弘毅樂學(xué)書院之學(xué)妹讀經(jīng)
一字一句讀《論語》抚垄，第223天
原文閱讀：
10.12 席不正，不坐。
10.13 鄉(xiāng)人飲酒呆馁，杖者出桐经，斯出矣。
10.14 鄉(xiāng)人儺（ｎｕó）浙滤，朝服而立于阼
（ｚｕò）階阴挣。
10.15 問人于他邦，再拜而送之纺腊。
譯文講解：
? ? ? 席子擺放得不端正畔咧，不坐。行鄉(xiāng)飲酒的禮儀結(jié)束后揖膜，等年長(zhǎng)者誓沸、前輩先出去之后，自己才出去壹粟。鄉(xiāng)里人舉行迎神驅(qū)鬼的宗教儀式時(shí)拜隧，孔子穿著朝服站在東邊的臺(tái)階之上。
托人向在其他邦國(guó)的朋友問候送禮煮寡，便向受托者拜兩次送行虹蓄。
啟發(fā)思考：
? ? ? ? “席不正，不坐幸撕∞弊椋”古人席地而坐∽孔子的時(shí)代還沒有椅子和桌子律胀。漢代以前，中國(guó)人讀書貌矿、吃飯都在很矮的案或幾上炭菌，也沒有椅子，就在地上鋪席子逛漫，人直接坐在席子上黑低。那古人怎么坐呢？古人的坐姿類似于跪酌毡，尤其在正式的場(chǎng)合克握，屁股坐在腳后跟上，兩腳的大拇指相疊枷踏。這樣坐不累菩暗，也能持久。今天韓國(guó)旭蠕、日本拍的一些古裝劇停团，也是這個(gè)坐姿旷坦。如果坐席擺得不端正，孔子不坐佑稠。一塊塊的席子得在案幾后頭擺正了才能坐秒梅，這同樣是禮∩嘟海孔子心存至正番电，事事都整齊嚴(yán)肅，出入起居無事無時(shí)不正辆琅，坐席也同樣一絲不茍漱办。今天我們也仍然要求“站有站相，坐有坐相”婉烟。
? ? ? ? “鄉(xiāng)人飲酒娩井，杖者出，斯出矣似袁《蠢保”鄉(xiāng)人飲酒，指當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)飲酒禮昙衅。 《禮記》和《儀禮》中專門有一扬霜、兩卷，詳細(xì)解說“鄉(xiāng)飲酒”的內(nèi)容而涉，記了很多官方和民間飲酒的禮儀細(xì)節(jié)著瓶。“杖者”是拿拐杖的人啼县，特指老年人材原。這里表示了對(duì)年長(zhǎng)者和前輩的尊敬。與鄉(xiāng)人宴會(huì)飲酒完畢季眷，一定讓老人先走余蟹，老人出門了，自己才跟出去子刮。鄉(xiāng)人飲酒的禮儀威酒，《中庸》說：“燕毛，所以序齒也挺峡】拢”鄉(xiāng)祭之后的宴會(huì)，按頭發(fā)花白程度沙郭，也就是按年齡大小來排座次佛呻，以老為尊裳朋，不管官大官小病线。
? ? ? ? “儺”是古代社會(huì)流傳下來的迎神驅(qū)鬼的儀式吓著。 阼指東面的臺(tái)階。一般的主人迎賓客之禮送挑，主人是立在正房或者大堂東面的臺(tái)階上绑莺，恭立迎客。不是說不語怪力亂神嗎惕耕？孔子自己不說纺裁，可是他并不反對(duì)而且尊重民間的信仰習(xí)俗。遇到這種場(chǎng)合司澎，他也依禮而行共同參與欺缘。鄉(xiāng)人跳大神的時(shí)候呢，孔子全身朝服挤安，肅立在自家門前臺(tái)階上谚殊。為什么要站在那里呢，因?yàn)猷l(xiāng)人要驅(qū)鬼蛤铜，而自己家里有自己家的“鬼”嫩絮，就是祭祀的祖先牌位，為了避免驚動(dòng)了他們围肥，自己在門口主階上站崗剿干，家里的鬼神就安心了。
? ? ? ? “問人”是向人問候穆刻。托人問候遠(yuǎn)方的親人置尔、朋友時(shí)，一定隆重地拜送使者氢伟。這主要是拜要去問候的那人撰洗，拜使者就如同與他親見相拜一般，不因?yàn)檫h(yuǎn)而廢敬腐芍〔畹迹孔子曾說過虱颗，祭神夜赵，如神在。他問候遠(yuǎn)方的朋友泡挺，敬禮也如同對(duì)方就在面前一樣泣刹。送別的時(shí)候要兩次拜別送行助析，這樣顯得對(duì)人敬重。
? ? ? 在日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都遵循著相應(yīng)的禮椅您，既能夠表達(dá)自己的敬意外冀，也能夠讓場(chǎng)景中的其他人感受到自己事事處處的誠(chéng)心誠(chéng)意。遵禮而行掀泳，自己坦然雪隧，他人舒適西轩。
