? ? 《西游記》里那個(gè)憨態(tài)可愛的唐僧异袄，無(wú)人不曉通砍，然而對(duì)歷史上真實(shí)的唐僧-——玄奘大師，人們卻知之甚少烤蜕。其實(shí)“真正的歷史比故事更生動(dòng)有趣”封孙。當(dāng)我看完紀(jì)錄片《玄奘法師》，再次被他為理想拚命的精神所深深感動(dòng)讽营！那個(gè)大雁塔前矗立的雕像虎忌，此刻在我心中異常高大！可以說(shuō)玄奘大師是一位為理想奮斗而不惜拼命的人橱鹏，他一生奮斗最能代表中國(guó)的民族性膜蠢，是魯迅先生所說(shuō)的那種舍身求法，代表中國(guó)脊梁的人莉兰。? ?
? ? ? ? ? ? 尋找人生之方向
? ? 玄奘大師本性陳出生在洛陽(yáng)附近的陳河村挑围，小時(shí)家境富裕，陳家祖上曾為官宦之家糖荒，至父親一輩雖只及縣吏小官杉辙，亦家境殷實(shí)。然而捶朵，十歲時(shí)父母雙亡蜘矢，變?yōu)楣聝憾淙胨聫R狂男。他生性聰明好學(xué)，有書必看硼端，有師必問(wèn)并淋，十三歲被破格剃度。十八歲他離開家鄉(xiāng)河南到四川拜訪名剎珍昨，在外游學(xué)七年，獲佛學(xué)界前輩們交口稱贊句喷。然而隨著他對(duì)佛經(jīng)研究的深入镣典，心中疑惑越來(lái)越多，當(dāng)時(shí)佛典缺失唾琼，翻譯混亂兄春，眾說(shuō)紛紜，沒(méi)人通曉佛法的真諦锡溯，也沒(méi)有人知道凡人通過(guò)修行能否在世成佛赶舆，而成佛又是一個(gè)僧人最高的人生境界，迷惘中的玄奘找不到人生的方向祭饭。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)芜茵，他遇到一個(gè)印度僧人，這位僧人告訴他倡蝙，在印度的那爛陀有研究佛法的最高學(xué)府九串，那里有一名叫戒賢的高僧精通佛法，可以解決他的苦惱寺鸥，這一消息猶如黑夜里閃過(guò)一道亮光猪钮，指引了航向，到印度去胆建，到那爛陀去烤低，成了他人生的方向。
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? ? ? ? 九死一生的西行之路
? ? 此時(shí)大唐開國(guó)不久笆载，西突厥雄踞中亞扑馁，為防其南侵，唐政府實(shí)行禁邊政策宰译，任何人不得向西越過(guò)邊關(guān)檐蚜，誰(shuí)敢偷越玉門關(guān)，守卒格殺勿論沿侈。玄奘的西行留學(xué)無(wú)法得到官方批準(zhǔn)闯第。
? ? 然而他卻不顧一切，甘愿冒殺頭危險(xiǎn)缀拭，執(zhí)意西行咳短。公元627年填帽，二十七歲的玄奘混在逃荒的人群中，離開長(zhǎng)安向西走去咙好。從長(zhǎng)安往西篡腌，過(guò)玉門關(guān)，沿古老的絲綢之路勾效，經(jīng)西域嘹悼，翻越蔥嶺，越過(guò)中亞大草原才能到達(dá)印度层宫，前路茫茫杨伙，一切都無(wú)法預(yù)知。
偷渡玉門關(guān)
