一负间、我和《聖經(jīng)》
很多很多年前偶妖，我剛進(jìn)讀大一的那一年，教中文的女老師對(duì)我們說：
“在人的一生中政溃，有本書一定要讀趾访，就是《聖經(jīng)》《”
這是我第一次聽到世界上有一本書叫作《聖經(jīng)》扼鞋，這句話很深地印在我心裡。
但接下來的很多年愤诱，我從沒有在哪裡看過有這本書云头，圖書館 、書店淫半，都沒有見過這本書溃槐。
很多年後，一次我旅行經(jīng)過南昌科吭，在一個(gè)地?cái)偵暇尤豢吹搅恕堵}經(jīng)》竿痰，黑封面印著燙金的兩個(gè)字：聖經(jīng)，我花五塊錢買下了這本書砌溺。
但我揭開，讀到第一句話：“起初变隔，神創(chuàng)造天地”规伐，我覺得莫名其妙；再往後讀匣缘，就是神造這個(gè)猖闪、又造那個(gè)，讓人覺得匪夷所思肌厨；接著遇到一堆又長(zhǎng)又毫無意義的外國(guó)人名培慌、地名，我不忍卒讀柑爸，只好棄之一旁吵护。後來兒子出世，想讓他的後腦勺睡得平一點(diǎn)表鳍，就用《聖經(jīng)》塞在他睡的枕頭底下馅而，發(fā)覺倒是蠻好。
後來在香港譬圣，夫家的一位親戚送給我一本《聖經(jīng)》瓮恭，打開一看，是繁體字厘熟，而且豎行排版屯蹦，閱讀就更困難了维哈，我還是努力嘗試讀了幾頁，還是味同嚼蠟登澜，不知所雲(yún)阔挠，只好再次棄讀。
我想帖渠，據(jù)說《聖經(jīng)》是全世界發(fā)行量最大谒亦、全世界最多人閱讀的一本書，為什麼偏偏只有我看不懂呢空郊？真是奇怪份招。
二、我終於能看懂《聖經(jīng)》了
又過了很多年狞甚，2004年5月份的一天锁摔，某天午飯後經(jīng)過一間書店，門口擺了一本《標(biāo)竿人生》哼审，封面上寫著：“我們活著的意義到底是什麼谐腰？我為什麼會(huì)來到這個(gè)世界上？” 這幾句話似乎正摸到我當(dāng)時(shí)的生命空虛感涩盾，就隨手買了這本書十气。
原來自己無意中買到的是一本世界暢銷書，總銷量達(dá)三千萬冊(cè)春霍。一打開砸西，這本書竟從頭到尾都扯到《聖經(jīng)》，而且告訴你址儒，神不但創(chuàng)造了天地芹枷，神還創(chuàng)造了你；你在這個(gè)時(shí)間和空間出現(xiàn)莲趣，就是神一個(gè)精心的安排鸳慈，他要你扮演這個(gè)時(shí)空中的一個(gè)不可缺少的角色。
我懷著疑且惑的心情很認(rèn)真的把《標(biāo)竿人生》讀了一遍喧伞。讀完這本書走芋，我又再次揭開《聖經(jīng)》，這次完全不同了潘鲫，好像眼睛上的鱗片突然被揭去绿聘，我能看懂《聖經(jīng)》了。
後來認(rèn)識(shí)了一位朋友次舌，他有許多和《聖經(jīng)》相關(guān)的書籍熄攘，藏書有一個(gè)小型圖書館那么多 ，他借了許多書給我看彼念。
原來世界上挪圾，單是和《聖經(jīng)》有關(guān)的書籍浅萧，就已經(jīng)汗牛充棟。
《聖經(jīng)》這本書哲思，為我開啟了另一個(gè)視角洼畅，一個(gè)看別人、看自己棚赔、看世界的新視角帝簇。
讀過《聖經(jīng)》後再看人，從此眼里再?zèng)]有任何微不足道之人靠益，因?yàn)樯ル龋巳硕际钦丈系鄣男蜗笏欤?/p>
