湯因比說過：對連續(xù)挑戰(zhàn)的一系列成功的應(yīng)戰(zhàn)，是一種文明成長現(xiàn)象哆料。

9世紀(jì)至12世紀(jì)澳迫，西歐發(fā)生農(nóng)業(yè)革命，為西歐文明奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)剧劝。擊敗馬扎爾人、融合維京人后抓歼，各國君主開始構(gòu)建穩(wěn)定的君主制國家讥此。基督教的改革和擴張拯救了歐洲人的精神文明谣妻。這一時期稱之為西歐的農(nóng)業(yè)文明階段萄喳。

這一階段阻止了西歐文明的倒退巡扇，但難以實現(xiàn)突破衅澈，勉強維持著西歐文明的存續(xù)。

一蒂秘、農(nóng)業(yè)革命减江，奠定物質(zhì)基礎(chǔ)

中世紀(jì)早期社會幾乎全是農(nóng)村和農(nóng)業(yè)染突，農(nóng)業(yè)的發(fā)展決定了一切。

羅馬帝國崩潰后辈灼，意大利一片混亂份企，西班牙被穆斯林占領(lǐng)，西歐文明中心跨過阿爾卑斯山巡莹，北移至北大西洋地區(qū)司志。英格蘭、法蘭西降宅、日耳曼是一片巨大骂远、濕潤、富饒的沖積平原腰根，羅馬人從未深耕這片土地激才，直到加洛林王朝時期，這片沖積平原的耕種才真正開始。這是一個決定性的因素贸营。

農(nóng)業(yè)發(fā)展的另一重要條件是宜人的氣候吨述。8世紀(jì)起，西歐的氣候上升了1度钞脂，而且相對干燥揣云，干燥的氣候?qū)ζ珴竦谋睔W極為重要。

耕種方式上冰啃，從二圃制向三圃制轉(zhuǎn)變邓夕。二圃制就是把所有耕地分成兩部分，輪流耕作阎毅，每年有一半的耕地處于休耕狀態(tài)焚刚。三圃制則是把耕地分成三部分，每年有一部分休耕扇调，兩部分耕作矿咕，其中一部分是春季播種的作物，另一部分是秋季播種的作物狼钮。生產(chǎn)率提高了1/3碳柱。

耕種工具上，以重犁取代輕犁熬芜，發(fā)明馬軛莲镣，用馬而不是牛耕田，工作效率提高三至四倍涎拉。

作物品種上瑞侮，以前主要是小麥、大麥鼓拧、黑麥半火、燕麥四類，到了10世紀(jì)毁枯，引進豌豆慈缔、扁豆和蠶豆等新作物。

這場全方位的農(nóng)業(yè)革命种玛，農(nóng)民收成增長3倍多藐鹤，家里也有了余糧。這就自然引起了人口增長赂韵，1000年到1200年娱节，英格蘭從200萬增加至400萬，法蘭西從600萬增加至1100萬祭示，日耳曼從400萬增加至900萬肄满。

當(dāng)然，我們也不宜夸大農(nóng)民的物質(zhì)生活，只是相對提高了稠歉，絕對水平上還是比較差掰担，饑餓率、嬰兒死亡率駭人聽聞怒炸，預(yù)期壽命35歲带饱，低得可怕。畝產(chǎn)量也只有同時期中國的1/3阅羹。

二勺疼、封建無政府的社會基礎(chǔ)

在古代中國，以家庭為基本組織單位捏鱼，家庭內(nèi)部以儒家倫理維系执庐，國是家的同構(gòu)放大，從而建立起中央集權(quán)制國家导梆」焯剩《諸子百家，儒家憑什么屹立兩千年看尼？》

在西歐中世紀(jì)猿诸，以莊園為基本組織單位，莊園內(nèi)部以莊園制度維系狡忙，莊園領(lǐng)主效忠上級，上級給予土地保護和軍事保護址芯，以附庸的形式建立起封建國家灾茁。

