常談人生攘滩，時常覺得落入了虛無和無解帅刊，仿佛中了毒，成了一種“病”轰驳。所謂三十而立厚掷、四十不惑弟灼，一直奇怪自己為何沒有“三十而立”的欣然，也看不到一丁點“四十不惑”的征兆冒黑，疑問和不安自始至終伴隨著我田绑。前幾日看見胡因夢多年前的一個帖子，顯然不能和她相提并論抡爹，但她在文中描述的其早年間的狀態(tài)掩驱，似曾相識。不知道卻也不甘于混沌地過其一生冬竟，面對生命欧穴、人生，仿佛是一本充滿了疑問的書本泵殴，痛苦一直相伴涮帘，如此鮮明又急促地催促著自己去發(fā)現(xiàn)、去找尋一條智慧的笑诅、根本的道路调缨。這種“病”是一種痛苦，確又不斷督促我們向內(nèi)看吆你。以往曾為自己的敏感和沒由來的哀愁所厭煩不已弦叶，如今卻也感激它的一直存在。誰都渴望幸父径啵快樂伤哺，而我也許只是一直不覺得擁有什么是一種快樂。
我也在想者祖，那快樂和幸福是源于自我價值的實現(xiàn)立莉、源于對社會他人的貢獻嗎？談及貢獻咸包，那些提速了時空概念的發(fā)明者桃序、挽救了成千上萬生命的科學家......他們對社會杖虾、對人類的貢獻是如此巨大烂瘫，而探尋生命哲學、人生目的的哲學家奇适、宗教學者坟比、信徒以及所有走在尋找靈魂路上的人，他們對社會嚷往、對生命又有哪些實在的貢獻呢葛账？想起昨天看到的一個帖子，一位伯克利大學的優(yōu)等生確意外輟學皮仁，專注進行著Free Solo Climbing這項向死而生的極限運動籍琳，沒有別的原因菲宴，就是因為熱愛。而他的這份熱愛又有多少實用價值呢趋急？然而就是他的這份熱愛和激情喝峦，讓他終日與死神相伴，也能如此專注呜达、單純谣蠢、投入，這又是多么難以衡量的價值查近？
世界再宏達眉踱、科技再發(fā)達、物質(zhì)再豐盛霜威，有時候谈喳，就我們個人而言，每一個我們就是世界的全部戈泼，而每一個我們無法逃開的卻也是盛宴下的疏離和落寞叁执。這個世界越發(fā)扁平、快速矮冬，所有的人仿佛都帶著面具谈宛，或焦灼而不自主、抑或自戀又自足地扮演著各種各樣的角色胎署，陷入到一種集體的吆录、同一的狂歡、悲傷琼牧、或恐懼恢筝，一股洶涌的暗流牽扯著我們在這個現(xiàn)實境地賣力地出演【薹唬可是撬槽，演出有閉幕的那一刻，我們的面具在那一刻該如何安放趾撵？所以侄柔，隱約覺得，快樂和幸福的發(fā)生占调，是源于對多元化選擇的尊重和認可暂题，是源自對一切存有愛的根本智慧。那一刻的出現(xiàn)究珊，會賦予我們脫離格式化生存文本的自由薪者，會賦予我們在面臨任何外境都坦然面對、平和對待的能力剿涮，就像是水言津，如此柔然又貼合所有的形狀攻人，如此平常又蘊含了無窮的力量。
最近看了幾本克里希拉穆提的書悬槽，看完后無處可逃地陷入到悲傷贝椿。他的陳述是如此直露又尖銳地揭示著人生的真相，一種觸及靈魂的疼痛陷谱。對時間所存在的虛幻認知烙博，在記憶與希望間來回晃蕩的生存模式，對世間的美背后暗藏的控制欲烟逊，對十分努力想要抓取什么或改變什么的恐懼動機......讓我原有的認知體系如岌岌可危的大廈渣窜，瞬間就會轟然坍塌，腦袋里只有兩個大大的字——“虛無”宪躯，如此情境下乔宿，我們該怎么辦呢？也想起來前段時間一位老師曾說過访雪，克氏的書比較適合去了解根本智慧详瑞，但不宜作為修行的方法或工具。如此真相臣缀，分分鐘粉碎了我們辛苦經(jīng)營的安全感和歸屬感坝橡，大體是需要足夠的勇氣去面對的。
前幾日和朋友聊天精置，談及最近的心得计寇，一個是要真正保有開放的心，對現(xiàn)存的一切規(guī)則和秩序都開放的來看脂倦，不是想也不想地接受番宁，也不是憤世嫉俗的指責排斥，而是存在一種自由的空間去認識赖阻、去體會蝶押、去感受，第二火欧，就算是心靈修行棋电，也不要設立什么目標，只要有信任就好布隔，不要執(zhí)著于獲得什么結(jié)果离陶，真正的臣服是接受當下的一切安排，這是一種看透后的放下衅檀，無望無求，類似金剛經(jīng)所言“過去心不可得霎俩、現(xiàn)在心不可得哀军、未來心不可得”沉眶，有如清涼的甘泉，怡然自得杉适。
