第二天上課待锈，騰小追渾身酸疼漠其，胳膊都有點抬不起來了,聽課也打不起精神。
孔子見狀問道：“小追竿音，昨天練習一天和屎，感覺如何？”
“收獲不小春瞬，我已經(jīng)能拉開弓放出箭了柴信！”
“小追很有靈性，進步挺快宽气！”子路夸獎道随常。
“我是剛剛?cè)腴T，力量和技術都不行萄涯！”騰小追謙虛地說绪氛。
“不要著急，多多練習涝影，逐漸就會好起來枣察。”孔子鼓勵小追燃逻。
“好的序目，我會的〔螅”小追爽快地答應道猿涨，“我覺得射箭可能還容易學一點，難的是夫子講的那些射箭的學問姆怪。什么正心嘿辟、修身、仁德片效，我聽得糊里糊涂红伦。”
“這些可比射箭更重要啊淀衣￡级粒”夫子強調(diào)說。
“所以我很想把它們弄懂膨桥。尤其是那個‘仁’蛮浑，我以前就多次聽說唠叛，知道仁是夫子思想的核心，可這個仁太難懂了沮稚，究竟什么是仁艺沼，我到現(xiàn)在也沒弄明白。這回有幸見到了仁的發(fā)明者蕴掏，特別想請先生講一講到底什么是仁障般。尤其是希望先生能用最簡短的、最容易懂的方式告訴我們盛杰⊥斓矗”小追早就有這樣的愿望，這回他不失時機地向夫子提出來即供。
“說實話定拟，我雖然聽夫子講過仁，可還是有小追那樣的困惑逗嫡，如果夫子能滿足我們的愿望青自，那就太好了！”子路附和小追說驱证。
顏回性穿、仲弓、子貢也表達了類似的看法雷滚。
“你們給我出了個難題呀需曾！”夫子若有所思，“你們之所以感到仁不太好懂祈远，是因為仁包含的內(nèi)容比較多呆万，涉及的范圍比較廣，我給你們講的時候又有些零散车份，這樣你們就不容易理出頭緒谋减。”
夫子想了想扫沼，好像在努力尋找這個頭緒：“仁雖然很豐富出爹、很復雜，但在根本上它又是很精煉缎除、很簡單的严就，簡單到只要兩個字就可以概括——這大概能滿足小追給我提出的要求，非常簡短器罐∩椅”
“兩個字？！”大家都不太相信铸董，這么豐富和高深的內(nèi)容怎么能用兩個字概括祟印？“是哪兩個字？”
“這兩個字就是‘愛人’粟害≡桃洌”夫子說道。
“先生悲幅，你的意思是說套鹅，這兩個字就能幫助我們弄懂什么是仁？”小追問道夺艰。
“是的〕烈拢”
大家認真思考著郁副。
子貢問道：“先生，這個愛人豌习，是愛所有的人存谎，還是愛某些人》事。”
“賜既荚，你這個問題問得好《把蓿”夫子說恰聘，“仁就是愛人，它強調(diào)的是人與人之間的一種親善關系吸占，它源自我們每個人都有的惻隱之心晴叨、仁愛之心。這種愛起初可能出現(xiàn)在家族內(nèi)部矾屯，表現(xiàn)為對父母的愛兼蕊，對兄弟的愛，也就是孝悌件蚕，所以我們說孝悌為仁之本孙技。如果把孝悌之道由內(nèi)到外加以推廣，就是愛天下的人排作，愛所有的人牵啦。”
“也就是說妄痪，既要愛自己身邊的家人蕾久，也要愛天下的人？”子貢問道。
“這是我們提倡仁的初衷僧著，也是我們行仁的目的履因。”夫子答道盹愚。
“那我們怎樣才能做到愛人呢栅迄？”子路問道。
“最重要的是要由己及人皆怕，設身處地為他人著想毅舆。從自己的感受出發(fā)去考慮別人的意愿。自己不愿意的愈腾，就不要強加給別人憋活。如果做不到這點，心里只想著自己虱黄，不管別人悦即，那你又怎么能去愛別人呢？”夫子從正反兩面闡述了愛人之道橱乱。
顏回好像有所觸動：“我的理解是辜梳，我們應該以如何對待自己作為參照來對待別人，人與人之間要平等相處泳叠，互相尊重作瞄，是這個意思吧？”
“是的危纫∽诨樱”夫子說道，“概括成一句話就是：己所不欲种蝶，勿施于人属韧。”
“己所不欲蛤吓，勿施于人……”大家回味著夫子這句話宵喂，認真地思索著。
小追問道：“先生会傲，‘己所不欲锅棕，勿施于人’我明白了，那么‘己所欲’是不是就可以‘施于人’呢淌山？”
“那也不一定裸燎，要看你‘所欲’為何∑靡桑”夫子解釋說德绿，“有時，你之所欲恰為他之所惡，你想一想移稳，在這種情況下‘施于人’會是什么結果呢蕴纳？”
“噢……”小追似有所悟，“那什么情況下才可以‘施于人’呢个粱？”
夫子沒有直接回答古毛，他問小追：“小追，你到學校學習都许，求學問道稻薇，為的是什么？”
“為了學習知識胶征，做一個有用的人塞椎，將來能夠自立【Φ停”