與中國內(nèi)部各級成員緊密依存不同，西歐封建國家的每一級領(lǐng)主都有自治能力谷炸，國家是一個松懈的組織北专。

1、封建制度

早期日耳曼人是游牧民族旬陡，社會結(jié)構(gòu)依賴血緣和效忠拓颓。年輕的勇士為了某些特殊的襲擊而聚集在領(lǐng)袖之下，領(lǐng)袖與隨從的關(guān)系變成永久性的關(guān)系描孟，領(lǐng)袖們形成了貴族階級驶睦，勇士對領(lǐng)袖的忠誠演變成諸侯的封建關(guān)系。

蠻族入侵后匿醒，領(lǐng)袖賞賜給勇士一塊土地场航，勇士以軍事服役來回報。這就會衍生出一連串獨特特征：武士貴族對社會的支配廉羔；政治權(quán)威下放給封土貴族溉痢；臣民對領(lǐng)主個人忠誠，沒有對假定為公共利益服務(wù)的國家的忠誠。

因為維京人孩饼、穆斯林人和馬扎爾人的襲擊髓削，底層人士，包括農(nóng)奴和富裕的自由人镀娶，都沒有能力獨自保衛(wèi)自己立膛，紛紛依附于封建貴族，自己的私有地產(chǎn)成為了封土汽畴【山恚“沒有無領(lǐng)主的土地”。

但是忍些，這種封建制度絕非成體系的鲁猩，封土與封土之間的習(xí)俗規(guī)則各不相同，此時的封建制度以一種極其隨意的方式成長起來罢坝。

到了9世紀(jì)后廓握，封土向世襲占有轉(zhuǎn)變，這意味著國王控制力的急劇下降嘁酿，軍事隙券、政治、經(jīng)濟和司法權(quán)力都集中在大領(lǐng)主手里闹司，真正的統(tǒng)治者娱仔，是伯爵、公爵等大封建領(lǐng)主們游桩，作為名義領(lǐng)主的國王牲迫，僅承擔(dān)了最空洞的忠誠。

封土階級最下層的騎士只對他上面的直接領(lǐng)主有忠誠借卧，對最上層的國王沒有感覺盹憎。如果不能解決世襲問題，那么想成為一個具有實際控制力的國王铐刘，就只能擁有自己直接支配的足夠財富陪每，需要建立起以任命的官員而非世襲封臣為基礎(chǔ)的政治結(jié)構(gòu)。

2镰吵、莊園制度

莊園制度是中世紀(jì)最基本的經(jīng)濟社會組織方式檩禾，類似于中國小農(nóng)經(jīng)濟的家庭，自給自足疤祭。

莊園的土地分為兩種：領(lǐng)主保留的自營地锌订，占比1/3到1/2，農(nóng)民為領(lǐng)主耕種画株，收入全部歸領(lǐng)主辆飘；農(nóng)奴耕種的份地啦辐，領(lǐng)主不能隨意收回，必須承擔(dān)勞役蜈项，繳納捐稅芹关。莊園周圍的荒地、林地等共用地紧卒，佃戶都可以使用侥衬，但是也得收租費。佃戶還得向當(dāng)?shù)亟虝U納1/10的什一稅跑芳。

佃戶分兩種：自由農(nóng)和農(nóng)奴轴总。莊園生產(chǎn)者主要是農(nóng)奴，除耕種自己的份地外博个，還需要無償耕種自營地怀樟，終生不能離開莊園。自由農(nóng)只需向領(lǐng)主繳納固定租金往堡，可以留在莊園，也可以離開共耍。

領(lǐng)主還有司法權(quán)虑灰，設(shè)有莊園法庭，支配著佃戶的人身和財產(chǎn)痹兜。領(lǐng)主還有壟斷權(quán)穆咐，莊園內(nèi)的生產(chǎn)設(shè)施，必須是付費使用字旭。這是莊園與中國魏晉南北朝的世族最大的不同庸娱。佃農(nóng)與世族是經(jīng)濟依附，而佃農(nóng)與莊園是經(jīng)濟谐算、政治、人身的全面依附归露，因此洲脂，在中世紀(jì)，西歐農(nóng)民只知領(lǐng)主剧包，不知國家恐锦。

