尼采云：“生命中最難的階段不是沒有人懂你罩缴，而是你不懂自己蚊逢。”誠然箫章，人有所優(yōu)烙荷，固有所劣，同一個自己往往有著不同的側面檬寂，有時我們僅僅缺少說“不”的勇氣终抽。而學會說“不”，則是對生命的松綁。
松綁昼伴，不難理解匾旭，我們一生都被太多太多東西所束縛，無論來自自己圃郊，抑或是他人价涝，使得我們常常失去自己的最本真，而淪為別人的玩偶持舆。
而所謂說“不”色瘩，是對自己信仰執(zhí)著的追求，它意味著我們高尚的靈魂不必被那么廢話和空談充斥逸寓；它是對隨波逐流的鄙棄居兆，是對自己內心最本真的追尋；更是對文化的繼承與發(fā)展竹伸，經高溫熔爐的反復冶煉泥栖，依舊盈溢人們的眷愛。
羅曼羅蘭曾言：“人生是一場無休無歇勋篓、無情的戰(zhàn)爭吧享，凡是能夠被稱為人的人，必須時時同無形的敵人作戰(zhàn)生巡“颐铮”
信息時代的高速發(fā)展已使得我們每一個人都氣喘吁吁，而過度的消息對一個過著充實平常生活的人來說孤荣，無疑是一種不必要的負擔甸陌。
于是，我們漸漸成為所謂的“信息成癮者”盐股，無孔不入的垃圾消息逼迫著我們不停地逃跑钱豁，成為信息時代的逃犯，但最終即使短暫的消息也能讓我們心甘情愿地被引渡回來疯汁。
因此牲尺，倘若我們缺少了一種與之作戰(zhàn)的精神，失去了說“不”的勇氣幌蚊。不免會陷入“在光明中失明”的境地谤碳。
人生活在欲望和恐懼之中，難免會有自私的傾向溢豆，我們無法否定人的自私性蜒简，但我們能夠學會說“不”，并在此基礎上變得謙卑漩仙，從而實現心靈的凈化搓茬，以得到不斷的進步和成長犹赖，而不是自以為懷著公心和善意，從此道德完美卷仑，卻終究難免掩飾逼人就煩的氣焰和囂張峻村。
優(yōu)秀的建筑從來就被視為一個民族文化和美學高度的紀念碑，沒有自己代表建筑的民族或城市是沒有地位的锡凝。目前的中國建筑由于現代建筑理念的滯后粘昨，已在一定程度上導致民族話語的缺失，形成了西方建筑風格一邊倒的局勢私爷。
在幾乎所有中國建筑師都在追慕西方的時代雾棺，中國土地之上林立了太多“洋化”的設計膊夹，缺乏民族特色與文化衬浑。而貝聿銘先生追求的是，為中國發(fā)展一套自己的建筑語言放刨，對清一色的西方建筑說“不”工秩，正如他1976年設計香山飯店時說的：“我的真意是尋求中國現代建筑民族話的道路〗常”
蘇州博物館的設計助币，對毫無本土特征和內涵的西方建筑說“不”，而是在傳統(tǒng)中求“新”求“變”螟碎，既有傳承眉菱，又有創(chuàng)新，現代與傳統(tǒng)兼顧掉分，“蘇味”與現代并存俭缓。
以黑白灰三色延續(xù)千年來已成為蘇州地域文化色的色彩，保留蘇州溫和酥郭、淡雅的黑白基調华坦，把握住最原始的韻味和精神內涵。
你以千年柔美清新的風姿屹立在盛世之巔不从，我以不拘于駭俗的勇氣承擔未來的責任惜姐。
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