第十講建安風(fēng)骨
一時(shí)代背景
1士族門閥制度的形成
東漢后期懂鸵，中央集權(quán)開始松動(dòng)偏螺，地方勢(shì)利變大。這些地方勢(shì)利擁有自己的土地農(nóng)民武裝匆光。這就是士族套像。士族代代相傳，互相通婚终息，連皇帝也要讓三分夺巩。魏晉時(shí)代逐漸形成上品無(wú)寒門，下品無(wú)士族的局面周崭。這種士族門閥制度一直延續(xù)到唐朝柳譬。
2思想的多元化
在思想方面，作為統(tǒng)治思想的儒家禮教也在逐漸淡化续镇。漢初美澳，可以舉孝廉，只要足夠孝廉摸航，就可以做官制跟。但到了東漢后期，已經(jīng)不是這樣酱虎，比如曹操下令為才是舉雨膨。正如前文所論述的孔雀東南飛那樣的故事，人們已經(jīng)不在相信那種愚孝了读串，連孔子的后裔孔融也在提倡非孝哥放。可見一種思想被極端化教條化后的惡果爹土。以后儒家沒(méi)有了獨(dú)尊的地位。只是作為一種思想與其他思想存在踩身。
老莊思想開始流行胀茵，以此為基礎(chǔ)的玄學(xué)成為流行的思潮。魏晉玄學(xué)看似談?wù)撁撾x現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題挟阻，被稱為清談琼娘，其實(shí)并非如此。他們主張?jiān)矫潭巫匀桓礁耄鋵?shí)是追求個(gè)人生活的自由脱拼。比如阮籍與嫂面別，被人認(rèn)為是違背禮制坷备，他卻不以為然熄浓。
如前所述，禮教被強(qiáng)調(diào)得過(guò)頭了省撑，就成為對(duì)人性的壓抑束縛赌蔑，使人變得虛偽俯在。這些看似狂放怪誕的文人正是深深感到了這一點(diǎn)。
佛教自漢代傳入中國(guó)娃惯，在魏晉時(shí)期才得到較快發(fā)展跷乐。本土的道教也受到不少士族的信奉。
總之趾浅，這是一個(gè)思想多元化的時(shí)代愕提，是繼戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴后的又一個(gè)思想活躍的時(shí)代。
3文學(xué)的自覺(jué)
建安時(shí)期皿哨，由于曹操父子的重視浅侨，文士們把興趣由經(jīng)學(xué)轉(zhuǎn)向文學(xué)。因?yàn)榛实圩谑业某珜?dǎo)往史，一個(gè)個(gè)文學(xué)集團(tuán)形成了仗颈，這些集團(tuán)有點(diǎn)像俱樂(lè)部，大家在文學(xué)上具有平等意識(shí)椎例，不像西漢的宮廷文人挨决，只是倡優(yōu)蓄之，只能歌功頌德订歪。詩(shī)文成為一種文化修養(yǎng)脖祈。
曹丕典論論文指出詩(shī)賦欲麗，文以氣為主刷晋。也就是說(shuō)詩(shī)賦要有文采盖高，文章要有氣勢(shì)生氣。這已經(jīng)可以看出文學(xué)意識(shí)的覺(jué)醒眼虱。曹丕已經(jīng)意識(shí)到文學(xué)與經(jīng)學(xué)史學(xué)不同的地方喻奥。
陸機(jī)的文賦更進(jìn)一步，提出詩(shī)緣情而綺糜捏悬，注重抒情情感撞蚕，以及文采華美。文賦還探討了文學(xué)創(chuàng)作的有關(guān)問(wèn)題过牙。
這一切都說(shuō)明甥厦，這個(gè)時(shí)期，人們已經(jīng)開始自覺(jué)地從事文學(xué)的專門創(chuàng)作寇钉，文學(xué)從史學(xué)經(jīng)學(xué)策論里已經(jīng)開始獨(dú)立出來(lái)刀疙。
二建安風(fēng)骨