在西歐的莊園制度和封建制度下，無論是最底層的農(nóng)民疆液，還是各級領(lǐng)主一铅，都只對自己的直接上級負責(zé)或效忠，從而使得各級領(lǐng)主實際能控制的只有自己的直接下屬堕油，每一級領(lǐng)主都有完善的自治能力潘飘，最終導(dǎo)致一個后果：國家松懈肮之，王權(quán)虛弱，地方強勢卜录。與中國王朝形成鮮明對比戈擒。

三、不穩(wěn)定的君主制國家

隨著維京人和馬扎爾人攻擊逐漸平息艰毒，社會安定下來筐高，人口穩(wěn)定增長。國家的政治結(jié)構(gòu)也發(fā)生了重大變化丑瞧，法蘭西柑土、英格蘭和日耳曼國王們從擴大王室領(lǐng)地、加強官僚機構(gòu)和與教會合作三方面入手绊汹，壓制諸侯稽屏，構(gòu)造穩(wěn)定的君主制國家。

1灸促、法蘭西诫欠，擴大王室領(lǐng)地

西法蘭克屬于羅馬故土，在抵御維京人的過程中浴栽，著名的強人羅伯特乘機擴大自己的勢力范圍荒叼，成為西法蘭克最有實力的貴族。987年典鸡，羅伯特家族的休卡佩取代加洛林王子成為王位繼承人被廓，開創(chuàng)卡佩王朝。

但此時的卡佩王朝并不是一個統(tǒng)一的國家萝玷，而是由許多封建大諸侯組成的松懈聯(lián)盟嫁乘。國王的勢力大小，取決于其統(tǒng)轄直屬領(lǐng)地的大小和資源球碉。

法蘭西的君主可以一直生存下來蜓斧，主要是因為有教會的堅強后盾。與諸侯相反睁冬，教會總是希望有個強大而統(tǒng)一的君主政體挎春，與其應(yīng)付多個諸侯，遠不如應(yīng)付一個君主來得方便豆拨。在教會看來直奋，推翻神圣的法蘭西國王是違背上帝旨意的∈┖蹋可見脚线，信仰與專制君王有著天然的好感。

1060年弥搞，當(dāng)腓力一世繼位時邮绿，皇室領(lǐng)地縮小渠旁，卡佩王朝已岌岌可危。腓力的兒子路易六世（1108-1137年）繼位后斯碌，擴大領(lǐng)地一死，從僧侶中選擇官員，王室的權(quán)威性逐漸加強傻唾。

到腓力奧古斯都（1180-1223年）繼位后投慈，施展手腕擴大控制領(lǐng)地范圍，到1205年冠骄，諾曼底伪煤、曼恩、安茹和圖雷納都在國王控制之下凛辣。1214年抱既，英格蘭聯(lián)合日耳曼進攻巴黎，奧古斯都在法國北部的布汶戰(zhàn)役中擊潰了奧托扁誓，穩(wěn)定了勢力范圍防泵。

此時，單就一個諾曼底領(lǐng)地的稅收蝗敢，就已經(jīng)相當(dāng)于征服前整個王室的稅收捷泞，腓力奧古斯都的稅收是以往法蘭西君王的4倍，君主權(quán)力得到大大增強寿谴。然后锁右，國王開始改革官僚機構(gòu)，用王室代理人取代地方世襲官職讶泰，逐漸形成一個相當(dāng)可畏的官僚系統(tǒng)咏瑟。

后來，腓力的兒子分封王室領(lǐng)地痪署，腓力的成果戛然而止码泞。

2、英格蘭狼犯，控制司法權(quán)

1066年余寥，英格蘭國王愛德華去世，膝下無嗣辜王，諾曼底公爵威廉是愛德華的外甥，認(rèn)為自己是英格蘭國王的合法繼承人罐孝，并在黑斯廷斯戰(zhàn)役中擊敗對手哈羅德呐馆，征服了英格蘭，此舉改變了英格蘭的歷史莲兢。

