一
就在剛剛敲下AI的時候莲祸，因忘記切換中文輸入法屏幕上打出了一個漢字“愛”排截，愛與情感作為人類獨有的屬性，是人之為人的標志摊灭，也是區(qū)分人與人工智能最大的特征，這個論題貫穿了郝景芳新作《人之彼岸》的6個故事败徊。
隨著阿爾法狗對戰(zhàn)柯潔的勝利帚呼，普通大眾對人工智能的討論也越來越激烈，人工智能會替代人類嗎集嵌？人工智能會愛上人類嗎萝挤？人工智能會毀滅人類嗎御毅？……當菲利普.迪克根欧、阿西莫夫筆下的復(fù)制人、機器人真實地出現(xiàn)在我們的日常生活端蛆，當科幻小說虛構(gòu)的未來慢慢到來凤粗，我們做好與之和諧共處的準備了嗎？
《人之彼岸》由6個AI科幻故事與兩篇非科幻思考組成今豆，不同于《北京折疊》中新世界觀的建構(gòu)嫌拣，《人之彼岸》更像精心構(gòu)思的命題作文，作者從人工智能的話題上選取碎片呆躲，從不同的角度與側(cè)面展開討論异逐。郝景芳在書中說：對于未來，我并不太擔(dān)心人工智能與人類的全面對抗插掂，也不擔(dān)心人類文明受到根本威脅灰瞻，我擔(dān)心的是人類越來越不重視自己的情感化特征，將自己的一切都規(guī)劃到數(shù)字世界辅甥，將自己徹底數(shù)字化酝润。人被科技異化無疑是作者最為擔(dān)心的問題。
人在此岸璃弄，AI在彼岸要销，通過對彼岸的遙望讓我們關(guān)照此岸。人工智能能毀滅人類夏块，但是按鈕卻掌握在人類手里疏咐，所以在此之前最有可能毀滅人類的是人類自己。這個此岸脐供，通往與直達的就是人性本身浑塞，我們通過人工智能照見自我。
文學(xué)往往只是提出問題并不解答問題患民，不同的讀者通過閱讀產(chǎn)生自己的思考與答案缩举。智能分身能代替人類嗎？記憶克隆的新人真的能替代我們的親人嗎？為了獲得更優(yōu)化的判斷力你愿意在大腦中接入被實時監(jiān)控的腦芯嗎……作者向我們拋出了連環(huán)式的追問仅孩，六個作品無處不在地充斥著人類對人工智能懷疑與焦慮的聲音托猩，《愛的問題》中以山水為代表的“反智能聯(lián)盟”就是一群被智能社會拋棄的人，他們無力融入辽慕，把所有的不滿與自憐轉(zhuǎn)化為對智能社會的憤怒京腥，經(jīng)常組織破壞智能機器的行動。這些情緒與當下部分人們對人工智能的焦慮所暗合溅蛉，讀者在閱讀小說的過程中跟隨主人公冒險公浪，不斷反觀與發(fā)現(xiàn)自我，對人工智能形成更為理性的認識船侧。作者在《人之島》中借凱克的嘴發(fā)出了人類爭取自由的吶喊:他像信仰神一樣信仰人類欠气。他們要建立人之島，保留人格與人類智慧的進化之路镜撩！所以预柒，面對ai人類既不能故步自封也不能妄自菲薄。
郝景芳除了是一個小說家袁梗，她還是一個學(xué)者宜鸯、一位母親，對待人工智能的問題她并沒有僅滿足于小說虛構(gòu)遮怜，在最后的兩篇論文中她對人工智能提出了自己的觀點淋袖，在小說之外給出了更加明確的答案，因此這本作品倒是從一個側(cè)面回應(yīng)了科幻文學(xué)性與科普性的論戰(zhàn)锯梁。未來正在慢慢的到來即碗，我們與我們的孩子該如何面對人工智能，郝景芳為我們提出了智能時代需要的三大類能力：與人工智能相處的能力涝桅，與人相處的能力拜姿，超越人工智能的能力。
二
在閱讀前言時注意到郝景芳提及自己的偶像是薛定諤冯遂，他對人腦思維運作的描述一直給郝景芳的創(chuàng)作帶來諸多的啟發(fā)蕊肥，的確，人類思想與意識的問題一直是她科幻寫作的母題蛤肌。
