親愛的伙伴們：

假期愉快！

在新的一年即將到來之際峭弟，學園教師委員會向全園老師們提出了新的年度任務附鸽，除了延續(xù)去年去華德福表面現(xiàn)象化的工作之外，還有另一個更為挑戰(zhàn)自己的任務孟害，那就是問自己：什么是健康拒炎？

學園希望通過對“什么是健康”的認識和身體力行挪拟，成為邁向健康的教育的階梯挨务。

現(xiàn)將此新任務分享給咱們社區(qū)的家長了解。這篇文章很長玉组，所以谎柄，我將以連載的形式分為四篇分享給大家，同時惯雳，也是讓大家能有多一些的時間和空間去思考和感受朝巫。

嘗試將教師團隊的一些感受真實的呈現(xiàn)給大家了解，是一個大膽的舉動石景，也許在閱讀的過程中有些部分會讓您感覺不舒服劈猿，如果是這樣，請您耐心等待看完四篇潮孽。同時揪荣，也可以覺察一下自己的內在發(fā)生了什么？

如有疑問往史、意見或建議可以聯(lián)系校務元平老師（13825063025）或家校溝通小組組長江邊（13330280082）仗颈，我們將與您共同來面對各種發(fā)生，為實現(xiàn)健康的教育而努力椎例！

最后挨决，也提出一個倡議：關于什么是健康的踐行過程，您愿意和我們一起挑戰(zhàn)嗎订歪？愿意和孩子脖祈、老師、學園以及整個山水童源社群一起共建身體力行的自我成長環(huán)境嗎刷晋？

修為自己是最難的盖高，希望您能和我們共同去身體力行的實踐福压，家校合力！為孩子們創(chuàng)造出整體的健康的氛圍或舞！

什么是健康荆姆？

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近期，校務分別與所有老師聊關于“困境”的話題映凳，話題中胆筒，大家談及最多的是：老師的狀態(tài)。與家長溝通的工作中诈豌，家長們最關心的除了教學之外仆救，也是：老師的狀態(tài)。這是一個很有趣的現(xiàn)象矫渔，說明大家都希望我們的教師團隊能夠呈現(xiàn)出更健康的狀態(tài)彤蔽。這也是學園在新一年中的發(fā)展方向，教委希望全園老師思考并探討：什么是健康庙洼？如何知行合一的去實踐顿痪？

大家還記得2017年學園的發(fā)展方向嗎？“去華德福表面化現(xiàn)象”油够。這是我們正在并將繼續(xù)踐行的工作蚁袭，這將使我們的教育做得更細致更落地。但是石咬，如果只有這些知識體系架構上的完備是不夠的揩悄！就如學校給學生建立行為規(guī)范一樣，需要德才兼?zhèn)涔碛疲±蠋熑绻唤淌趯W生知識技能删性，那就不適合成為我們這里的老師。學生如果只學習知識技能那也不足以成為一個健康的人焕窝。所以蹬挺，在為學生進行品德教育的同時，我們老師也需要強健自己的內在袜啃，才足以成為學生真正精神上和知識上的引領著汗侵。那要如何去成為這樣的健康的教育者呢？如何讓我們整個學校是健康的呢群发？

在探討什么是健康之前晰韵，校務會以連載的形式，用三天將什么是健康這個話題層層推進熟妓。也讓大家有思考的時間雪猪。連載一將會分享給大家，全園老師們對教師團隊狀態(tài)的一些感想以及家長來園做義工時對老師的一些感想起愈。連載二只恨，將會為大家分享通過召集義工家長工作這件事译仗，我們來看看：如何將健康的概念運用到日常工作的思路中？連載三會再將健康的概念進一步深入的去闡述官觅。

“什么是健康”連載一：

事例一：同事之間的感受：

在與各位老師聊什么是學校的困境這個話題時纵菌，老師們經常會說到的：“老師們的思想、意識和狀態(tài)休涤，有待提升咱圆。”現(xiàn)將他們列舉出來分享給大家：

A老師：“我們能否通過這種教育去解決到人與人之間功氨、家庭與學校之間序苏、家庭成員之間的關系。我們團隊里的每個人都能夠理解并踐行出這種教育的真諦了嗎捷凄？”

B老師：“學校最大的困境是：心忱详！當我們的心在一起時，什么外在環(huán)境都難不倒我們跺涤，即使這個農莊不能用匈睁，但只要這些人在，我們還可以找地重新開始钦铁。但在這個過程中软舌，我切身體會到的是才漆，我們的團隊有些老師雖然看起來是在努力工作牛曹，也覺得自己在為學校做事，但是含雜了一些個人的私心和欲望在里面醇滥，做出來的決定就不是很客觀和公正黎比，而且這是自己意識不到的。一線老師們要花精力去做家長工作鸳玩、準備教學阅虫，而后面得不到管理團隊有力的支持，有時候給到的支持讓人感到的是壓力和負向的評判和指責不跟，這會讓老師們感到身心疲憊漏设，也容易讓老師在家長處尋找溫暖和支持婉烟，長久下去考慮問題會站在家長的角度，顏力老師當初也許就是這樣，突然有一種理解了他的感覺套利。”

C老師：“更主要的是狰挡，老師們的意識狀態(tài)鹅龄、行為能夠提升。需要具備自律漆诽、對于工作的主動性侮攀、內在驅動力锣枝、自我覺察、自我完善兰英、學習研究等能力撇叁。這需要時間和老師們有意愿才可以做到∑杳常”

D老師：“在實際的工作中税朴，我更多的是在想，老師們要如何在一起家制。有基本的固定的規(guī)則維護老師的基本行為規(guī)則正林，還有共同的精神的引領。但是老師們好像對共同的精神引領有不同的理解颤殴，規(guī)則上老師們也有個各的觀點觅廓，有人愿意支持有人不愿意支持。這個才是最難的涵但，資金反而是容易解決的杈绸。在企業(yè)中，沒有精神的引領沒關系矮瘟，因為可以用業(yè)績要要求員工瞳脓，但是在這里這套方式是行不通的。這里大家對規(guī)則澈侠、自由的理解不一樣劫侧，到底我們應該怎樣去共同工作，做成一個學校呢哨啃？”