威廉對卡佩王朝的君主制度的缺陷了如指掌汹来，他希望自己統(tǒng)治的英格蘭是一個強盛的中央集權(quán)政體续膳。首先，他加強中央財政收班，擴大皇室領(lǐng)地坟岔，遠遠超過單個諸侯們，并編制《末日審判書》摔桦，詳細記載各個地區(qū)的資源情況社付，方便征收賦稅；其次邻耕，掌握選派地方官的權(quán)力鸥咖，從而控制地方的司法和行政；最后兄世，建立專門為國王服務(wù)的騎士制度啼辣，也就是中央養(yǎng)兵，中央就有了令人生畏的軍事實力御滩。

因此鸥拧，在同時代的君主政體國家中，英格蘭的政府要有效得多削解。

威廉一世去世后富弦，他將諾曼底公國和英格蘭王國分別給予長子和次子。1100年钠绍，次子意外去世后舆声，幼子亨利繼承英國王位，即亨利一世（1100-1135年）柳爽。首先征服諾曼底媳握，然后在英格蘭通過建立皇家法庭剝奪諸侯的司法權(quán)力。

亨利唯一的兒子意外去世后磷脯，只得將權(quán)力轉(zhuǎn)交給女兒瑪?shù)贍栠_蛾找，但瑪?shù)贍栠_并不能服眾，引發(fā)劇烈內(nèi)戰(zhàn)赵誓，諸侯們趁機鞏固自己權(quán)力打毛。1154年，瑪?shù)贍栠_的兒子亨利二世繼位時俩功，亨利二世從母親處繼承了諾曼底幻枉，從父親處繼承了安茹，又得到了阿基坦作為嫁妝诡蜓。因此他統(tǒng)治著一片極為廣大的領(lǐng)土熬甫，史稱安茹帝國，當(dāng)然蔓罚，只是個依靠血緣形成的有名無實的帝國椿肩，很快就被法蘭西的腓力奧古斯都占據(jù)瞻颂。

亨利二世積極運作，盡可能增大王室權(quán)力郑象，依然是在領(lǐng)地和官職上著手贡这，但亨利二世最大的貢獻是，擴大了外祖父亨利一世時期的司法權(quán)力厂榛。創(chuàng)建大陪審團和占有權(quán)巡回審判庭盖矫，幾乎任何案子都能呈送到皇家法庭。

亨利二世的強勢噪沙，引起了諸侯們的不滿炼彪，他們密謀發(fā)動叛亂，亨利二世很快平定正歼。然而晚年辐马，他的兒子們陷入爭權(quán)的內(nèi)亂。

3局义、日耳曼喜爷，瞄準(zhǔn)意大利

東法蘭克國家的大部分地區(qū)從未隸屬過羅馬帝國和墨洛溫王朝，直到加洛林王朝時期萄唇，這些地方才被征服檩帐。因此，諸侯的分裂傾向更明顯另萤。

馬扎爾人入侵后湃密，只有依靠統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，公爵們聯(lián)合起來四敞，才能制止馬扎爾人泛源。他們選舉了最強大的薩克森公爵捕鳥者亨利來當(dāng)國王（919-936年）。

亨利的兒子忿危，奧托一世（936-973年）登上歷史舞臺达箍，史稱奧托大帝。955年铺厨，在萊西菲爾德戰(zhàn)役中重創(chuàng)馬扎爾人缎玫，馬扎爾人撤退至匈牙利，在那里建立了匈牙利王國解滓。

奧托不甘心只是名義上的國王赃磨，他要成為事實上的國王。其牢固權(quán)力的唯一基礎(chǔ)是薩克森領(lǐng)地洼裤，日耳曼本土的勢力盤根錯節(jié)邻辉，很難打破，奧托大帝將眼光轉(zhuǎn)移到混亂的意大利。

951年恩沛，征服意大利北部倫巴第；962年缕减，入侵羅馬雷客，在圣彼得大教堂加冕為皇帝，成為“神圣羅馬帝國”的開端桥狡。中世紀(jì)歐洲人們都有深厚的羅馬情節(jié)搅裙，都希望自己是“正宗奧古斯都后裔”，這種情結(jié)裹芝，與800年的查理曼大帝加冕是一樣的部逮。