看世界的榮華富貴者，再不覺得世界上有任何值得跪拜或需要逢迎諂媚之人胧后，因?yàn)槿硕疾贿^是被造者芋浮；
遇事情，知道無需太執(zhí)著壳快，因?yàn)槲覀儾贿^是寄居於世纸巷，是人世的過客；
看自己眶痰，再?zèng)]有不可接受的卑微處境瘤旨，因?yàn)槲覀冊(cè)静贿^是塵土，終必歸於塵土竖伯。
三存哲、據(jù)說，《聖經(jīng)》是一本非同一般的書
據(jù)說許多西方國(guó)家的歷代元首黔夭，著名大公司總裁都研讀《聖經(jīng)》，在《聖經(jīng)》中尋找治理國(guó)家或治理公司的宏韜大略羽嫡，發(fā)掘經(jīng)天緯地的大智慧本姥。美國(guó)第一任總統(tǒng)華盛頓就說：“不靠《聖經(jīng)》，人就不能準(zhǔn)確地統(tǒng)治世界杭棵』楸梗”
聖經(jīng)的奇妙之處就是每一個(gè)人、無論性別魂爪、年齡 先舷、國(guó)籍 、身份 滓侍、地位蒋川，都可找到和自己切切相關(guān)的指引和智慧。
它上關(guān)乎治國(guó)撩笆；中關(guān)乎齊家捺球，比如兒童教養(yǎng)缸浦、婚姻之道，比如對(duì)年輕婦女的指引：“……少年婦人氮兵，愛丈夫裂逐，愛兒女，謹(jǐn)守泣栈，貞潔卜高，料理家務(wù)，待人有恩南片，順服自己的丈夫掺涛。”
下關(guān)乎至個(gè)人修身铃绒，涉及個(gè)人情緒的管理鸽照、心理調(diào)節(jié)：“喜樂的心，是醫(yī)全體的良藥颠悬；憂傷的靈矮燎，使骨枯干”；
“你們得力在乎平靜安穩(wěn)赔癌，你們得救在乎歸回安息”诞外；
“當(dāng)將你的憂慮卸給神，因?yàn)樗櫮钅銈儭保?/p>
“不要為明天憂慮灾票，明天自有明天的憂慮峡谊，一天的難處一天擔(dān)就夠了”。
甚至細(xì)微到有關(guān)於女性穿衣打扮的指引：“你們不要以外面的辮頭髮刊苍，戴金飾既们，穿美衣為妝飾，只要以裏面存著長(zhǎng)久溫柔正什、安靜的心為妝飾”啥纸。
《聖經(jīng)》是女性最好的修身養(yǎng)道之經(jīng)書，日日浸讀婴氮，久必受其益斯棒，從內(nèi)之性情到外之容顏。
四主经、《聖經(jīng)》和西方文學(xué)
《聖經(jīng)》是整個(gè)西方文明的根基荣暮，它自然也影響了整個(gè)西方文學(xué)。
明顯受《聖經(jīng)》價(jià)值觀影響的就有雨果的《悲慘世界》罩驻，還有但丁的《神曲》穗酥，《簡(jiǎn)愛》中的對(duì)話也直接引用《聖經(jīng)》話語。
至於奧古斯丁寫的《懺悔錄》，他清楚地記錄了《聖經(jīng)》將他從陷入情欲的生命救拔出來的心路歷程迷扇。有一次他聽到隔壁小孩子的聲音百揭，“拿起來，讀吧蜓席；拿起來器一，讀吧〕冢”於是他就隨手拿起《聖經(jīng)》祈秕，一揭開就讀到上主聖言：“不可荒宴醉酒，不可好色淫蕩雏胃，不可爭(zhēng)競(jìng)嫉妒;總要披戴主基督耶穌请毛，不要為肉體安排，去放縱私慾瞭亮》椒拢”他因此悔改。