? 他一路往西萌腿，走到河西走廊的門戶——涼州限匣，邊關(guān)的氣氛越來(lái)越緊張，他不知如何出關(guān)毁菱，便一邊設(shè)壇講經(jīng)米死，一邊尋找辦法。在荒涼的邊關(guān)贮庞、古老的絲綢之路上峦筒，生命朝不保夕，人們篤信佛陀保佑贸伐，對(duì)高僧尊敬有加勘天。涼州一位老和尚慧威法師秘密助他成行，派兩徒弟護(hù)送捉邢，他們晝伏夜行脯丝，到敦煌。涼州刺史虔誠(chéng)信佛伏伐，非但不加逮捕還設(shè)素宴歡迎宠进，并特派一位熟路胡人護(hù)送，他們?nèi)耘f晝伏夜行藐翎，于三更左右到達(dá)玉門關(guān)附近材蹬。玉門關(guān)建筑在瓜鴨河上，氣勢(shì)雄偉吝镣，胡人帶他繞道至關(guān)北幾十里水淺河窄處堤器，借著兩旁的梧桐樹叢掩護(hù)“斬木鋪草，驅(qū)馬而過(guò)”末贾≌⒗＃可胡人為德不終，才出關(guān)便要回去，臨走之時(shí)告訴玄奘辉川，前面還有五個(gè)堡壘表蝙，要小心為是。玄奘一人繼續(xù)前行乓旗，剛過(guò)第一堡壘府蛇，便被守卒抓住，幸好堡壘軍官是位佛門弟子屿愚，不僅放行還親送十幾里汇跨，并指點(diǎn)捿終南徑（如何繞過(guò)第二、三堡壘到達(dá)第四堡壘妆距，第四堡壘主持是和他交誼好的佛門弟子）玄奘依計(jì)而行到達(dá)第四堡壘扰法，果然受到優(yōu)待并送他一個(gè)盛滿水的皮口袋，告之前行一百多里外野馬泉可補(bǔ)充水毅厚。
差點(diǎn)渴死在沙漠?
? ? 在瓜州與伊吾國(guó)之間（即今天甘肅的瓜州至新疆的哈蜜之間 ）是一片廣袤的大漠，古稱莫賀延磧浦箱，八百里的莫賀延磧“上無(wú)飛鳥吸耿，下無(wú)走獸，空曠的大漠只有影子相隨”酷窥，這是玄奘西行最艱難的路段咽安。可憐的玄奘走了一百多里蓬推，不曾見野馬泉的影子妆棒，卻在空無(wú)一人的沙漠里迷了路，心慌之時(shí)一不小心沸伏，盛水皮口袋掉進(jìn)沙地糕珊，僅剩的救命之水全部倒光，死一般沉寂莫賀延磧毅糟，哪里還有什么水草红选？絕望中的玄奘走了回頭路，“我曾徑許下誓言姆另，若不抵達(dá)印度絕不東歸一步喇肋，怎么就這樣?xùn)|歸了呢？”往回走了十多里迹辐，他停下了東歸的腳步折返西行蝶防。“寧可西行而死明吩，決不東歸而生”间学，對(duì)佛法執(zhí)著的追求，堅(jiān)定了他西行的信念，也將他推向了死亡的邊緣菱鸥∽诩妫“夜晚妖魔鬼怪，點(diǎn)燈舉火氮采，像淸晨的星辰一樣燦爛”殷绍，“白天狂風(fēng)卷黃沙像下雨一樣漫天飛舞，讓人難以喘息息”鹊漠，心慌主到、口渴之下玄奘走了四天五夜，再也無(wú)力前行躯概，像死一般昏倒在沙里登钥。半夜里忽被一陣?yán)滹L(fēng)吹醒，渾身一陣清涼娶靡，突然又有了掙扎的力氣牧牢，那匹白龍馬如大夢(mèng)初醒，聰明萬(wàn)分昂著頭姿锭，朝著它要去的地方跑塔鳍，完全不聽使喚，原來(lái)距離不遠(yuǎn)呻此，有一塊小小的青草地與水塘轮纫，玄奘與馬就這樣死里逢生！他們痛快地休整了一天一夜焚鲜，充分補(bǔ)給之后又走了兩天掌唾，終于到達(dá)伊吾國(guó)（今哈密）境內(nèi)，受到伊吾國(guó)王盛情款待忿磅。