奧托承認(rèn)教皇的世俗權(quán)力，但是作為交換條件嫂易，他要求新教皇的當(dāng)選必須經(jīng)他本人同意兄朋，奧托大帝甚至可以任命教皇。從此怜械，皇權(quán)與教權(quán)在一種更激烈的斗爭中存續(xù)颅和，這場爭奪游戲通俗地說是軍人與和尚的戰(zhàn)爭。

奧托開了德國武力擴張的先河缕允，對意大利的入侵更是開創(chuàng)了一個傳統(tǒng)：幾乎每個強勢的德國國王都要進軍意大利峡扩，并在那里加冕為皇帝，這給德障本、意兩國人民帶來無比災(zāi)難教届。

980年，奧托二世平定巴伐利亞叛亂后在羅馬加冕驾霜，982年案训，在抵抗南意大利的阿拉伯人入侵中，遭到毀滅性打擊寄悯，返回羅馬后就去世了萤衰，留下了三歲的兒子，日耳曼重回混亂猜旬。

1046年脆栋，亨利三世平定整個日耳曼，在羅馬進行了皇帝加冕洒擦。

亨利四世時期（1056-1105年）椿争，日耳曼重回叛亂，并與羅馬教皇激烈對抗熟嫩，是一個大動蕩期秦踪。

腓特烈一世（1152-1190年）登基后，便學(xué)習(xí)奧托大帝，將眼光轉(zhuǎn)移到意大利椅邓。1155年柠逞，在圣彼得大教堂加冕為皇帝。1176年景馁，在萊尼尼諾戰(zhàn)役中腓特烈敗于倫巴第同盟板壮。1183年，他以外交手腕與倫巴第和西西里達成協(xié)議合住，意大利兩地每年支付一大筆費用绰精，日耳曼不再進攻他們。此時的問題是透葛，腓特烈的大量稅收來自于日耳曼境外笨使，而政治中心還在境內(nèi)，帝國的未來模式還不確定僚害。

1190年硫椰，腓特烈的兒子亨利六世繼位，將帝國重心轉(zhuǎn)移到意大利萨蚕，1194年最爬，入侵西西里，整個意大利落入他手门岔。他開始計劃征服希臘爱致，但1197年他就逝世了，留下一個還未實現(xiàn)的地中海帝國的美夢寒随，日耳曼再度卷入內(nèi)戰(zhàn)糠悯。

封土的世襲制對君主專制是一個很大的打擊。西歐三國的穩(wěn)定妻往，很大程度上依賴于國王的性情與手腕互艾，卻無法使之制度化，這種治標(biāo)不治本的辦法導(dǎo)致西歐不斷陷入內(nèi)戰(zhàn)讯泣，安定是一時的纫普，動亂是常態(tài)。政權(quán)制度化是中世紀(jì)政府的發(fā)展方向好渠。

遺憾的是昨稼，未完全開化的西歐人始終沒有去尋找如中國科舉制這樣的化解封土世襲制的辦法，陷入實力崇拜的旋渦拳锚。隨著人口的增長假栓，階級流動性成為政權(quán)穩(wěn)定性的核心問題，而西歐人想到的渠道是對外征服霍掺。

四匾荆、教會改革與擴張

湯因比曾言：在人類社會中拌蜘，當(dāng)精神工具發(fā)揮作用的時候，它比物質(zhì)工具占據(jù)著更為重要的地位牙丽。對人類靈魂的控制简卧，是最寶貴的戰(zhàn)利品。

1烤芦、教會對抗世俗

全歐洲蒙受了維京人贞滨、馬扎爾人、阿拉伯人的入侵騷擾拍棕，為了生存，教會必須與世族貴族建立合作關(guān)系勺良，只有權(quán)力才能提供保護绰播。因此，教士常常成為貴族領(lǐng)主的附庸尚困，物質(zhì)與精神上同步世俗化蠢箩，教會的標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)了普遍性衰退，教會十分腐敗與混亂事甜。

