我在《我想開個微信個人公眾號》里提過一個觀點：自我認(rèn)知比認(rèn)知世界更為重要押逼。我們這輩子最應(yīng)該做的就是要學(xué)會認(rèn)知自己。
說到“自己”腹备，人們總是在說哎迄，只有自己才是最了解自己的回右。這道理我很認(rèn)可，但我想問漱挚，你了解的是哪個“自己”翔烁？
每個人都是有很多個“自己”組成的一個個體。
為此旨涝，我從兩個維度來分析這個概念蹬屹，
思維的維度
記得我們以前看的《貓和老鼠》里，湯姆貓頭腦里出現(xiàn)了和一個天使貓和一個惡魔貓對話的場景白华，天使貓加惡魔貓再加上湯姆貓本身慨默，一共就有三只湯姆。
在現(xiàn)實里弧腥，我們的頭腦里的思緒萬千就是若干個“天使”與“惡魔”厦取，但它們總是若隱若現(xiàn)，變幻無常管搪。然后就在某一時刻虾攻，其中一個思緒毫無預(yù)兆地蹦了出來铡买，取代了當(dāng)下的自己，成為了一個新的自己霎箍。我們總是在不停地變換自己的性格和個性奇钞，在不同的場景中進行無意識地切換當(dāng)時主導(dǎo)自己的思維。那真正的“自己”到底是誰漂坏？為什么要替我來做抉擇景埃？那個“自己”將會帶我去哪兒？
當(dāng)遇到一件事需要我們做決策的時候樊拓，我們的腦海里往往會跳出很多個想法和選擇纠亚，每一個想法對應(yīng)的選擇塘慕，就是一個“自己”筋夏。而當(dāng)我們其中一個想法成型并成為選擇影響了我們的行為了，那個“自己”就是當(dāng)下的自己图呢。
時間的維度
看過奇葩說第三季的都知道条篷，姜思達在這一季里爆發(fā)了。第三季的他和前面兩季對比蛤织，判若兩人赴叹。無論是肢體語言、說話方式指蚜、氣場乞巧，還是金句頻率、角度選擇摊鸡、主題契合度绽媒，和在最早只會玩嬌羞耍娘炮的姜思達給人的印象完全不同。高曉松說他是化繭成蝶了免猾，而我是覺得是辕，他已經(jīng)通過自我升級，重新塑造了一個新的自己猎提。他已經(jīng)不是那個原先的姜思達了获三，現(xiàn)在的他和原先的他是兩個獨立的個體。
再來看锨苏，我們每個人都會有一種經(jīng)歷疙教。以前喜歡吃的菜，現(xiàn)在不喜歡吃了伞租，反而可能會去吃以前不喜歡吃的菜松逊；以前喜歡玩的游戲，現(xiàn)在不喜歡了肯夏，甚至?xí)鲆郧安⒉幌矚g干的事经宏，比如看晦澀的書犀暑；談戀愛時，以前TA那么愛我和我時保聯(lián)烁兰，現(xiàn)在TA都懶得理我耐亏。我們最常聽到的解釋就是改變，然而還有一種解釋就是：很正常沪斟，這根本就不是同一個人广辰。
也就是說，同一個人在不同的時間節(jié)點上有無數(shù)個不同的自己主之，我認(rèn)為與其說是以前的無數(shù)個自己造就了現(xiàn)在的自己择吊，不如說這些無數(shù)個“自己”都是單獨的個體。
《天才在左瘋子在右》里有過這個概念：假如時間是可以看見的一段長度槽奕，人類在時間里就會像一條正在蠕動的蟲几睛。
如果我們把思維和時間兩個維度重合起來，是什么樣的視角粤攒？
著名哲學(xué)問題【特修斯之船】The Ship of Theseus
為古老的思想實驗之一所森。最早出自普魯塔克的記載。它描述的是一艘可以在海上航行幾百年的船夯接，歸功于不間斷的維修和替換部件焕济。只要一塊木板腐爛了，它就會被替換掉盔几，以此類推晴弃，直到所有的功能部件都不是最開始的那些了。問題是逊拍，最終產(chǎn)生的這艘船是否還是原來的那艘特修斯之船上鞠，還是一艘完全不同的船？如果不是原來的船顺献，那么在什么時候它不再是原來的船了旗国？哲學(xué)家Thomas Hobbes后來對此進來了延伸，如果用特修斯之船上取下來的老部件來重新建造一艘新的船注整，那么兩艘船中哪艘才是真正的特修斯之船能曾？
先不去管引文里這些燒腦的問題，如果把一艘船想象成一個人肿轨，他正是一種思維和時間兩個維度里不斷地切換和變化的典型案例寿冕。船體的修修補補或遺棄報廢零件，通過時間的維度在不斷地替換椒袍。而除了時間的原因還有船上的人在不斷地決定應(yīng)該怎么修補驼唱，決定什么該遺棄。船上的每一個人就是我們頭腦里的每一縷思緒驹暑，船上的人會不斷地被更替玫恳，連最終做決定的船長也會被更替辨赐。
由此可推：無數(shù)的“自己”因為思維和時間，在不斷地進行自我更替京办。
船的使用權(quán)如果交給沒有經(jīng)驗和能力的人掀序，會越補越爛；反之惭婿，越補越好不恭。
人也一樣，自我更替的結(jié)果有好有壞财饥。我們可能改變不了自我更替的頻率换吧，可是我們可以改變更替的方向。
最好的把控方法就是不要停止學(xué)習(xí)钥星，多閱讀非虛構(gòu)類書籍沾瓦，通過不斷地思考來鍛煉自己的思維，完善自己的大腦打颤。由于不同的人暴拄，方法不一樣漓滔，所以還是要靠自己去摸索编饺。
當(dāng)你看到這里，你就能察覺到這套思考它有一個好處响驴。那就是它可以讓我們直面曾經(jīng)錯誤的自己透且，避開曾經(jīng)愧疚的自己。
我暫且把它稱作“多己理論”豁鲤。多己理論可以讓你和過去某一時刻的你形成無相關(guān)性秽誊，這也是我們經(jīng)常說的“把自己從整個事件抽離開，以第三方視角來觀察自己琳骡」郏”把以前的自己看成一個“他”，你可以公平地評價“他”的歷史楣号，甚至可以抨擊和用良心道德來譴責(zé)以前的自己最易。并提醒現(xiàn)在的自己不能像“他”一樣的去處世。這時候你會發(fā)現(xiàn)否定自己的劣跡炫狱，直面自己的錯誤其實并沒有那么難藻懒。
和朋友吵架后，我們沒有臉去道歉時视译，姑且用用多己理論來思考：之前的“我”的行為真的是太荒謬了嬉荆，由現(xiàn)在的“我”來替“他”道歉吧。一個道歉酷含，雙方關(guān)系得到了緩和鄙早，自己也不會尷尬汪茧。
腦洞開到這差不多結(jié)束了，最后送句贈言
最好的你限番，就是此時此刻正在思考問題的你陆爽。
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