如前所述，建安文學(xué)上承東漢后期文學(xué)扫倡，并有較大發(fā)展谦秧。建安是漢獻(xiàn)帝的年號(hào)，大約在公元196至公元220年之間。這一時(shí)期朝政主要由曹操把持油够。以曹操曹丕曹植三曹父子為中心蚁袭，聚集了一群文士，被稱為建安七子石咬。東漢末年的戰(zhàn)亂給作者們提供了豐富的寫作素材已經(jīng)深刻的生命體驗(yàn)揩悄。他們的文學(xué)表現(xiàn)出慷慨多氣的精神風(fēng)貌與簡(jiǎn)練剛健的語(yǔ)言特色，后人譽(yù)之為“建安風(fēng)骨”鬼悠。
1曹操：古樸蒼涼
曹操是中國(guó)歷史上很著名的人物删性。他不僅是當(dāng)時(shí)北方的政治領(lǐng)袖，也是文壇領(lǐng)袖焕窝。曹操不僅善于馬上征戰(zhàn)蹬挺，筆上的功夫也很好。曹操的樂(lè)府詩(shī)敢于創(chuàng)新它掂，不為舊題束縛巴帮。他的詩(shī)整體看，氣勢(shì)宏偉虐秋，確實(shí)有一種君主氣象榕茧；語(yǔ)言則古樸，較少修飾客给。
《觀滄河醚海》是一首四言詩(shī)。當(dāng)時(shí)靶剑，曹操大破袁紹蜻拨，北征烏桓，基本平定了北方桩引。在班師回朝的途中缎讼，曹操登上了秦皇漢武曾經(jīng)登臨的碣石山，曹操觸景生情坑匠，寫下了這首山水風(fēng)景詩(shī)休涤，也是現(xiàn)存最早的一首山水詩(shī)。此詩(shī)寫景宏大笛辟，正是胸懷宏大的反應(yīng)。
東臨碣石序苏，以觀滄海手幢。水何澹澹，山島竦峙忱详。樹木叢生围来，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起监透。日月之行桶错，若出其中。星漢燦爛胀蛮，若出其里院刁。幸甚至哉，歌以詠志粪狼。
曹操著名的四言詩(shī)還有《短歌行》退腥，描寫的是人生苦短，借酒澆愁再榄，希望得到賢士相助狡刘，使天下太平。
樂(lè)府詩(shī)《薤露行》《蒿里行》用挽歌的舊題描寫了漢末戰(zhàn)亂帶給百姓的苦難困鸥，風(fēng)格蒼涼嗅蔬。比如《蒿里行》，寫的是各路諸侯聯(lián)軍討伐董卓的歷史事件疾就，但因諸侯們都想保存自己的實(shí)力澜术，導(dǎo)致聯(lián)軍不能團(tuán)結(jié)一致，反而互相殘殺虐译。曹操有感于此瘪板，作詩(shī)記之。
關(guān)東有義士漆诽，興兵討群兇侮攀。初期會(huì)盟津，乃心在咸陽(yáng)厢拭。軍合力不齊兰英，躊躇而雁行。勢(shì)利使人爭(zhēng)供鸠，嗣還自相戕畦贸。淮南弟稱號(hào)楞捂，刻璽于北方薄坏。鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡寨闹。白骨露於野胶坠，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一繁堡，念之?dāng)嗳四c沈善。
曹操的整體詩(shī)風(fēng)是古樸蒼涼的乡数。
2曹丕：娟麗婉約
曹丕是曹操的次子，曹操死后闻牡，他廢掉漢帝净赴，建立魏國(guó)，是為魏文帝罩润，追封曹操為魏武帝玖翅。
曹丕有名的詩(shī)歌是七言詩(shī)《燕歌行》，描寫了一位思念遠(yuǎn)方丈夫的女子哨啃，生動(dòng)感人烧栋，語(yǔ)言清麗，是早期流傳不多的七言詩(shī)的重要作品拳球。
秋風(fēng)蕭瑟天氣涼2审姓，草木搖落露為霜3。
群燕辭歸鵠南翔4祝峻，念君客游思斷腸5魔吐。
慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)6，君何淹留寄他方7
曹丕的詩(shī)風(fēng)整體特點(diǎn)是娟麗婉約的莱找。
如前所述酬姆，他的《典論-論文》可謂中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一篇文學(xué)專論。提出的觀點(diǎn)體現(xiàn)了文學(xué)的自覺(jué)意識(shí)奥溺。