E老師：“學校真正的困境來源于教師隊伍的意識烧栋。不否認國外老師來是很好的，但是國外來的老師來到的時間較短拳球，只能看到部分审姓，所以給我們的指導也未必一定是符合我們的實用的。在教學上可以聽指導老師祝峻，但是在管理上還是要根據(jù)自己的實際情況來定魔吐，只做參考。比如考勤這件事莱找，準時上班酬姆，這是上班的人應該要去做到的職業(yè)素養(yǎng)，如果自己都不能遵守宋距，如何去教育孩子轴踱？有的部門的老師會自由散漫一些⊙枋辏”

F老師：“如果家長淫僻、老師诱篷、孩子呈現(xiàn)懶散的狀態(tài)，孩子也會出現(xiàn)懶學的狀態(tài)雳灵∽厮”

G老師：“是因整個環(huán)境給帶來的困擾。現(xiàn)在環(huán)境上悯辙，老師對檢查琳省、家長反應等是怎么看待的，是很接納的還是帶著很多的個人計較在看待呢躲撰？我希望老師個人不要太計較针贬。學校有規(guī)則是很好的，除了規(guī)則之外拢蛋，那些還沒完善的部分桦他，每個老師主動去承擔去做會帶給這個集體溫暖，如果去計較什么是我該做的谆棱，什么是別人該做的或者學校該做的快压，這樣的計較會讓我不喜歡。大家主動補位才好垃瞧。我感覺不是每個老師都是主動承擔蔫劣。會與學校或他人去計較得失个从。因此脉幢，我們要帶著什么心態(tài)去工作呢？這會讓我們更清晰工作的意義和目的信姓⊥宜恚”

H老師：“覺得部門和部門之間不能真正去理解對方的工作方式。存在這樣的不理解就會造成工作上的不順暢意推，特別是在工作有交叉的時候，這種阻礙來源于雙方的不理解珊蟀，彼此不了解對方的工作方式菊值，最好就是我們要彼此看到，去尊重對方的工作方式育灸∧逯希”

I老師：“從教師團隊來看，大家（教師和引領者之間）雙方缺少信任和尊重磅崭。這個團隊里的人都是比較有自我和精神追求的人儿子，喜歡自由，不愿被約束砸喻，又覺得自己是足夠自律的柔逼，從而就忽略了管理層上的人的感受蒋譬。其實去到哪里，管理都是差不多的愉适。我們這里有溫暖要講條件又要清晰的界限和有效管理是挺大的一個課題犯助，很難做到，除非這群人的引領者有很高的智慧维咸、很高的溝通能力剂买，不然帶領不了，稍微硬一點不行癌蓖，稍微軟一點大家也覺得不行瞬哼。不過這也是很多地方都有的困境。所以最大的困境是大家之間的相互信任與尊重租副，才會有溫暖感出現(xiàn)倒槐。如何做到呢？要有溝通的技巧附井，與關鍵的人溝通到位讨越，再讓關鍵的人去輻射到周邊的人∮酪悖”

J老師：“近一年把跨，學校老師的一些轉變，我覺得是困境沼死。很多老師的自我意識出來了着逐，這可能是學校發(fā)展到一個階段了，了解學校后意蛀，會有自己的想法并提意見耸别，這也不是壞事。老師們會有自己的思考县钥，這也是作為老師很重要的秀姐，要有獨立思考的能力。目前覺得溝通上有困境若贮。一個方面是渠道省有，有些人的想法不一定會傳到學校那里，但我聽了會為學校擔心谴麦。有時候覺得私下找領導溝通蠢沿，不是太好，擔心其他同事有想法匾效。但是大會上溝通會有不順暢的感覺舷蟀，私下溝通氛圍會好些。

有時候會聽到其他老師說溝通方面的問題，有些老師會直接說野宜，有些老師不說扫步，或者只說其中某一個原因，其他都悶在心里速缨⌒科蓿”

K老師：“最近有些懊惱的是關于老師們的生活，剛來時是因為這份工作的神圣旬牲，但是發(fā)現(xiàn)大家在生活中其實做得不是太好仿粹。我們的工作和家庭是相互作用的，這里一定要有一些平衡原茅。家庭關系吭历、同事關系如何可以做得更好？在生活中去實修擂橘，才能把知識和生命素養(yǎng)結合在一起晌区。老師不是只教知識，而是活成一種良好的狀態(tài)通贞，才能更好的引領孩子朗若。像外國老師那樣，活出精神的品質昌罩。

所以哭懈，我們的老師身上，我沒有感受到老師們身上有家庭的幸福茎用。所以遣总，當老師們說報告很重要、給孩子們樹立規(guī)則是很重要的時候轨功，我的內心是不接納的旭斥。為什么不能讓孩子活出孩子自己的狀態(tài)？要用規(guī)矩來要求他們古涧？我相信自然成長的孩子垂券，一定能懂規(guī)矩。每一種教育都是自我教育蒿褂，其實我們要教育的是自己圆米，而不是孩子。每個人身上都有弱點和不完美的方面啄栓，其實，這些都會影響到孩子也祠。所以昙楚，先從老師和家長身上做起，為孩子創(chuàng)造這樣的氛圍诈嘿，孩子自熱就會好堪旧。這才是讓孩子自然成長的最好氛圍削葱。”

L老師：“所有的困境和困難都是需要我們去修煉自己的內功去突破的淳梦，這個內功包括個人的內功和學校作為一個整體的內功析砸。”

M老師：“最近我們部門發(fā)生的一件事情爆袍，讓我們反思首繁，我們在處理家長關系上，會有些硬陨囊，其實需要和家長面對面的溝通弦疮，去關注家長內心的變化≈┐祝”