“很好案狠。其實，只要是一個正常人暇昂，大概都會有這樣的理想莺戒，都希望自己將來能夠站穩(wěn)腳跟伴嗡，創(chuàng)立功業(yè)急波，富貴通達，這幾乎是每個人的‘所欲’瘪校。在這種情況下澄暮，去實現(xiàn)自己‘所欲’的時候，就可以推及別人阱扬，想到別人也有這樣的欲望泣懊，要讓別人也能夠創(chuàng)立功業(yè)，富貴通達麻惶♀晒危”
“就是說，自己要立足窃蹋，也要讓別人立足卡啰；自己要通達，也要讓別人通達警没⌒偃瑁”子貢歸納了一下。
“對杀迹，”夫子說亡脸，“概括成一句話就是：己欲立而立人，己欲達而達人∏衬耄”
“己欲立而立人大州，己欲達而達人……”大家認真思索著夫子的話。
顏回先說出他的理解：“先生及穗，聽了前面的講解摧茴，我覺得，要實行仁埂陆，要去愛人苛白，應該從兩個方面去做。第一個方面是‘不欲’焚虱，己所不欲购裙，勿施于人，自己不愿意的鹃栽，就不要強加給別人躏率。第二個方面是‘欲’，己欲立而立人民鼓，己欲達而達人薇芝，自己要立足，也要讓別人立足丰嘉，自己要通達夯到，也要讓別人通達。先生饮亏，不知道我的理解對不對耍贾？”
“你說得很好，回路幸〖隹”夫子在顏回理解的基礎上，進一步給大家講解简肴，“回所說的第一方面晃听，是仁的消極表現(xiàn)，是為了實現(xiàn)仁而對自己施加的約束和限制砰识，是不去做什么能扒。第二方面是仁的積極表現(xiàn)，是為了實現(xiàn)仁應該有的氣度和風范仍翰，是應該做什么赫粥。”
“先生能把它概括成一個字讓我們終身奉行嗎予借？”子貢的要求讓大家很意外越平，因為這似乎是一個不可能完成的任務频蛔。
誰知夫子卻說：“概括成一個字，那就是‘恕’秦叛，‘忠恕’的‘恕’晦溪。”
“是什么意思呢挣跋？”
“‘恕’的內(nèi)涵還是那句話：己所不欲三圆，勿施于人。它強調(diào)的是寬恕待人避咆，寬宏大量舟肉，以己為他，由己及人查库。這應該成為我們?yōu)槿颂幨赖囊粋€準則路媚。”
子路露出驚喜的神情：“真是沒想到樊销！先是兩個字‘愛人’整慎，這又簡化成了一個字‘恕’，聽先生這么一講围苫，仁可真簡單哪裤园！可是……”子路還是有點懷疑，“仁真是這么簡單嗎剂府？”
“仁就是這么簡單拧揽，”夫子肯定地說，“仁離我們并不遙遠周循，它就在我們內(nèi)心深處强法，是我們內(nèi)心的愛万俗，是對他人的寬恕湾笛。我欲仁，斯仁至矣——只要你想實行仁闰歪，仁就來了嚎研。”
“可為什么我看到的講解都那么復雜库倘，那么難懂临扮？”小追在試圖弄懂仁這個概念時沒少下功夫，“我看過許多資料教翩，都是長篇大論杆勇，把仁說得非常深奧，非常玄乎饱亿⊙镣耍”
“復雜深奧的理論在根本上都是簡單的闰靴，”夫子說，“所以老子說：道生一钻注，一生二蚂且，二生三，三生萬物幅恋。天下萬物杏死，都是由原初的‘一’生發(fā)演化來的。仁也是這樣捆交，你看到的那些復雜深奧的內(nèi)容淑翼，都是由最初樸素、本能的情感衍生品追、擴展而成的窒舟。”
“是在‘愛人’這個基礎上形成的嗎诵盼？”
“是啊惠豺。在這個基礎上，衍生出了孝风宁、悌洁墙、忠、恕戒财、禮热监、知、勇饮寞、恭孝扛、寬、信幽崩、敏苦始、惠等內(nèi)容，形成了你所說的復雜深奧的一系列東西慌申。這里面有個人理想人格的培養(yǎng)陌选，有治理國家的德政的實施，有內(nèi)在的達到仁的境界蹄溉，有外在的實現(xiàn)仁的目標咨油，等等∑饩簦”
“所以役电，我們要弄懂仁，就可以從最簡單的入手棉胀，由淺入深法瑟，一步一步地學習理解那些深奧復雜的內(nèi)容囱晴，是不是？”小追明白了夫子的用心瓢谢。
“正是畸写，”夫子微笑著問小追，“怎么樣氓扛，我講的是不是容易懂枯芬？完成你交給我的任務了嗎？”
“完成得太好了采郎！”小追贊嘆道千所，“聽了先生的講解，我知道了仁就是一棵‘恕’蒜埋！”
“一棵樹淫痰？”夫子和大家莫名其妙。
“‘愛人’‘恕’罢荨待错！”
“愛人樹？”眾人還是不明所以烈评。
“仁就是‘愛人’和‘寬恕’盎鸲怼！”
“噢讲冠！這么個‘愛人’‘恕’肮峡汀！”大家恍然大悟竿开。
夫子手捋須髯點頭道：“小追說得不錯谱仪，如果我們每個人都能行仁，都有一顆仁愛之心否彩，就相當于栽下了無數(shù)棵愛的大樹疯攒，天下就會成為愛的森林，到處都是愛的綠蔭胳搞！”