我們都熟悉《雙城記》里的名句：“這是一個(gè)最好的時(shí)代统翩，也是一個(gè)最壞的時(shí)代……我們?nèi)紩?huì)上天堂仙蚜，也全都會(huì)下地獄〕Ш梗”但我們也許不知道委粉，作者狄更斯還曾這樣說過：
“《聖經(jīng)》是全世界空前絕後、最好的一部書娶桦〖纸冢“
在《雙城記》里有這樣一段話：“復(fù)活在我，生命也在我衷畦。那些信我的人栗涂，雖然死了，也必復(fù)活祈争；那些活著而信我的人斤程，必定永遠(yuǎn)不死☆踔觯”
其實(shí)這段話一字不漏地引用了《聖經(jīng)》暖释。
五袭厂、《聖經(jīng)》和簡(jiǎn)書寫作
《聖經(jīng)》的話語墨吓，同樣也可作簡(jiǎn)書寫作的指導(dǎo)。
“一粒麥子不落在地裏死了纹磺，仍舊是一粒帖烘，若是死了，就結(jié)出許多子粒來橄杨∶刂ⅲ”---寫作者需要經(jīng)歷的孤獨(dú)和忍耐照卦。需要在地底下經(jīng)歷如麥子般的黑暗和痛苦，先死後生乡摹，才結(jié)出靈魂的果實(shí)役耕；
“我若能說萬人的方言，並天使的話語聪廉，卻沒有愛瞬痘，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般板熊】蛉”--寫作者心中要有仁有愛。若作品中沒有愛干签，縱有再華麗的辭彙津辩，再精奇的句子，寫出來的也不過是一堆空洞的句子容劳。
“凡人所說的閒話喘沿，在審判的日子，必要句句供出來鸭蛙；因?yàn)橐獞{你的話定你為義摹恨，也要憑你的話定你有罪∪⑹樱”--當(dāng)存敬畏的心寫作晒哄，因?yàn)槲覀兯鶎懙奈淖值韧覀兯f的話。
“污穢的言語一句不可出口肪获，只要隨事說造就人的好話寝凌，叫聽見的人得益處⌒⒑眨”较木；“總要清清潔潔的∏啾”---寫作的基本原則 伐债。
“義人的口滋養(yǎng)多人≈驴”--這是說文字的影響力峰锁。
“你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調(diào)和双戳，就可知道該怎樣回答各人虹蒋。”--這可作為我們?cè)诤?jiǎn)書上和讀者或其它寫作者互動(dòng)的指導(dǎo)，要柔和魄衅，不要作無益的爭(zhēng)吵峭竣。
“要遠(yuǎn)避無知的辯論……以及紛爭(zhēng)，並因律法而起的爭(zhēng)競(jìng)晃虫，因?yàn)檫@都是虛妄無益的皆撩。”---不要刻意蹭熱點(diǎn)哲银，不要作無意義的辨論毅访，以免卷入無益及無休止的紛爭(zhēng)。
“不可結(jié)黨盘榨∮鞔猓”---不要拉幫結(jié)派，適用於一切有人有江湖的地方草巡，包括網(wǎng)絡(luò)寫作平臺(tái)守呜。
這是我目前能想到的《聖經(jīng)》中和寫作有關(guān)的話，對(duì)了山憨，《傳道書》中還有一句：“著書多查乒，沒有窮盡；讀書多郁竟，使人疲倦玛迄。”這句話很值得玩味棚亩，它提醒的是蓖议，無論是寫作或閱讀，都需要節(jié)制讥蟆，并非一味越多越好勒虾。
在簡(jiǎn)書，常橙惩看到人們提及寫作中的“輸入和輸出”修然，所以我就不期然想起大學(xué)時(shí)代中文老師的話：“在你的一生中，有一本書你一定要讀质况，就是《聖經(jīng)》愕宋。”