N老師：“之前家校關系也是挺麻煩的一件事情胁塞，在這個過程中，有很多人給意見和建議压语，有時候我也容易左右搖擺啸罢，所以，學習保持自己的觀點胎食∪挪牛”

O老師：“當我和個別老師交流工作時，感覺他們有一種從骨子里透出來的傲氣斥季，給人一種很強勢的盛氣凌人的壓迫感训桶，讓人不舒服『ㄇ悖”

P老師：“感覺有些老師的內在和外在不一致舵揭。有些老師表面看，大家都是為了實現(xiàn)教育的理想而來躁锡，但有時會發(fā)現(xiàn)午绳，部分老師陷入一種自我的欲望和想法中，是為了實現(xiàn)自己的欲望和想法而來映之，不是真正的為了實現(xiàn)一種教育而來拦焚；有些老師表面上看起來是挺謙虛的，但內在是自大的杠输，過于自信赎败，缺乏恭敬之心，阻礙了自己去真實的看到他人蠢甲，從他人身上學習的機會僵刮，也阻礙了自己的成長；還有一些老師，表面上看搞糕，覺得自己對什么都無所謂勇吊，但內在是有一些計較和糾結的，不愿表達出來窍仰，認為自己看到的是真相汉规，同時又不愿主動去尋找真相或調整改變，最后就讓自己沉陷下去驹吮。這些都呈現(xiàn)了针史，我們需要真實的內觀自己，看到自己钥屈，才能從自己創(chuàng)造的矛盾中走出來悟民。”

Q老師：“有的老師把自己分內的工作交給我來做篷就，卻不考慮我已經承擔了很多的工作量了射亏，我是否還有能力去承擔。讓我有喘不過氣的感覺竭业≈侨螅”

事例二：老師與義工家長相處時，義工家長的感受：

近期未辆，有義工家長反饋：“來學園協(xié)助行政老師工作窟绷，感覺老師的思路不清晰，給到的工作指引不明確咐柜。辦公室某一角沒有收拾整理兼蜈，會抱怨我沒做好，其實我根本不知道自己要去做那里的整理拙友。很開心的來學園協(xié)助老師們工作为狸，但是老師語言或行為中透露出來的信息讓我感覺我們是被找來的勞動力，沒有得到應有的尊重遗契。我也能夠理解是老師性格比較單純辐棒，所以說話也簡單，但是有些說話的方式讓人聽起來不舒服牍蜂。其他幾個家長也有這樣的感覺漾根，有些也不愿意來做事了。其實我們家長來到這個環(huán)境里鲫竞，是希望能夠被引領的辐怕。”?

以上是這學期校務搜集到的事例分享从绘，感謝老師們和家長們的反饋秘蛇，就像一面鏡子其做，讓我們每一個人有機會從另一方面看自己顶考，也許能夠讓我們看到自己平時沒有注意到的細節(jié)赁还，也許他們說的就是我們每個個體身上或多或少存在的，需要去進一步修正自己的方面驹沿。把這些羅列出來分享給大家艘策，不是要去抱怨誰好誰不好，因為渊季，能夠來到我們這個群體里的老師朋蔫，都是有愛、有善却汉、真實并有自我成長意愿的人驯妄，所以，將這些分享出來給到家合砂，是相信我們是一群有勇氣面對事情真相的人青扔、敢于挑戰(zhàn)自我的人、愿意為此共建身體力行的自我成長環(huán)境的人翩伪！

什么是健康——連載二

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通過召集義工家長工作這件事微猖，我們來看看：如何將健康的概念運用到日常工作的思路中？

健康是個很大的概念缘屹，從學校來說凛剥，比如教育者的健康、學校運作的健康轻姿、學校存在的健康犁珠、學校文化的健康、工資的健康互亮、學校所承載的健康犁享、管理的健康、教育的健康胳挎。家長也在問：什么是健康的教育饼疙？所以，這是我們現(xiàn)階段需要去透徹清晰的事情慕爬。因為我們也整天都在說窑眯，華德福教育是一個健康的教育。那我們要如何去回應家長什么是健康的教育医窿？如何去做到健康的教育呢磅甩？

這也是擺在我們面前的要去思考的事情，什么樣的安排是合理的健康的姥卢？什么樣的運用是合理的健康的卷要？

比如義工的運用渣聚，近期有義工家長提出在學校工作的感受不好，覺得老師不尊重家長僧叉，把家長當勞動力來看待奕枝。家長在工作的過程中，還出現(xiàn)因對學校不了解而產生的對學校的抱怨瓶堕。究竟在什么樣的情形下召集義工來園工作是合理的隘道？健康的呢？并不是家長送完孩子后等著接孩子期間無事可做郎笆，就找點事情給家長做谭梗。這是不合適的，這樣容易造成家長們聚在一起閑聊時引起一些因不明就里而產生的是非宛蚓、誤解激捏。

這里是一所學校，學校不是是非的聚集地凄吏。家長來到學校做義工远舅，當家長的觀點和我們的認識不完全一致時，老師們有時彼此之間的嬉戲或其他的行為表現(xiàn)竞思，可能在家長看來就是很不嚴謹?shù)氖虑楸硪辍Ｆ鋵嵗蠋焸兊倪@種嬉戲是最生活化的一種表現(xiàn)，無傷大雅盖喷，是一種交往方式爆办，在這背后是沒有上綱上線的東西存在的。但是课梳，如果家長不清楚距辆，不了解的時候，老師就會被家長定格成道貌岸然的人或者不適合當老師的人暮刃。所以跨算，招募義工來幫助學校工作的方式需要更健康，選則義工的方式要更健康椭懊。不是誰積極誰就可以來诸蚕，還要看合不合適。

