我個(gè)人對(duì)乞丐裝甚是情有獨(dú)鐘奠支，它不但繼承了牛仔褲的自由趣钱，青春，活力胚宦，奮斗等特點(diǎn)，還融入了時(shí)尚元素---破破爛爛的設(shè)計(jì)燕垃。正是這兩點(diǎn)枢劝，乞丐褲在全球范圍內(nèi)贏的了很大一部分青年男女的喜愛(ài)。
關(guān)于乞丐褲的起源卜壕，一定離不開(kāi)美國(guó)嬉皮士文化您旁，可以說(shuō)嬉皮士為美國(guó)文化象征之一的牛仔褲增添了絢爛的一筆。在上世紀(jì)八十年代轴捎，美國(guó)嬉皮士那些自由不羈的那代年輕人為了追求自由不羈的生活鹤盒，自然對(duì)牛仔褲愛(ài)不釋手，寬松的牛仔褲更符合他們的風(fēng)格侦副。但由于當(dāng)時(shí)牛仔褲的價(jià)錢(qián)實(shí)在太高侦锯，一般在七十美金到一百五十美金，他們只能去購(gòu)買(mǎi)價(jià)格是牛仔褲三分之一的破爛的秦驯，磨損的牛仔工裝褲尺碰。很多人因?yàn)榻?jīng)濟(jì)問(wèn)題買(mǎi)不起牛仔褲就只能廉價(jià)買(mǎi)破損了的牛仔褲，而恰恰這種破損的牛仔褲和嬉皮士更“情投意合”，這種乞丐褲更加符合嬉皮士的自由奔放亲桥，桀驁不羈的特點(diǎn)洛心，滿(mǎn)足他們標(biāo)新立異的需求。
對(duì)于一件物品题篷，我們往往把眼光放在它們的完整性上词身，覺(jué)得任何一部分的缺失都使得物品缺失他的完美性。例如一面完整的長(zhǎng)方形鏡子番枚，如果被打破了法严，那就意味著這面鏡子失去了它的利用價(jià)值，從個(gè)人審美上說(shuō)它不是完美的户辫，因?yàn)樗扑榱私タ洹５绻覀儞Q一種方式看待這種破碎，那會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果嗎渔欢？答案是會(huì)的墓塌。也許有的人會(huì)說(shuō)一堆破碎的形狀不一的鏡子碎片還能怎么利用？我們這樣想一面鏡子碎了奥额，就是無(wú)數(shù)面鏡子苫幢，在鏡子里面可以看到無(wú)數(shù)個(gè)人像，如果我們不拘泥與完整性垫挨，把一面鏡子切割成無(wú)數(shù)面規(guī)則的小鏡子韩肝，再將這無(wú)數(shù)面的鏡子拼接起來(lái)組成不一樣的形狀，或者把這些切割的鏡子放在不一樣的環(huán)境下九榔，比如用鏡子去照亮黑夜加之絢爛的燈光哀峻，哪一種方式不能產(chǎn)生美感呢。東西缺失了哲泊，破損了剩蟀，不完整了不重要，重要的是我們對(duì)待不完整的方式切威，怎么轉(zhuǎn)換思維去看到這個(gè)世界育特，那時(shí)會(huì)看到不一樣的美，這種美就是不完整的“完美性”
? ? ?對(duì)于乞丐褲先朦，我聽(tīng)說(shuō)這樣的笑話(huà)缰冤。說(shuō)一男的帶女朋友回家過(guò)年，那天女的穿的是乞丐褲喳魏，在見(jiàn)長(zhǎng)輩時(shí)棉浸，男的奶奶就拉著女的說(shuō)，閨女你日子是有多苦呀截酷，褲子破成這樣了還穿著呢涮拗，來(lái)奶奶給你補(bǔ)一補(bǔ)乾戏。有的時(shí)候當(dāng)東西變得完整時(shí)，它并不一定完美三热。當(dāng)把每一個(gè)洞都補(bǔ)上時(shí)鼓择，它真的只是一件破爛不堪的褲子了。
? ? ?在這世界上有很多人追求完美就漾，任何事物都會(huì)去要求達(dá)到極致呐能，在人們追求極致的路上疲于奔波，當(dāng)你達(dá)到了心中所想的“完整性”時(shí)抑堡，自己早已“破爛不堪”了摆出。倒不如順著事物的發(fā)展規(guī)律，不要刻意的改變它或者阻礙它以至于按著自己的想的去發(fā)展首妖。也許在你看來(lái)這件事物不是自己的預(yù)期偎漫，它不是“完整的”，但那只是對(duì)于你有缆。但對(duì)于事物這種“殘缺”就是“完整”象踊，對(duì)于別人，這種“殘缺”就是“完美”
*以上觀點(diǎn)僅屬個(gè)人觀點(diǎn)棚壁，不喜勿噴杯矩，禁止轉(zhuǎn)載