為西行而絕食
? ? 原本從哈密沿絲綢之路北道去印度糯彬，然而此時(shí)西域高昌國(guó)王的國(guó)書（邀請(qǐng)書）打亂了他的西行計(jì)劃。
? ? 高昌國(guó)的國(guó)都就是今天舉世聞名的吐魯番交河古城遺址贝乎，雖歷經(jīng)千年情连，樓閣俱毀，但規(guī)模猶在览效，城內(nèi)街巷縱橫却舀，中心有佛塔，想見當(dāng)年的盛況锤灿。高昌國(guó)是當(dāng)時(shí)西域諸國(guó)中漢文化最深挽拔、漢人最多的國(guó)家，其王室麹氏自稱漢人且是位虔信佛教的開明君主但校，一心想留高僧玄奘為國(guó)師螃诅，主持全國(guó)的宗教與教育，玄奘不肯答應(yīng)，國(guó)王麹文泰不惜以攀親與武力恫嚇：“你不留下术裸，我就押你回中國(guó)倘是，不許你西行”，為了西行玄奘不惜以死相逼袭艺，“你要逼我搀崭，我就死在這里”。說(shuō)罷猾编，他便真的開始絕食瘤睹，絕食到第四天，玄奘奄奄一息答倡，麹文泰慌了手腳轰传，沒(méi)想到玄奘西行信念如此堅(jiān)定， 連忙賠罪瘪撇，“任憑法師西行获茬，但請(qǐng)及早進(jìn)齋食”。一個(gè)國(guó)王倔既、一位高僧為了共同的信仰锦茁，在佛祖面前就這樣結(jié)為兄弟。分別之時(shí)麹文泰鼎力助行叉存，贈(zèng)送三十匹馬，二十五名隨從度帮，四個(gè)徒弟和一名高官歼捏，為沿途二十四位國(guó)王備厚禮，并囑托他們協(xié)助玄奘西行笨篷。到高昌前瞳秽，玄奘一人獨(dú)行，如今擁有了西行隊(duì)伍率翅，豈不感激萬(wàn)分练俐！“我十歲時(shí)父母雙亡，只能棲身佛門冕臭，二十年來(lái)四海為家腺晾，飄零至今，何曾有過(guò)這種親情辜贵？”? ? ? ? ? ? ? 玄奘西行圖
? ? 有此知己有力相助悯蝉，本想可以一路順風(fēng)，直達(dá)天竺托慨，無(wú)奈路途兇險(xiǎn)鼻由，一劫方消，一劫又起。前方的焉耆蕉世，強(qiáng)盜出沒(méi)之地蔼紧，為防不測(cè)他們的駝隊(duì)約好與商人同行，離開高昌不遠(yuǎn)狠轻，他們遇上大批強(qiáng)盜奸例，將他們貨物、旅費(fèi)哈误、馬匹哩至、糧食搶掠凈盡，急趕路在前的一隊(duì)商隊(duì)還被殺了性命蜜自，西行追尋理想的路上苦難菩貌、挫折甚至死亡，隨時(shí)都會(huì)降臨重荠。
險(xiǎn)些喪命大冰山
? ? 從焉耆繼續(xù)西行順著天山南麓箭阶，經(jīng)過(guò)庫(kù)車（屈支國(guó)）、拜城（跋祿迦國(guó)）然后冒險(xiǎn)翻越蔥嶺戈鲁，即今天的帕米爾高原北麓的大冰山（凌山）仇参，又一次拼命的時(shí)刻來(lái)到。