作為學校的老師氧猬，對家長千萬不要有占便宜的心態(tài)背犯，如果覺得不用開工資就隨意召集家長來工作，那就容易出問題盅抚。家長和我們不是雇傭與被雇傭的依附關系漠魏，家長們只是出于興趣和義務的協(xié)助，如果這種義務協(xié)助還不是他自愿妄均，那就會出現(xiàn)很微妙的關系柱锹。微妙一方面在于哪自，如果找家長來工作的老師，是想占一點家長的便宜禁熏，那是一種微妙壤巷。另一方面的微妙在于，家長想了解學校匹层，但又不是很徹底的想來學校隙笆，只是想來觀察一下學校，出發(fā)點并不是從義務協(xié)助學校的心態(tài)而來升筏，那也容易出現(xiàn)很微妙的關系。

這樣的微妙關系瘸爽，會使得這種不是從義務的角度發(fā)心而做的事情被放大您访。就會放大成一種心理感受，以一種放大和抬高自己的心理角度去看學校所要面對的問題剪决。家長在這種狀態(tài)下是以一個支持者和幫助者的心態(tài)在工作灵汪。他以這樣的心態(tài)如果正好應對了我們想占一點點家長的便宜的心態(tài)的話，就彼此吻合了柑潦，使得家長會產生一種很滿足的狀態(tài)享言。家長來做義工，如果是為了獲得一種舒服滿足的感受而來渗鬼，也是不合適的览露。就容易出現(xiàn)像領導來視察工作的情況，指責這里不對譬胎，那里也不對差牛。一般領導視察都會用這種方式來顯得自己很有能力。所以堰乔，家長的心態(tài)也不是無緣無故而來的偏化，是正好彼此吻合了。這是人性交往中要注意的地方镐侯。一群沒有任何依存關系或雇傭關系的人在一起做事侦讨，而且每個人都很彰顯自己的關愛和互助，還表達著支持的時候苟翻，就容易產生這樣的問題韵卤。

和家長工作時，一定不能以一種討好家長的認知需求的方式來做袜瞬，這樣會把家長慣壞的怜俐，結果會帶來越來越沒界限的家校關系。關系再好邓尤，也還是要有學校和家長之間的界限的拍鲤，要守住自己的本位贴谎。

現(xiàn)在，落到實處來：如何成為義工季稳？義工的規(guī)則是怎么樣擅这？到底這些事情是由老師做還是家長做？或者我們根本不去分景鼠，只要有義工來做就好了仲翎？那這樣做的時候，家長是如何去看待老師的呢铛漓？

另一方面溯香，有些義工家長是很好的，有時候是我們因為不懂而忽略了或者因為忽略了而不懂和他們相處的方式浓恶，也就是和這個家長本人相處的方式玫坛。有時我們覺得和家長很熟，都是自己人了（一般情況下包晰，對自己親近的人說話或者做事都比較隨意或不太在乎對方的感受）湿镀，其實是忽略了家長的感受，而家長本身也是需要被認可和被關懷的伐憾。從這方面講勉痴，我們應該不僅要做事，還要尊重家長這個個體树肃、尊重家長的感受同時還要趨向于如何將他的感受激發(fā)出來蒸矛。這就是溫暖的狀態(tài)。不過扫外，有時老師自己都缺乏溫暖莉钙，也無法溫暖別人。

來到我們這個環(huán)境中的人筛谚，無論是家長還是老師都是有需求的磁玉，如果沒有需求也不會選擇這種教育。我們要做這樣的教育驾讲，也是因為我們有需求蚊伞，而這個需求有一方面是應對這個事物本身有需求。只不過因為我們是工作者吮铭，很容易忽略這點时迫。所以，我們也要經常跳出三界中谓晌，要跳進跳出的看看這種參與者的感受掠拳，要去理解他們的感受。

這些現(xiàn)象是在提醒我們要開始理順這方面的事情了纸肉，要讓學校各方面工作更健康溺欧。這說明我們的學校開始從物質進入了精神的階段喊熟。這是人的向往當中所帶來的障礙清理的階段。現(xiàn)在我們都在往越來越有規(guī)矩的方向走姐刁，就會出一些無意識的對抗芥牌，呈現(xiàn)出有意識和無意識之間進行對抗的階段，目前是無意識占了上風聂使。但壁拉，最終目的是大家都要清晰的去達到有意識的狀態(tài)。這個目的不是人為的目的柏靶，是事情發(fā)展本身的目的弃理。

所以，現(xiàn)階段宿礁，“什么是健康”這個話題案铺，對我們來說就顯得很重要了！

“什么是健康”——連載三

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一般我們會在什么情況下談到健康呢梆靖？比如在生活上，我們生活在什么樣的狀態(tài)下會開始注重健康笔诵？當我們還被衣食住行等溫飽問題困住時返吻，我們是不會去考慮什么是健康的，只會考慮怎么做可以去滿足衣食住行的基本需求乎婿。這些得到滿足后测僵，我們會去想什么事可以好玩？然后當身體出現(xiàn)故障后谢翎，才會再回過頭來看什么是健康捍靠。也許就會想：我不能再向以前那樣生活了。這無形當中到達了另一個高度：基本生活已經滿足了森逮，開始考慮健康。

就像我們這群人一樣，相信不是每個人一生下來就說要吃有機食品的轧简。都是經歷了一定的過程后姨伟，才開始注重要吃有機食品。剛開始吃有機食品可能是出于各種各樣的心里狀態(tài)闷供，比如為了健康烟央、為了達到健康的標準、或者吃有機食品是對生活有要求的表現(xiàn)的心里需求歪脏、或者是為了跟隨向上的人群的心里需求疑俭。

這個過程經歷過后，會出現(xiàn)另一個過程：開始懷疑這是不是有機的食品婿失？我為什么要吃有機食品钞艇。這時就會回過頭去追尋這些產品到底是不是有機的啄寡？就會去到源頭去考察。這又是一個層次香璃。