為了防止教會的精神墮落谬泌，維護宗教的純潔性，10世紀(jì)初逻谦，一批教士開始了修道院改革掌实，在法國建立了克呂尼修道院。所有給修道院的饋贈是無條件的和自愿的邦马，脫離以封建勞役為交換的土地贱鼻，克呂尼僅以做彌撒和祈禱回饋施主。脫離世俗滋将，回歸精神領(lǐng)域邻悬，修道院保持了很高的教規(guī)水準(zhǔn)，逐漸遍布全西歐随闽，達到數(shù)百家父丰。但隨著封建領(lǐng)主的捐贈越來越多，克呂尼修道院積累的財富又一次引發(fā)了宗教生活的墮落掘宪。

12世紀(jì)蛾扇，圣伯爾納掀起西多會發(fā)展的浪潮，對抗克呂尼修道院的腐化魏滚，西多會拒絕一切經(jīng)濟來源屁桑，選擇在無人的荒山野嶺建立修道院，自己進行墾荒勞作栏赴，保持嚴(yán)格的戒律蘑斧。而且，西多會首次向廣大未受教育的農(nóng)民開放。西多會發(fā)展迅速竖瘾，到12世紀(jì)末沟突，數(shù)量達到500家。隨著積累土地的越來越多捕传，西多會最后與克呂尼修道院一樣腐化墮落了惠拭，被稱為“歐洲的新猶太人”。

兩次修道院改革庸论，對西歐文明的發(fā)展职辅，再怎么評價也不為過，沒有這些聂示，西歐將是一片烏煙瘴氣域携。有無信仰，可以參照中國南朝與北朝的區(qū)別鱼喉，南朝百姓相對安穩(wěn)秀鞭，北朝到處是屠殺，當(dāng)北魏重拾儒家信仰時扛禽，北方才逐漸統(tǒng)一锋边。

2、教會對抗王權(quán)

在維護宗教獨立上编曼，帝國與教廷之間的主教任命權(quán)之爭至為關(guān)鍵豆巨。國王授予主教財產(chǎn)和權(quán)力，條件是自己任命主教掐场，這一俗人授職權(quán)的慣例搀矫，受到了教會改革家的挑戰(zhàn)。

改革最狂熱的就是教皇格列高利七世（1073-1085年）刻肄，他不僅要求徹底粉碎皇帝對教會任命的控制瓤球，還要更進一步使皇帝的世俗權(quán)威屈服于教皇的精神權(quán)威，主要與日耳曼的亨利四世（1056-1105年）對抗敏弃。

教皇一度占據(jù)上風(fēng)卦羡，在卡諾莎沉重打擊了皇帝的尊嚴(yán)，從此再也沒恢復(fù)過來麦到。但1084年绿饵，亨利占領(lǐng)羅馬，格列高利七世請求意大利南部的諾曼人援助瓶颠，亨利遂從羅馬撤退拟赊，然而，諾曼人撤回南部前把羅馬城洗劫一空粹淋。幾個月后吸祟，格列高利七世去世瑟慈。當(dāng)宗教的精神之劍被物質(zhì)力量取代時，總是避免不了失敗屋匕，第三者獲利葛碧，150年之后，英諾森四世與腓特烈二世之間更激烈的沖突过吻，也是這個同樣的結(jié)局进泼。

但格列高利七世的改革要點得到了延續(xù)，經(jīng)過30年爭論纤虽，1122年乳绕，《沃姆斯宗教協(xié)定》終于結(jié)束爭端：主教必須按照教規(guī)選出，就任之前逼纸，必須作為一個封建諸侯宣誓效忠國王洋措，并從國王那里獲得封土和世俗權(quán)力，國王放棄使用戒指和權(quán)杖樊展。

授職權(quán)之爭徹底結(jié)束，但雙方的沖突遠沒結(jié)束堆生，因為教會不可能完全放棄世俗權(quán)力专缠，帝國不可能聽任教會侵蝕自己權(quán)力。

在這場沖突中淑仆，教會的威信大大增強涝婉，作為基督教最高統(tǒng)治者的地位再次得到有力的維護和普遍承認(rèn)，從世俗的泥潭中掙脫出來蛤虐。西方世界徹底結(jié)束了帝王神權(quán)統(tǒng)治的趨勢蔗草，從此玷坠，教會與國家之間的二元關(guān)系，互相牽制對方權(quán)力渔工，影響了西方文明的發(fā)展方向。

