現(xiàn)在生活節(jié)奏特別快腮猖，人們也越發(fā)容易浮躁呜叫。人家出去各地旅游复濒，心里只能暗自向往，哪一天自己有經(jīng)濟(jì)能力窗声，變成一個(gè)背包客去旅行；人家計(jì)劃一年要讀兩三百本書辜纲，自己心里也干著急笨觅；人家曬娃、曬廚藝……你也給自己定一個(gè)計(jì)劃耕腾，要怎樣怎樣做见剩，可是執(zhí)行的時(shí)候忽然看到這么大任務(wù)，嚇到了扫俺，干脆不做了苍苞。這樣，在吹牛的時(shí)候反倒有借口和別人說狼纬，我沒做過羹呵，所以我不知道。
太多事情吸引我們的注意力畸颅，注意力如此寶貴担巩，而怎樣讓自己心靜下來(lái)，才能持續(xù)專注地做好一件事情是何等的重要没炒。于是涛癌，有人刻意壓抑這種浮躁的心里，浮躁說明你焦慮送火，焦慮說明你靜不下心來(lái)拳话，有人刻意壓抑這種本能，可本能是壓抑不了的种吸，我們只能順應(yīng)它弃衍。
王陽(yáng)明早就批判那種“枯禪”式的做法，坐在那里打坐了半天坚俗，表面上似乎什么也沒想镜盯，其實(shí)內(nèi)心是躁動(dòng)不安的岸裙，甚至是蠢蠢欲動(dòng)的。其實(shí)速缆，內(nèi)心根本靜不下來(lái)降允。這種情況就如同河水，表面上風(fēng)平浪靜艺糜，其實(shí)河的下面早就暗濤洶涌剧董；人的潛能也是如此，表面上看到水上的冰山一角破停，可實(shí)際上翅楼，水下面還隱藏著巨大的潛能。
笑來(lái)老師說我們每個(gè)人都有著黑馬（直覺）真慢、白馬（情緒）毅臊、騎手（元認(rèn)知、理智）就是說我們每個(gè)人一生都伴隨著這些東西晤碘，我們不能像很多書上說的褂微，“要管理你的情緒，要做情緒的主人”园爷。我們的情緒是無(wú)法管理的宠蚂，我們只能與情緒做朋友，與它友好地走下去童社，而不是去壓制它求厕，你一壓制，就像彈簧一樣扰楼，彈的更高呀癣，具有更大的毀滅性，我們往往看到一些人失去理智不受控制就是這樣弦赖。
芭芭拉.奧克利在他的著作《學(xué)習(xí)之道》中也闡述了有關(guān)情緒與學(xué)習(xí)的問題项栏。開始奧克利總是靜不下心來(lái)，總是被旁邊的人蹬竖、噪音沼沈、事物干擾，這些東西在比賽場(chǎng)地根本是無(wú)法消除掉的币厕，開始他特別恨這些“雜物”列另，想盡辦法把他們消除掉，但是根本不可能旦装。最后他不停地思考页衙，終于悟出了：我們不能和環(huán)境作對(duì)，我們只能適應(yīng)環(huán)境。將外界的事物融入身體的一部分店乐，并把這些干擾因素化為一種內(nèi)在的力量艰躺，甚至轉(zhuǎn)化為身體的一部分能量，以更好地應(yīng)戰(zhàn)對(duì)手响巢。達(dá)到萬(wàn)物合一描滔。
他在下棋時(shí)，經(jīng)常在棋局中制造一些麻煩讓他的對(duì)手因?yàn)閴毫Χ罎⒆俟拧Ｋ矚g未知的局面，喜歡創(chuàng)造問題券腔，而他的對(duì)手卻想要的卻是答案伏穆。所以，這種情況下纷纫，心一定要靜下來(lái)枕扫。學(xué)會(huì)釋放壓力。適應(yīng)自我激勵(lì)和控制生活方式辱魁，從容應(yīng)對(duì)所發(fā)生的一切烟瞧。成功的唯一方法是承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，超越現(xiàn)實(shí)染簇，鼓起勇氣并善于它参滴。情緒也是如此，靜不下來(lái)锻弓，先找原因砾赔，是什么讓自己靜不下來(lái)的，面對(duì)它青灼，解決掉暴心。
學(xué)會(huì)適應(yīng)自己的情緒，慢慢地修煉自己杂拨，達(dá)到靜的狀態(tài)专普，自己創(chuàng)造能激發(fā)最佳狀態(tài)的開關(guān)，而不是尋找“興奮點(diǎn)”或是最佳開關(guān)弹沽。