關于健康这难，也是一樣，我們一開始覺得這是一個健康的東西葡秒，因為聽說是健康的姻乓，所以我們就接受了。只有到了一定的時候眯牧，這個健康對他來講已經不是一個追求了蹋岩，而是一個態(tài)度了，他就會回過頭想：到底什么是健康的学少？

同樣的剪个，教育上來講，到底什么是健康的教育版确？我們這樣的學校扣囊，在做的也是一個健康的教育。在辦學之初绒疗，我們可以理解為是一個追求侵歇，我們去追求一個健康的教育。到一定的時候吓蘑，在追求的過程中惕虑，我們會出現(xiàn)很多的情況，會讓我們停下來去審視磨镶，到底什么是健康溃蔫？為什么要追求健康？那健康又是什么琳猫？什么樣的才是健康伟叛？

過去，人們說華德福是一個健康的教育沸移，每個人都說要邁向健康的教育痪伦。其實那時，大家沒有經驗雹锣，也沒有時間去考慮什么才是真正健康的教育网沾，如何去體現(xiàn)健康的教育？有時間的人都去積極推動創(chuàng)辦這個教育蕊爵，像一場華德福運動一樣辉哥。在那個創(chuàng)辦階段時，大家還在一個向往和追尋的過程中，想要去實現(xiàn)它得到它醋旦。要去實現(xiàn)和得到的之初恒水，我們對健康到底是什么是沒有太清晰的概念的，我們需要先去摸索饲齐。

當我們走過了開創(chuàng)的這個階段钉凌，當向往和追求已在過程中實施之后就到了另一個階段：它已經不再是追求了，它已經運用在我們的生活當中了捂人。這個時候御雕，我們會發(fā)現(xiàn)，我們需要的是一個態(tài)度滥搭！我們就又會好好想想酸纲，到底什么是健康？

所以現(xiàn)階段瑟匆，對于學校來講闽坡，做健康的教育應該要成為我們的一種態(tài)度！不再是我們去追求一個健康的教育愁溜，而應該已經成為我們的一種態(tài)度疾嗅，對教育理解的一種態(tài)度！理解了這種態(tài)度之后冕象，還要在我們的身上能夠活出這種健康的教育的態(tài)度宪迟！

我們去發(fā)揚、推崇和傳播什么是健康的教育交惯、如何走向健康的教育時，最關鍵點是在我們身上要能夠散發(fā)出健康的教育者的氣息出來穿仪。就像我們想要去追尋正能量席爽，其實正能量不需要去追尋，只要我們自己是正能量啊片，那正能量就會跟著我們而來只锻。想要交接更多正能量的朋友，那先讓自己是這樣的人紫谷，自己是這樣齐饮，自然就會有這樣的朋友，有同樣的氣息就會吸引同樣的人群笤昨。

學校到這個階段祖驱，如果認識到什么是健康，學校也要活成這樣的健康的氛圍瞒窒！這就需要對“健康的教育”這個概念的理解也是健康的捺僻！有些學校只是拿健康的教育作為一個推廣點和吸引生源的點，但是自己沒有具備健康的教育的能力，只是作為招生的一個手段的話匕坯，那它對健康的教育的理解和認識就是不健康的束昵。

那到底什么是真正的健康的教育呢？我們真的是經過了考察葛峻、思量锹雏、研究和體驗，在這個過程里术奖，健康已經進入到我們的生活里礁遵，已經進入到我們對待事物的態(tài)度里，已經進入到我們對教育的理解里腰耙，已經成為我們思考和行為的一種方式了榛丢，已經成為一個需要踐行的方向了，那這就是真的理解到什么是健康的教育了挺庞。

目前我們離這個目標還很遠晰赞，那怎么樣能夠去到這個目標呢？所以我們需要考慮什么是健康选侨？如何去理解這個健康掖鱼？怎么樣才能做到更健康？這個不能停留在喊口號上援制，如果我們的教學不健康戏挡，身體不健康，思想不健康晨仑，那何談健康的教育呢褐墅？

我們要做健康的教育，首先洪己，生活的態(tài)度要健康妥凳。其次，行為的方式要健康答捕。其三逝钥，我們所思考的意識是趨向于健康的。第四拱镐，我們所構成的行為是健康的艘款。第五，我們在構成健康的行為的同時沃琅，整體的驅動是朝著健康的方向發(fā)展的哗咆。這樣的過程才是健康的。

當我們把華德福表面現(xiàn)象化去掉以后阵难，就要回到一個趨向于實質的過程岳枷，那就更要再問自己這個教育到底健不健康？什么是健康的教育？比如空繁，如果教育的設置是健康的殿衰，但是在做這個教育的人不健康，那這個教育未必會健康盛泡。相反闷祥，如果處在一個不是太健康或健全的教育中，但是做教育的人是健康的傲诵，他用健康的方式去履行去執(zhí)行去完成凯砍，那么，他散發(fā)出來的已經構成了健康的教育拴竹。所以悟衩，在這個環(huán)境中，所有細小的都決定了學校是否是健康的栓拜。

念頭也決定了是否健康座泳，想占小便宜這就不健康，與人為善幕与、助人是健康挑势。強烈想要得到什么東西，未必是健康的啦鸣，但是潮饱，可以用合理的行為和方式爭取和追求再得到它，那就是健康的诫给。在教育中也是香拉，強烈的想要來實現(xiàn)自己的欲望、理想中狂，只教自己想教的缕溉，那也不健康。

一開始吃型，大家因為各種內驅力而來到這里。來到這里的人有兩種人僚楞，一種是來求治療的勤晚，一種是來給治療的。來到這里后泉褐，因為什么樣的內驅力而來的已經不重要赐写，而且要放下它，大家就是平等的膜赃。在這里開始實踐后挺邀，這里的氛圍已經讓自己逐漸明白、吸收生長出健康的東西，隨之也能夠理解并以這種健康的方式來運作的時候端铛，那來之前的那種驅動力就已經不重要了泣矛。