3桥温、基督教的擴張

10世紀(jì)和11世紀(jì)引矩，基督教最主要的發(fā)展是，基督教傳播到異族侵浸⊥拢基督教向南的發(fā)展受阻，將目光瞄向了北歐和東歐掏觉。

900年区端，英格蘭和諾曼底的維京人接受基督教。10世紀(jì)后半期到11世紀(jì)前半期澳腹，在英國和法國傳教士的幫助下织盼，丹麥杨何、瑞典、挪威和冰島確定基督教為國教悔政。到1000年晚吞，在日耳曼帝國的滲透下，波西米亞谋国、波蘭和匈牙利接受了基督教槽地。

867年，發(fā)生了佛提烏分裂芦瘾，拜占庭的東部主教們開除了教皇的教籍捌蚊，從此雙方爭執(zhí)不斷，1054年近弟，雙方正式分裂成希臘東正教和羅馬天主教缅糟。

天主教與東正教在巴爾干半島爭奪地盤，結(jié)果祷愉，克羅地亞接受天主教窗宦，塞爾維亞、保加利亞二鳄、俄羅斯接受東正教赴涵。

五、國際環(huán)境

在西歐擴張之際订讼，圍繞西歐的拜占庭和穆斯林發(fā)生了由盛而衰的變化髓窜。

1、拜占庭隕落

拜占庭帝國矗立在西歐與中東之間欺殿，擔(dān)任著抵抗穆斯林的屏障寄纵。

894-913年，保加利亞語拜占庭爆發(fā)多次沖突脖苏，以保加利亞攻入首都結(jié)束程拭。966年，拜占庭反攻棍潘，征服保加利亞東部哺壶；1014年，皇帝巴西爾二世攻克保加利亞要塞蜒谤，完全征服保加利亞山宾，皇帝也因此獲得了“保加利亞人屠夫巴西爾”的綽號。巴西爾二世還完成了對亞美尼亞的征服鳍徽。拜占庭達到權(quán)力的巔峰资锰。

11世紀(jì)中葉開始，拜占庭陷入急速衰落阶祭”炼牛皇位爭奪導(dǎo)致內(nèi)亂不斷直秆，保加利亞人趁機反叛，克羅地亞獨立鞭盟，匈牙利奪取貝爾克萊德（現(xiàn)塞爾維亞首都）圾结。湯因比認(rèn)為，保加利亞戰(zhàn)爭壓垮了拜占庭人齿诉。

2筝野、穆斯林的分裂

750年，阿拔斯王朝取代倭馬亞王朝粤剧，定都巴格達歇竟。

但穆斯林帝國分裂成諸多獨立國家。倭馬亞王朝殘余勢力在西班牙建國抵恋，什葉派穆斯林在摩洛哥焕议、突尼斯、埃及建立獨立國家弧关。945年盅安，波斯家族白益人占領(lǐng)巴格達，自認(rèn)統(tǒng)治者世囊。

1055年别瞭，從中亞遷徙而來的塞爾柱突厥人奪取巴格達。1071年茸习，塞爾柱人在曼齊刻爾克戰(zhàn)役中擊潰拜占庭畜隶，占領(lǐng)土耳其壁肋。

3号胚、西班牙之爭

1031年，西班牙穆斯林帝國分裂成20個小國浸遗，基督教國家趁機與穆斯林國家征戰(zhàn)不休猫胁。

1212年，雙方在托洛薩展開大決戰(zhàn)跛锌，基督教大獲全勝弃秆，穆斯林在西班牙的領(lǐng)土僅剩下南端的格拉納達省，直到15世紀(jì)才收回髓帽。

六菠赚、丑陋的十字軍東征

曼齊刻爾克戰(zhàn)役后，拜占庭帝國請求羅馬幫助收復(fù)失土郑藏。以此為契機衡查，1095年，教廷鼓勵發(fā)動一次對土耳其的遠征必盖，鼓吹死去的戰(zhàn)士將獲得進入天堂的獎賞拌牲，封建地主階級和平民看到了獲得宗教和世俗獎賞的雙重機會俱饿，踴躍參加。西歐人意圖通過對外征服解決階級流動性問題塌忽。