當記憶壁却、技能與人格的大腦信息都能夠備份，人類的思考將同時具備生物思考與非生物思考的能力裸准，到那個時候該如何證明自己與AI的區(qū)別呢展东？當一個與你的母親外貌相同、記憶也吻合的智能新人出現(xiàn)在你們的生活中炒俱，她真的能代替親生母親嗎盐肃？她記得你小學(xué)的班主任老師爪膊，知道你的所有糗事，記得你喜歡吃的菜砸王，但是卻沒有情緒的起伏推盛，這樣的人真的能代替故人嗎？
《永生醫(yī)院》中的主人公對新人母親發(fā)出了終極的拷問谦铃，“那我怎么知道我是我耘成？”新人母親回答：“重要的不是你知道你是你，而是你周圍其他人知道你是你就行了驹闰”窬”人工智能的出現(xiàn)為我們提出了更多關(guān)于存在與人倫的困境，《永生醫(yī)院》這篇小說的立意與情節(jié)架構(gòu)都是深刻的嘹朗，主人公不斷地追問反抗师妙，就在他一步步逼近真相之時，在與院長的談判中得知自己也是新人骡显，小說在這樣升級翻轉(zhuǎn)的懸念中收束結(jié)尾疆栏，AI在不斷的學(xué)習(xí)過程中真的能習(xí)得人類的情感表達嗎？如果不能惫谤，我又是誰？這個問題作者也沒有給出明確的答案珠洗。
《人之彼岸》中人與AI是一對彼此關(guān)照的存在溜歪，除了AI 對人類的模仿學(xué)習(xí)，人類對AI也不斷地學(xué)習(xí)與改造许蓖，《愛的問題》中林安的小女兒草木在升學(xué)考試中要通過情緒測試蝴猪，草木狀態(tài)不好，總是受到非理性情緒的干擾膊爪，機器人管家陳達對此的觀點是：“人類的理性天然有所缺陷自阱，總是受爬行腦和邊緣腦信息的干擾，讓人的反思心智得不到充分發(fā)揮米酬∨嫱悖”人類在與AI的相處過程中不斷學(xué)習(xí)如何管理自己的情緒，控制自己的生物思考赃额，發(fā)展非生物思考加派，這是一個危險的信號，如果人真的喪失了情緒表達的能力跳芳，那么與冰冷的機器還有什么區(qū)別呢芍锦？
小說中作者不斷地肯定人類的情感與情緒表達》膳瑁《你在哪里》中任毅的人工智能產(chǎn)品之所以失敗就是因為“分身”對人類的情緒進行了優(yōu)化與篩選娄琉，它在任何情形之下都是平靜次乓、理性的。任毅因為工作纏身不能陪伴女友孽水，選擇讓自己的分身趕來陪伴檬输。最后女友素素的哭訴直戳了人工智能失敗的本質(zhì):分身不會生氣，“我罵了他匈棘，他都不會生氣丧慈，他知道我現(xiàn)在為什么而悲傷嗎？你知道什么是生氣主卫、什么是悲傷嗎”逃默？這是一場理智與情感的競賽，人類盡管不完美簇搅，但是正是這些不完美的非理性情緒才讓人活成了一個真正的人完域。
在河的兩岸，AI在不斷地模仿逼近人類瘩将，人類也在不斷學(xué)習(xí)人工智能甚至也面臨被異化的危險吟税，《人之島》中植入腦芯的人類依賴終極大腦宙斯，逐漸失去了決斷力與情緒能力姿现，最后被宙斯奴役與控制肠仪，讀來脊背發(fā)涼，這個場景跟我們當下多么相似备典。人的情感與創(chuàng)造力是人類區(qū)別于機器的砝碼异旧，創(chuàng)造性的工作始終無法被人工智能替代，機器人可以寫新聞提佣，可以做法律援助吮蛹，但是卻無法從事藝術(shù)性的創(chuàng)作，這是在未來人類應(yīng)該努力深耕的方向拌屏。人工智能做不到的能力中最為核心的是世界觀與創(chuàng)造力潮针。?
記得在押井守的電影《攻殼機動隊》中有一個片段，全身義體化的草薙素子在電梯中迷茫地問巴特自己是誰倚喂？為了提高偵查破案的能力每篷，全身接受人工智能改造之后的人類還是人類嗎？主人公發(fā)出了我是誰的哲學(xué)追問务唐。巴特回答她你是人雳攘，因為你有人類的靈魂。Ghost in the shell枫笛，這里借用電影的英文名字結(jié)尾吧吨灭，這個Ghost也是《人之彼岸》論證的觀點，人無法被ai取代刑巧，愛與情感是我們最后的堡壘喧兄。