什么才是最重要的？每個當下才是最重要的禾蚕！接下來我們要對未知的未來有所思考您朽，想到我們如何去構建將來的同時把現(xiàn)在把握好，這個時候换淆，我們才有能力回過頭去思考哗总、修復和糾正過去的事情。這就是所謂的過去倍试、現(xiàn)在讯屈、未來的一個過程。當我們理解到健康的時候县习，就相當于修復昨天存在的過程中的不健康涮母。修復完我們就趨向于更健康，更健康就是為未來的健康去生長准颓，達到它符合于光明的標準在做準備哈蝇。

所有的事情都是有關聯(lián)的，不是單獨存在的攘已。沒有之前對華德福教育的探索炮赦，就沒有去華德福教育表面化的工作，也來不到今天對健康這個話題的思考样勃。我們在遵循著事情一步步發(fā)展的規(guī)律在進行吠勘。所以，這個階段去理解健康是很重要的事情峡眶！

教學也是這樣剧防，不管你如何教，如果教學方向錯了辫樱，那就不健康了峭拘。如果我們開始去思考它、構建它狮暑，這些東西就會在我們身上通過一種疑問鸡挠，再通過一個明晰的過程，就達到一個明白的狀態(tài)搬男。這時我們就可以活出這樣一個姿態(tài)出來拣展，這個姿態(tài)就是：無時無刻都活在清醒狀態(tài)下的隨意中。同時缔逛，在教學上备埃，任何教學的體現(xiàn)姓惑，都能夠支撐和圍繞著生長發(fā)展的規(guī)律，都能夠趨向于吻合教育的目標按脚。這樣的話于毙，不管用什么方式來體現(xiàn)，都是健康的乘寒。相反望众，如果你做著華德福的方式，但是你的方向和思考內容都不對伞辛，就算是用了華德福的方式烂翰，但也都是不健康的，因為蚤氏，那就是所謂的教條主義甘耿、形而上學和表面化。達不到實質的東西竿滨。

重要的是我們的發(fā)心佳恬，對一件事情的理解的發(fā)心，對一個事情認可的發(fā)心于游，對所做的行為的發(fā)心毁葱，這與內在是否是純粹的有關。在教育贰剥、工作或生活中倾剿，有些事情的背后，如果還隱藏著個人向往的想法蚌成，就容易變得不純粹前痘，就意味著這件事情已經打了折扣了，也就趨向于朝不健康的方向發(fā)展了担忧。

老師們如果能夠如數(shù)家珍的知道芹缔，或者不用說，直接從個體身上瓶盛，我們看到他活出來的所有的一切都是健康的最欠，那就是健康。如果我們活不出健康惩猫，那也不要跟人談健康窒所。

學校是允許大家有從不完善到完善的這個過程的，因為過程中大家都趨向于向好的方面發(fā)展帆锋。從不明確不明白健康，到朝向健康的方向去發(fā)展禽额，這是允許的锯厢。這些允許是因為皮官，這里有空間、變化实辑、進展和發(fā)展捺氢，同時又能看得出是邊學習、邊踐行剪撬，邊工作摄乒，邊思考，能夠看到這樣的一種向上驅動的變化残黑，這就是允許的馍佑。如果始終就是那個同一的狀態(tài)下，不管時間多長梨水，始終表里如一的沒有進展或者表里不一（說的和做的不一樣）拭荤，行不出來也活不出來，那這樣是不行的疫诽，在我們這個前進的環(huán)境里是不允許的舅世。自然也會被淘汰掉，無法繼續(xù)成為我們的伙伴奇徒。

所以雏亚，去年去華德福表面現(xiàn)象化的工作會繼續(xù)，同時摩钙，“什么是健康”的思考也要在我們的腦子里并在生活中踐行罢低，周而復始的去運轉，在每一次的疊加累積的過程中去逐漸清晰腺律。

什么是健康奕短？——連載四

將什么是健康這個話題層層推進，就像剝洋蔥一樣匀钧，一層一層的剝翎碑，剝到中心，就會看到最深層的不確定和需要修復的東西是什么之斯！這些都是我們在過往中生長出來的日杈，直接影響著我們的生命。

從人智學角度來講佑刷，就是要活成這樣一個健康的人莉擒，活出一個健康的生命體來，因為只有生命體才能感染引領另一個生命體瘫絮。

事實上涨冀，華德福教育也好、人智學也好麦萤，要完全做成這樣的教育是很難的事情鹿鳖！難在個體扁眯，比如老師、家長翅帜。對于家長來講姻檀，哪怕是上了華德福學校，參加了各種學習涝滴，但是他要活出這個標準是很難的绣版，就像獨木難撐。所以他需要一個群體共修來達到這樣的力量歼疮。對于老師來講杂抽，哪怕做了老師，參加了學習腋妙，但是要從個體身上去活出這樣的狀態(tài)默怨，也是很難的，所以老師也是需要一個學校骤素，有這樣的一個群體存在匙睹。作為學校，某部分更重要的意義就是要去成為一個支撐平臺济竹，去支撐希望活成華德福這種生活方式的群體痕檬。這個平臺尤為重要的是：它是一個健康的底座！是一個健康的氛圍送浊，進入這個健康的氛圍梦谜，我們自覺或不自覺的就會做一些清洗。

目前袭景，我們的老師們都是比較混沌的狀態(tài)唁桩，為什么好像還沒有過去幾年那么清晰呢？原來看似是很清晰要做什么的耸棒，為什么又迷糊了呢荒澡？也沒有之前看似那么有凝聚力和爆發(fā)力了，也沒有之前看起來那么開心了呢与殃？為什呢单山？

因為，當我們接觸一個新鮮事物時幅疼，我們都會有一個喜悅期米奸，就像談戀愛一樣。但是爽篷，當我們真正回到生活中悴晰，其實就是平淡的柴米油鹽醬醋茶了。所以逐工，能在這些柴米油鹽里活出真諦來铡溪，才是這一輩子要修的事情一睁。喜悅過后，是會有一個平靜的佃却。那是源于在喜悅過后我們掌握了那個精髓和真諦了才會有平靜。但是如果這個喜悅過后窘俺，我們沒有得到想要的東西饲帅，這個時候就會出現(xiàn)迷茫的狀態(tài)。

