子曰：吾十有五而至于學(xué)扼脐，三十而立岸军，四十而不惑，五十而知天命瓦侮，六十而耳順艰赞，七十而從心所欲不逾矩。短短三十八個(gè)字肚吏，孔子如此敘述了自己的一生方妖，這應(yīng)該是有史以來最短的一篇自傳。
孔子罚攀，名丘党觅，字仲尼。3歲時(shí)斋泄，父親去世杯瞻，一直與母親相依為命；17歲時(shí)炫掐，母親也與他天各一方魁莉。一個(gè)17歲的少年，沒有父母的庇護(hù)卒废，該如何如何獨(dú)自面對(duì)世界沛厨，獨(dú)自面對(duì)前途未卜的人生宙地？然摔认，孔子在十五歲那年，就領(lǐng)悟到：“人生有超越于謀生宅粥，超越于謀仕之上的價(jià)值参袱，那就是真理，以及為探索真理而存在的學(xué)問秽梅∧ㄊ矗”
盡管父母的離去給孔子沉重的打擊，卻沒有影響孔子前進(jìn)的堅(jiān)定步伐企垦，因?yàn)樗木裼辛酥е?/p>
孔子在三十歲的時(shí)候环壤，自豪地說自己“三十而立”了。那么如何才算立钞诡？在他看來有兩個(gè)指標(biāo)：一郑现，社會(huì)的認(rèn)可湃崩；二，自身的境界接箫。而孔子的“立”攒读，主要體現(xiàn)在他自身精神境界的建立。通過長(zhǎng)期不斷地學(xué)習(xí)辛友、求索薄扁、思考，他建立了自己的價(jià)值觀废累。
孔子好學(xué)邓梅，好學(xué)到問學(xué)老子，老子提醒孔子：知道進(jìn)邑滨，還要學(xué)會(huì)退震放；知道勇，還要學(xué)會(huì)怯驼修；知道直行殿遂，還要學(xué)會(huì)迂回；知道堅(jiān)定乙各，還要學(xué)會(huì)靈活......這種教導(dǎo)墨礁，對(duì)孔子來說是及時(shí)而又非常有益的。從此以后耳峦，孔子的思想里面恩静，可見諸多老子的痕跡。
就這樣蹲坷，孔子一路探索學(xué)習(xí)驶乾，一路思考前行，步入了不惑之年循签。
不惑是什么意思呢级乐？孔子認(rèn)為:一，對(duì)自己的人生不再有疑惑县匠，對(duì)自己的人生方向不再動(dòng)搖风科。二，對(duì)時(shí)間林林總總乞旦、光怪陸離的現(xiàn)象都能做出正確的價(jià)值判斷贼穆。判斷其十分、善惡兰粉、美丑故痊。在大是大非面前不再迷惑。
據(jù)歷史記載玖姑，有這樣一個(gè)故事：當(dāng)時(shí)魯國(guó)有很多百姓在別國(guó)淪為奴隸愕秫，魯國(guó)政府覺得很沒面子就頒布了一條法令：以后不管什么人浊仆，如果在其他國(guó)家，碰見做奴隸的路過人豫领，希望能用錢把他贖回來抡柿，人后可以到魯國(guó)的國(guó)庫里面報(bào)銷〉瓤郑孔子的學(xué)生子貢洲劣，生意很成功，非常有錢课蔬。他在外國(guó)贖回了一個(gè)人囱稽，但是拒絕到國(guó)庫去領(lǐng)回贖金《希孔子聽說后很生氣战惊，就對(duì)子貢說：“你做錯(cuò)了，你應(yīng)該去把贖金領(lǐng)回來扎即。為什么呢吞获？因?yàn)槟悴话掩H金領(lǐng)回來，將來魯國(guó)在外面做奴隸的人就在也得不到救濟(jì)了谚鄙。如果一個(gè)人沒有你有錢各拷，在國(guó)外碰到一個(gè)做奴隸的魯國(guó)人，他救還是不救呢闷营？”
孔子認(rèn)為烤黍，一種絕對(duì)的道德行為，最終導(dǎo)致的結(jié)果很可能是不道德的傻盟。所以孔子反對(duì)絕對(duì)的道德速蕊。這正是孔子的高明之處，他思考的高度和深度是我們常人所不能及的娘赴。
五十而知天命规哲，我們必須認(rèn)知天命、敬畏天命筝闹、履行天命媳叨。認(rèn)知天命，是仁关顷；敬畏天命，是禮武福；履行天命议双，是義。富貴如果是我們的命捉片，得之平痰，好汞舱；貧賤如果是我們的命，受之宗雇，也好昂芜。粗茶淡飯喝涼水，如果是命赔蒲，何礙于我們的歡樂泌神？肥馬輕裘享富貴，如果不是命舞虱，又何益于我們的歡樂欢际？這樣精神境界古今中外又有幾人能及？
六十而耳順矾兜，耳順確實(shí)是一種很高的境界：第一损趋，不計(jì)較別人，不糾纏別人椅寺，大度浑槽，寬容。第二返帕，不受別人干擾括荡，不被別人誤導(dǎo)，不在乎別人的看法溉旋，不做給別人看畸冲。這樣，才有精力完善自己的人生观腊。
七十從心所欲邑闲。
孔子的一生是幸福的。年少時(shí)便清晰自己此生追求梧油；中年時(shí)苫耸，周游列國(guó)，增長(zhǎng)見識(shí)儡陨，深入思考褪子；老年時(shí)，盡管經(jīng)歷了白發(fā)人送黑發(fā)人的悲痛骗村，但也有眾多弟子陪伴左右嫌褪，像子貢這樣的得意弟子，不是兒子勝似兒子胚股。子貢在孔子離世后在他的墳前守孝了六年才離開笼痛。身為教師，能夠得到弟子如此愛戴，算是最高殊榮吧缨伊！