1097年拍埠，3000名騎士、1萬名步兵的十字軍一路燒殺搶劫土居，經(jīng)君士坦丁堡枣购，到達巴勒斯坦。7月装盯，十字軍與塞爾柱突厥人爆發(fā)多利留姆戰(zhàn)役坷虑，十字軍幸運獲勝。十字軍繼續(xù)燒殺搶劫埂奈，于1099年到達耶路撒冷迄损，對當(dāng)?shù)鼐用襁M行了可怕的大屠殺，所羅門神殿有1萬人被屠殺账磺，殿內(nèi)血深及踝芹敌。站穩(wěn)腳跟后，創(chuàng)建了耶路撒冷拉丁王國垮抗、安條克公國氏捞、的黎波里伯國以及艾德薩國。

1144年冒版，艾德薩國被摩蘇爾穆斯林征服液茎，教皇鼓勵了第二次東征，但一無所獲辞嗡。

1187年捆等，阿尤布王朝的薩拉丁入侵耶路撒冷王國，在海廷戰(zhàn)役中完全摧毀了拉丁王國的軍事力量续室。1189年栋烤，英法德發(fā)動了第三次十字軍東征，但收效甚微挺狰。腓特烈一世在此次征戰(zhàn)中意外淹死明郭。

1204年，教皇英諾森三世組織第四次十字軍東征丰泊，到達君士坦丁堡后薯定，十字軍卻大肆搶劫、縱情狂歡瞳购，他們搶劫话侄、褻瀆希臘基督教堂，讓妓女登上圣索菲亞大教堂的教長寶座苛败。第四次十字軍東征满葛，使拜占庭帝國土崩瓦解径簿。十字軍建立了拉丁帝國、撒羅尼卡拉丁王國嘀韧、雅典公國篇亭、亞該亞公國和其他一些邦國。

十字軍東征一共9次锄贷，一直到13世紀(jì)末為止译蒂，結(jié)束的原因是征服土地未果，戰(zhàn)爭沒有帶來收益谊却，西歐的政治和經(jīng)濟狀況反而惡化柔昼。

十字軍東征撕下了基督教思想虛偽的面孔，打著宗教的幌子炎辨，實則是為了得到封土和搶劫捕透，其野蠻殘忍證明，宗教思想在人性貪婪和暴力面前不堪一擊碴萧，東方各國生靈涂炭乙嘀。

15世紀(jì)的開辟新航線，可以看做是海上十字軍東征破喻。都是為了財富掠奪虎谢，給當(dāng)?shù)厝藥砹藲缧源驌簦瑳]有一丁點基督教的仁慈博愛曹质，只有西歐人的貪婪與殘忍婴噩。所謂帶來的經(jīng)濟文化進步，不過是遮羞布而已羽德，本質(zhì)依然是打劫几莽。

國內(nèi)社會階層板結(jié)，猶如一潭死水玩般，對外征服失敗银觅，導(dǎo)致階級流動性問題無法解決礼饱，最終西歐人找到了商業(yè)發(fā)展的辦法坏为。

9-12世紀(jì)的西歐復(fù)蘇，是一次農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展镊绪，封建制度與莊園經(jīng)濟是西歐文明的基石匀伏，王權(quán)與教廷的政教分離避免了精神的墮落。但農(nóng)業(yè)發(fā)展先天不足蝴韭，世襲封建領(lǐng)主又造成中央與平民的巨大隔閡够颠，稅收的艱難和王權(quán)的不足導(dǎo)致難以塑造出穩(wěn)定的制度化國家，造成國家上層動蕩榄鉴、社會下層板結(jié)履磨，西歐國家難以有較大的突破蛉抓。

農(nóng)業(yè)文明在西歐的水土不服，給了商業(yè)發(fā)展的空間剃诅。發(fā)展商業(yè)巷送，即是一種主動，也是一種被動矛辕。

當(dāng)商業(yè)發(fā)展能同時滿足國王笑跛、大領(lǐng)主和農(nóng)民的利益時，一種西歐式的商業(yè)文明應(yīng)運而生聊品。通過商業(yè)發(fā)展來解決階級流動性問題飞蹂，是西歐未來的主題。