? ? 帕米爾高原婆殿，聳立著許多終年積雪不化的冰山诈乒，海拔均在五六千米以上∑怕“雪峰與天空相連怕磨，抬頭仰視，望不到邊際消约。風(fēng)雪雜飛肠鲫，雖然穿著厚重的衣服，也免不了寒冷或粮，沒(méi)有一處干燥的地方可以休息导饲。只能躺在冰上÷炔模” 渣锦，“寒風(fēng)凜冽，多有暴龍氢哮，飛沙走石泡挺，遇著喪命。行人不能在這里穿紅色的衣服命浴，也不能大聲呼喚娄猫，否則馬上會(huì)暴風(fēng)驟起贱除。”媳溺。玄奘和他的隊(duì)伍牽著馬就跋涉在這樣的冰山上月幌，七天七夜，稍不留心悬蔽，便滑下無(wú)底深淵扯躺，玄奘自己描述不敢向淵底注視，因?yàn)橄旅媸菙?shù)不清的千年不化的凍僵尸首蝎困÷加铮“七月之后，方始出山禾乘。徒侶中凍死者十有三四澎埠，牛馬逾甚∈寂海”三十多人的隊(duì)伍蒲稳，將近一半葬身在凌山，其中包括他的兩個(gè)徒弟伍派。
? ? 翻過(guò)大冰山之后江耀，玄奘進(jìn)入中亞的大草原，南面是熱海（大清池）诉植，“大清池祥国，方圓一千五百多里，四面環(huán)山晾腔，水呈青黑色系宫，味道又苦又咸〗ǔ担”自然條件艱苦，何人能忍受椒惨？所幸總算苦盡甘來(lái)缤至，“從大清池向西北行走五百多里，到突厥葉護(hù)克汗的碎葉城（巴加松城）康谆。葉護(hù)克汗待玄奘熱情友好领斥，但對(duì)印度充滿了偏見。在可汗眼里沃暗，印度酷熱難耐月洛，那里的人膚色黝黑，根本不值得一去孽锥。
? ? 心向印度的玄奘不顧一切再向西跋涉四百里嚼黔，終于來(lái)到了中亞最富傳奇色彩的城市撒馬爾罕细层，正值暮春三月，花團(tuán)錦簇蔟唬涧，景色宜人疫赎，可為著心中理想，不敢久留碎节，繼續(xù)往西走到呾邏私城捧搞。由此轉(zhuǎn)向西南穿過(guò)笯赤建國(guó)、赭時(shí)國(guó)狮荔、窣堵利瑟那國(guó)到颯秣建國(guó)胎撇。再往西走經(jīng)過(guò)揭霜那國(guó)，翻過(guò)興都庫(kù)什山殖氏，再走到了阿富汗首都喀布爾晚树，印度越來(lái)越近，佛陀的聲音在召喚受葛。
? ? ? ? 印度潛心學(xué)習(xí)十四載
? ? 公元628年的秋天题涨，玄奘來(lái)到著名的佛教圣地犍陀羅， 犍陀羅是波斯文明总滩、希臘文明于印度文明交匯的地方纲堵，玄奘來(lái)到時(shí)，這里佛教已凋零闰渔，“寺廟十分荒蕪席函，佛塔倒塌，廟宇破敗不堪”冈涧。他暢游“迦濕彌羅”（今天印巴交界的喀什米爾）全境茂附，接著便留在派下哇城住了兩年，專學(xué)梵文及大乘經(jīng)典督弓，631年的夏天营曼，三十二歲的玄奘來(lái)到佛祖的故鄉(xiāng)-伽毗羅衛(wèi)，但往日的榮光不再愚隧，“境內(nèi)空城十多座蒂阱，非常荒蕪狂塘，都城倒塌录煤，人煙稀少”，他在鄰近的舍阿考特城再學(xué)習(xí)兩年荞胡，這時(shí)候正是佛教在印度由盛而衰妈踊，又由衰而盛的一個(gè)所謂回光返照的時(shí)期，作為佛教保護(hù)者的戒日王是一個(gè)威震全印泪漂，統(tǒng)馭中印北印的一位英王廊营。戒日王對(duì)玄奘的到來(lái)表示誠(chéng)懇的歡迎歪泳，禮為上賓，玄奘就留在該國(guó)的跋達(dá)羅毗訶羅寺繼續(xù)學(xué)習(xí)三個(gè)多月赘风。
? ? ? ? ? 那爛陀寺遺址