?????就拿我們學辛隼幔現(xiàn)在這樣的情況來講灶泵，因為有很多事發(fā)生了，這些事情是一種催化劑对途，加速了這種迷茫狀態(tài)的出現(xiàn)赦邻，所發(fā)生的事情就會對應到各個不同的群體的老師的身上，就像是一個照妖鏡实檀，把我們的最深層的意愿照出來了惶洲！在沒有發(fā)生事情的時候，我們看似很熱情膳犹、很積極恬吕，甚至會很有見解，也會要求自己做點什么须床，那是因為铐料，當沒有事情的發(fā)生去觸動他的痛點的時候，一切都是美好的豺旬。而這個痛點就是隱含在個體身上的需求钠惩。這個需求并非是成長的需求，而是期望和期待的需求族阅，一旦希望和期待無法實現(xiàn)時篓跛，就變成了要求。這種要求得不到滿足時耘分，自己的狀態(tài)就會變得很崩潰举塔。

比如有些人是為了孩子來的，自己也就做老師了求泰，做老師的深層目的是想要給到自己孩子好的條件央渣。為了自己的孩子來做了老師，這個是沒有問題的渴频。但是在工作的過程中芽丹，是想要給自己孩子解決問題，并要求學校往這個方面去做卜朗，這個思考就有問題了拔第。因為不可能為了去解決自己的孩子的問題就能夠把學校的問題解決掉咕村。唯一能做的是解決學校的問題，才能把孩子的問題解決了蚊俺。所以懈涛，這就需要更清澈和更有力量的去看到其中有一個命運的關系：孩子來到這里是孩子的命運，在這個命運里泳猬，有沒有合適的老師批钠，能否繼續(xù)完成學業(yè)走下去，這是命運的安排得封。在這個安排里埋心，我們能做的就是努力給到他一個承載的環(huán)境，但是不能去改變孩子的命運忙上。不能因為為了自己的孩子著想去安排一個好老師在孩子班上拷呆，或者因為自己的孩子要朝某個方向發(fā)展，讓學校也跟著朝這個方向發(fā)展疫粥。當老師一旦有這個想法茬斧，進入到這個實質但實際上無法實現(xiàn)之時，這個鏡子就出現(xiàn)了手形，就會把個人身上的這種真實的情況照出來啥供。這時老師就會判若兩人，有迷茫出現(xiàn)库糠。

當思考的方式和思考的內容無法脫離出自己的時候伙狐，這種狀態(tài)就會有違背意愿。但是在這個過程中瞬欧，如果我們清晰這是必經的一個過程贷屎、一個剝洋蔥的過程。只有在這個過程中艘虎，有了這樣的痛和不確定唉侄，然后明白了我們因自己孩子而來，但不能以自己孩子為目的去要求學校野建！明白了我們因自己孩子而來属划，但接下來我們要共同構建一個孩子們的環(huán)境、構建一個學校候生，使得自己的孩子和更多的孩子能夠在這里學習生活同眯！如果明白了這個，那老師就能放下唯鸭。

我們因孩子而來须蜗，但要構建的是更多孩子的環(huán)境。所以，我們要將心思超越自己明肮，超越我們自己的孩子菱农。這時我們的意識就喚醒了，意識的喚醒不是來源于從自己的欲望著手柿估，而是來源于奉獻循未！當我們開始有了這樣的奉獻精神，意識就打開了秫舌，就開始明白只厘，我到底怎么做才能給到自己的孩子好的環(huán)境？那就是把集體的環(huán)境（老師的環(huán)境舅巷、學校的環(huán)境、家長的環(huán)境）河咽、這一群人的環(huán)境钠右、需要去求學的環(huán)境共同建設好，那所有在這個環(huán)境里的人就承載了孩子的成長了忘蟹。這就回到了健康的位置飒房！在這樣的過程中，我們剝離了自我的欲望媚值，真正的自我意識才得以喚醒狠毯，這才是邁向健康的過程！

所以褥芒，學校能看到目前老師們的一些現(xiàn)象嚼松，怎么好像沒有以前那么積極了？情緒也比較大了锰扶？那是因為老師身邊發(fā)生的事多了献酗，所受的刺激多了，這時又沒有清晰的方法坷牛，就出現(xiàn)這樣的狀態(tài)罕偎。其實這個清晰的方法就是——痛！

這個痛就相當于我們的孩子小時候沒有經歷過痛京闰，那他的成長就沒有痛覺颜及，如果沒有這種觸覺的痛感，孩子長大是無法構建面對挫折的能力的蹂楣，長大一旦遇到挫折就很難站立起來俏站。所以，這對老師們來講捐迫，如果無法滿足自己的需求（這個需求可能和自己有關的乾翔，和自己孩子有關，或者與因為沒有迎合事物發(fā)展的規(guī)律或沒有看清楚目標而產生的要求等有關），它也會帶來痛反浓。這個痛同時也是老師們的成長點萌丈，如果老師們現(xiàn)在沒有這個痛那他也無法去接受將來的挫折。同樣的雷则，將來學校也一樣還會有挫折的辆雾，合法后也會有挫折。挫折有時候是物質上的挫折月劈，當我們追求到一定層度后度迂，一定是會有精神上的挫折的，有時候甚至會發(fā)生癲狂猜揪。