話好說谎倔，但做起來困難重重。現(xiàn)有的模式會本能地顯現(xiàn)猿推，我們的頭腦會給我們充滿安全感的指示片习，比如，著急已然成為我的本能蹬叭，無論是走路說話藕咏，還是家庭教育、個人靈性發(fā)展秽五，生怕孩子或自己因為遲緩而失去可以搶先發(fā)展的機會孽查。為什么如此熱衷搶先一步？這里面涵蓋著多么大的恐懼坦喘，如果不搶先盲再，就會被身后洶涌的大軍撲倒，如果不搶先瓣铣，機會都被別人占領(lǐng)了答朋，還玩什么？可是棠笑，“著急”本身就是一個典型把自我交付給他人绿映、交付給外境的做法，只是很多時候我們被這種思維或情緒裹挾而行卻難以自知腐晾。反過來想想叉弦，焦急之下，我們很多的決定和做法會是客觀藻糖、中肯而有效的嘛淹冰？三十多年以來纏繞在身上的盔甲和枷鎖，又如何能在短短幾年悉數(shù)褪去呢巨柒？這種著急樱拴，又何嘗不是一種用力過猛？就算是靈性追求洋满，這種著急晶乔，看起來有明確的目標、有時間節(jié)點牺勾、有對未來自我形象的假想正罢，在本質(zhì)上與對金錢、名譽地位的索求又有什么本質(zhì)差異呢驻民？不是再一次落入競爭翻具、往外求的窠臼嗎履怯？我們是否可以真正承認自性具足，允許自己在人生中虛度一些無用的時光裆泳，允許自性帶著它的規(guī)律叹洲、節(jié)奏開啟生命的發(fā)現(xiàn)之旅？
再比如工禾，凝望天空运提、遠眺山水的放空，我們會體會到那一絲絲無我或合一的感受闻葵，感受到那份綿長的民泵、來自靈魂深處的存在，那是一種無法言喻的美好和平靜笙隙『榈疲可是，現(xiàn)實還在眼前竟痰，工作家庭签钩、柴米油鹽在情緒的跳躍中變換著各種姿態(tài)、造型向我們撲面而來坏快，應接不暇铅檩。于是就有了分裂感，讀書時一切安好莽鸿，都是晴天昧旨，完全能理解且感受得到這些閃爍的智慧。在現(xiàn)實生活時一切混亂祥得，扭捏前行兔沃，一步三回頭，步是不得不走的步子级及，回頭是心靈的呼喚乒疏，想找那可以自渡的智慧。生活是最好的道場饮焦、家庭是最好的道場怕吴，這是再熟悉不過的言語了，在這樣的道場中县踢，如何才能將那初發(fā)的新芽一天天培育長大转绷，而不是被湮滅、被瓦解呢硼啤？
也許议经，在生活的每一天、每一個場景提升自我覺察的能力是必要的第一步。自我覺察能幫助我們認識到爸业，哦其骄，我又陷入到了以往的模式亏镰，我又一次把自我的存在價值建立在了他人的認可之上扯旷，而我現(xiàn)在就在擔心不被他人認可；哦索抓，我又把對自己的愛系在了別人對待我們的態(tài)度上钧忽；哦，我又在評斷和評價他人逼肯，在給別人貼標簽耸黑；哦，我又在責備和埋怨自己不夠好篮幢、不夠聰明......當我們能夠更加容易大刊、更加快速的抓取到自我的這些慣有做法、思維三椿，并且輕輕告訴自己缺菌，哦，我察覺到了搜锰，我看到了現(xiàn)在我的想法伴郁，可能過一段時間我們就會很快的自動發(fā)生轉(zhuǎn)化，在這個過程中蛋叼，不用沮喪焊傅、不用責備，只是靜靜地發(fā)現(xiàn)狈涮、充滿慈悲地看到那個小我的指揮棒狐胎，看到和了解就是最好的發(fā)現(xiàn)和應對。
有了自我覺察歌馍，就有了穩(wěn)定的心握巢。那我們該如何提升自我的智慧呢？或者換句話說骆姐，我們從感受上如何才能感覺到我們與萬事萬物存在的那份愛的聯(lián)接镜粤？如何才能感受到自己就是合一呢？我沒有答案玻褪，當然肉渴，這里有很多很多方法，就如佛法有八萬四千法門一般带射，每個人都能找到適合自己的方法和途徑同规。從量子力學的研究角度來看，所有物質(zhì)、非物質(zhì)單位的構(gòu)成都是由能量券勺、由振頻構(gòu)成绪钥，仿佛揭開了一道從科學鏈接到神秘主義的橋梁，也印證了“諸相非相”的論斷关炼，這宇宙程腹、地球、地球上每一種動植物儒拂、我們每一個人看起來是這樣寸潦，而實際又不僅僅是這樣，我們只是在現(xiàn)有的認知限度內(nèi)了解社痛、定義见转、闡釋著一切現(xiàn)象，然而蒜哀，這一切都不是最終的答案斩箫。所以，對一切存有敬畏之心撵儿、平等之心乘客，回到自己的身體和心靈，用充滿愛和感激的心去和身體對話统倒，去感受身體所經(jīng)歷的一切寨典，去充分感受那些我們壓抑或隱藏的情緒、意識和能量房匆。我們要做的耸成，就是要找到能量在身體的阻塞點，化解這很多很多也許從孩童時代就積累浴鸿、強化下來的創(chuàng)傷能量井氢，讓能量自如地流動起來。
所以岳链，安心地一起走吧花竞，每一個當下對自我更多一點的了解、對生命更多一點的理解就是生命本身的目的吧掸哑，除了這個约急，可能再無其他吧。