? ? ? 公元631年的秋天夹囚，經(jīng)過(guò)四年多艱辛跋涉的玄奘終于來(lái)到西行的目的地——那爛陀寺。那爛陀位于印度北部比恰爾邦境內(nèi)邀窃，距離比恰爾邦首府巴特那不到一百公里荸哟，是世界聞名的佛教圣地。他鼓起勇氣拜訪該寺主持——年過(guò)百歲的戒賢大師瞬捕，戒賢大師德行高貴鞍历，是當(dāng)時(shí)全印度佛教學(xué)者中的老前輩，堪稱一代“宗師巨匠”肪虎。據(jù)說(shuō)大師已經(jīng)預(yù)料到中國(guó)將有一個(gè)天才弟子劣砍，前來(lái)受教，所以扇救，竭力“忍死”以等待玄奘到來(lái)刑枝，好將自己的學(xué)問(wèn)完全傳之于他。從戒賢大師那里迅腔，玄奘聽到了許多聞所未聞的妙論：既非普通的大乘装畅，也非小乘，而是所謂的中論沧烈。立論的重點(diǎn)在于空與不空之間掠兄，既非絕對(duì)的認(rèn)為萬(wàn)象皆實(shí)，亦非絕對(duì)的認(rèn)為萬(wàn)象皆虛锌雀，而是折衷的因虛果實(shí)蚂夕，這中論的一支便是法相，玄奘從此便學(xué)有所終腋逆，后來(lái)學(xué)成歸國(guó)婿牍，在中國(guó)創(chuàng)立了法相宗，此為后話惩歉。
? ? 在印度等脂，玄奘周游了大小幾十國(guó)，前后滿十四年柬泽。既逢人請(qǐng)教，又能信道不疑嫁蛇，最后被印度人公認(rèn)為全印度的最高佛教學(xué)者锨并，其間發(fā)生的辯經(jīng)會(huì)，便足以證明其造詣精深睬棚。公元643年的冬天第煮，戒日王請(qǐng)玄奘在國(guó)都“曲汝城”舉行辯經(jīng)會(huì)解幼，應(yīng)召而來(lái)的有十八位國(guó)王，三千多佛教名家包警，兩千婆羅門教及外教的信徒撵摆，還有那爛陀寺的和尚一千多人，戒日王親自主持辯經(jīng)會(huì)害晦，請(qǐng)出真金鑄成的大佛像特铝，請(qǐng)玄奘主講大乘立論，他高聲宣讀演講稿壹瘟，并且聲明如聽眾之中有人能駁倒講稿中的任何一字鲫剿，他愿斬首相謝，從早到晚稻轨，沒(méi)有一位聽眾敢出來(lái)和他辯論灵莲，一共講了十八天，始終沒(méi)有一個(gè)人敢出來(lái)應(yīng)戰(zhàn)殴俱，這場(chǎng)神奇的辯經(jīng)會(huì)將其推向留學(xué)生涯的頂峰政冻。十八位國(guó)王紛紛送禮祝賀，戒日王請(qǐng)他乘坐大象游行全城线欲，讓全城百姓瞻仰明场，并告諭各地百姓--這是講經(jīng)十八天沒(méi)人敢辯的中國(guó)和尚，何等的尊榮询筏！
? ? ? ? ? ? ? ? 歸國(guó)譯經(jīng)
