最后的告別送悔，無論是將亡之人慢显，還是繼續(xù)活的人，都會好過一點欠啤。
對于已經(jīng)走在通往天堂之路上的人和家庭來說荚藻，自主和善終是家庭所有成員要考量并形成共識的〗喽危“有時治愈应狱，常常幫助，總是安慰”應(yīng)該不僅僅是醫(yī)學(xué)對于我們的作用祠丝，也是我們彼此對彼此的關(guān)照疾呻。
身體
《垂死的肉身》《凡人》 菲利普·羅斯
身體所包含的人生故事，和頭腦一樣多写半。
時值“五四青年節(jié)”岸蜗，于是“青春"與“垂老”這對詞又同時出現(xiàn)了。我們這一代80后也即將步入人生的第4個十年叠蝇，到底我們是算”前浪“還是”后浪“呢璃岳，有的時候真說不清楚。無論未來是因為正常的衰老而垂死悔捶，還是因為重病而垂死铃慷，垂死都是最后結(jié)局前必經(jīng)的。所以趕緊去做心理建設(shè)炎功，讓自己能坦然奔四枚冗，而后再愉悅知天命吧。