所以惭墓，認識到什么是健康，是當下尤為重要的任務而姐。也因為有了這樣的認識腊凶，才會帶來更具體的做法。任何一個決定的做法拴念，除了清晰之外钧萍，還需要有力量！有時候是清晰的政鼠，但是沒有力量风瘦，不敢做，那這種清晰的狀態(tài)只是一個一閃而過的念頭公般，?我們要把這種念頭變成一個完整的清晰的思路万搔。學校也是這樣一步步朝著目標在前進，在這個目標里官帘，有一個是確定的：我們去找到更合適人的教育蟹略！當我們找到了，在這個找到的過程里遏佣，有些人也會因此有收獲并成長挖炬，而有些人會在這個過程中因為一些自己的目的無法實現(xiàn)而不擇手段的進行干擾。所以状婶，我們有了清晰的念頭還要有決心意敛、勇氣、膽量去做膛虫。舍得草姻、舍、得稍刀，把自己舍出去才能獲得撩独。

在辦學校的過程中敞曹，有時我們也會有做得比較吸引人方面、耀眼的方面综膀，但是如果我們停留在這個位置而不能把它舍出去的話澳迫，我們永遠會被禁錮在這樣的環(huán)境里，很容易變成故步自封的環(huán)境剧劝，但辦學這條路是永無止境的橄登，那我們就會很難走下去爷恳。走下去棚菊，一定是要調整和改革的堪藐，事實上我們踐行這樣的教育本身也是改革的過程欢唾。在這個過程中，如果任何一件事情發(fā)生灾锯，我們都不以物喜不以己悲蟆淀，這就是一個健康的狀態(tài)鹦聪，基本上我們也就不會有什么障礙了他巨。這些障礙都是一個關口展哭，每過一關我們就得一件能夠使自己成長的武器。

就像辦高中闻蛀，我們要保持清醒，戒驕戒躁您市，不停留在那個光芒上觉痛，要去理解真正做這件事情的意義是什么？如果不看清環(huán)境茵休，不達成目標薪棒，只停留不前，那就容易被架空榕莺。那就相當于高年級是一個沒有基礎的憑空而來的高年級俐芯，那家長也會醒悟的呀，因為你已經無法按照應對的事物來發(fā)展了钉鸯，醒悟過后可能就走了吧史，這時的挫折就未必能受得了了。如果現(xiàn)在我們心里知道唠雕，我們是朝著目標去走的贸营，哪怕只有一個學生，我也依然誠心誠意的去做這件事情岩睁，就絕對不可能只有一個學生钞脂。當我們心里已不再計較和展望這件事情了，那真正的目的我們練就了捕儒。

如何去看高年級冰啃？因為高年級，我們去看中年級、再看低年級阎毅。我們如何去看整個1-12年級焚刚？其實最終我們看的是從0-21歲的發(fā)展。當我們看完后净薛，做老師才最終明白：我們是如何形成自己的汪榔！所以，在這個過程中肃拜，自己不斷修煉和調整痴腌，每個老師就都得到了不斷的發(fā)展。

其實燃领，我們是用辦學這件事情士聪，來讓自己得到生命充分的體驗，借教育孩子的同時完善自我教育猛蔽。通過踐行教育目標剥悟，使自己傾向于完整和完美。最后就得到解脫曼库。家長也是如此区岗，選擇了這種教育，就是選擇了一種不斷修正自己行為的生活方式毁枯。生命就是這樣一個過程慈缔。但是這個過程，我們要劃成不同的階段种玛，在不同的階段去應對它所吸收和釋放的不同的東西藐鹤，不能只是吸收的，也需要有釋放（奉獻）赂韵。

盡管現(xiàn)在有些老師娱节、家長的狀態(tài)不盡如人意，但是作為教委我們要看明白祭示，這是一個過程肄满。了解了我們就不用去計較。現(xiàn)在有些老師质涛、家長是在做著夢悄窃，當做夢的時候，把他們叫醒是很殘忍的事情蹂窖。但是做夢也是好的轧抗，就說明他們還是有向往的內在驅動力的，如何慢慢讓他們從夢中醒來瞬测，是用力打醒還是慢慢叫醒横媚？因人而異纠炮。但是要有這樣一個環(huán)境，等他們醒來時灯蝴，這個環(huán)境依然沒變還越來越靚麗恢口，我們要做的就是要使這個環(huán)境越來越靚麗。那些需要棒喝醒來的穷躁，哪怕眼前是槽糕的耕肩，也需要和他共同去處理這個槽糕的環(huán)境，然后使他明亮起來问潭。所以猿诸，現(xiàn)在種種的表現(xiàn)都情有可原。但教委不能犯一個迷糊：因為我們理解了狡忙，所以我們就不去動憚了梳虽！比如因為我明白你不是有意做錯的，我就不說你了灾茁。那這就叫迷糊窜觉。其實是需要去糾正他的，這才是真正的愛北专。

什么是健康一至四的連載只是讓大家在思維上去理解到什么是健康禀挫，通過詮釋和引導進入意識，并開啟大家進入到什么是健康的這個情景里去了解為什么要有這樣一個話題出現(xiàn)拓颓。

如果我們只是將這個話題停留在思考里语婴，那它就只是一個空泛的飄在空中的概念，反而對我們不利录粱。那如何做才能實現(xiàn)這個健康呢？什么樣的路徑是向健康邁進呢画拾？在物質和精神兩方面如何做到呢啥繁？（精神的顯現(xiàn)是從人的狀態(tài)上顯現(xiàn)的，物質的顯現(xiàn)就是我們的行為青抛。）

所以旗闽，接下來教委會和大家共同去落地的實施“什么是健康”的整個過程，在意識的基礎上再用行動去吻合蜜另。吻合的過程就是一個調整和踐行的過程适室，要有行為、方式的調整举瑰、要有落地的顯現(xiàn)捣辆。

從認識中去做，在做的過程中再去看此迅，在看的過程中再去調整汽畴，在調整的過程中再去認識旧巾，在認識的過程中再去總結，有了這樣一個循環(huán)的過程忍些，也就是一個落地的過程鲁猩。

所以希望大家能夠認真去閱讀和體會，開始新年的年度任務罢坝，如何從去華德福表面化中邁向健康的教育廓握。

山水童源學園

2018年2月4日