? ? ? 留學(xué)成功之日榕堰，便是他歸國(guó)之時(shí)，他向戒日王告辭嫌套。戒日王送他大象一頭逆屡，金錢三千，銀錢一萬(wàn)踱讨，又派專使分赴沿途各國(guó)魏蔗，請(qǐng)各國(guó)政府特別關(guān)照。玄奘購(gòu)買了不少佛經(jīng)痹筛、有關(guān)歷史及文學(xué)未刊書籍與抄本莺治，捆扎裝在大象脊背上，浩浩蕩蕩帚稠，朝著祖國(guó)的方向前進(jìn)谣旁，不料在渡過(guò)恒河時(shí)，一匹象由于負(fù)荷太重滋早，立足不穩(wěn)而翻河溺死榄审，損失經(jīng)典五十扎。象隊(duì)走出印度杆麸，經(jīng)今日克什米爾搁进，翻越昆侖山到達(dá)于闐（新疆）浪感。于闐此時(shí)己是大唐的屬國(guó)，他在此修書上報(bào)唐太宗饼问，請(qǐng)恕當(dāng)年冒禁岀關(guān)之罪影兽，太宗令他“即速來(lái)都”赦抖。
? ? 公無(wú)645年他終于回到長(zhǎng)安鸠儿，十九前離開時(shí)長(zhǎng)安滿目蒼夷，如今繁華遍地丸卷，滿獲而歸的玄奘也己人到中年驮吱，而真正佛學(xué)事業(yè)卻才剛剛開始茧妒。他到洛陽(yáng)見到唐太宗，二人英雄識(shí)英雄左冬，惺惺相惜桐筏。雄才大略的太宗對(duì)玄奘極為欣賞，但他更關(guān)注的是絲綢之路的新秩序和國(guó)家邊疆開拓穩(wěn)固拇砰，“太宗皇帝希望我寫一本書梅忌，將十九年西行的見聞?dòng)涗浵聛?lái)”，大唐皇帝也承諾以國(guó)家的名義支持玄奘的佛學(xué)事業(yè)除破。
? ? ? ? ? ? 明代木刻玄奘法師譯經(jīng)圖?
? ? 于是在玄奘主持下成立編譯館牧氮，從此，他白天譯佛經(jīng)晚上為皇帝寫書瑰枫，一天睡眠不足四小時(shí)踱葛，一年之后他完成了十二卷本的《大唐西域記》，公元648年太宗皇帝為他翻譯的經(jīng)書寫序光坝，從此佛學(xué)在大唐興盛起來(lái)尸诽。高宗時(shí)他上書請(qǐng)求在長(zhǎng)安慈恩寺建立一座佛塔，用以保存取自印度的佛經(jīng)與佛像盯另，他親自設(shè)計(jì)性含、搬磚運(yùn)瓦，這座佛塔便是今天的大雁塔鸳惯。
? ? 公元659年的秋天商蕴，玄奘來(lái)到家鄉(xiāng)洛陽(yáng)附近的玉華寺，在生命的最后時(shí)光里芝发，他仍全身心投入在譯經(jīng)上绪商，“經(jīng)卷數(shù)量巨大，我經(jīng)常擔(dān)心不能完成”辅鲸。公元664年正月格郁，最后完成《大般若經(jīng)》，他平靜地告訴弟子，歸期將至理张。十九年總共翻譯經(jīng)典一千三百三十伍卷（包括大乘經(jīng)224部、大乘論192部绵患、小乘經(jīng)典合計(jì)192部雾叭、因明論26部、其它13部等）落蝙，這是前無(wú)古人织狐、后無(wú)來(lái)者的驚人成就！
? 十歲邁入佛門筏勒，十三歲剃度為僧移迫，二十七歲為尋求佛法西行，十九年在外孜孜不倦學(xué)習(xí)管行，十九年嘔心嚦血翻譯厨埋，他將其一生獻(xiàn)給了佛學(xué)事業(yè)。這是怎樣的一生熬枨辍荡陷？
? ? 玄奘的一生，是為理想奮斗的一生迅涮，是舍身求法的一生废赞，是為佛學(xué)奉獻(xiàn)的一生，是令世人景仰的一生叮姑！他留給我們的是一種對(duì)理想永不放棄唉地，對(duì)信念始終堅(jiān)持的偉大精神！
