視知覺心理學(xué)是認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)分支怔檩，主要研究人們從視覺和知覺兩方面來認(rèn)知、了解事物的規(guī)律蓄诽。視知覺可以通過眼睛看薛训、耳朵聽、皮膚接觸來感知仑氛、理解事物乙埃，所以視知覺具有明暗視覺、視覺范圍调衰、視覺惰性膊爪、閃爍感等特性自阱，并可以在潛移默化中影響人們的審美觀嚎莉，促使人們以不同的心理來感知藝術(shù)作品。
視知覺心理學(xué)雖屬西方心理學(xué)理論沛豌，但無論是在中國(guó)還是西方的藝術(shù)中趋箩，都能見到將兩者完美結(jié)合的例子。比如下面這張創(chuàng)作于1914年的征兵招貼畫加派。當(dāng)我們看這張招貼畫上的基欽納勛爵時(shí)叫确，我們會(huì)感覺到“他”也在看我們∩纸酰“他”的濃胡須竹勉、眼睛、手指方向……都使人們產(chǎn)生了基欽納勛爵在親自對(duì)其演說的感覺娄琉。
但“他”到底是什么呢次乓？這只是一張肖像啊。創(chuàng)作者正是利用了觀者面對(duì)畫面的心理反應(yīng)孽水，賦予了畫面中人物“活”的力量票腰。正如塔奇曼所寫：“畫中那髭須、那眼睛以及那只手指頭指著下面‘祖國(guó)需要你’的那句話女气，都深深射進(jìn)每個(gè)英國(guó)公民的心靈杏慰。”除了這類讓人覺得藝術(shù)家具有“魔法”炼鞠，能夠使墻上圖像大變活人的作品外缘滥，還有一些工藝美術(shù)品也具有此種特性。
藝術(shù)史家貢布里希的《藝術(shù)與錯(cuò)覺》一書中谒主，曾經(jīng)提到參觀維多利亞女皇一處宅邸的經(jīng)歷完域。他說，那座宅邸里有很多展品瘩将，其中最引人注意的是一只跟實(shí)物差不多大小的大理石雕刻狗——那是女皇的愛犬Nobel的雕刻吟税。這件雕刻實(shí)在太逼真了凹耙，大家紛紛問導(dǎo)游：我可以摸它嗎？導(dǎo)游回答：真有意思肠仪，大家都想摸它肖抱，以至于每個(gè)星期我們都得清洗！
貢布里希分析說异旧，大家當(dāng)然知道Nobel的雕刻不是真正的狗意述，但還是忍不住摸一摸，以證實(shí)那只是大理石狗好讓自己放心吮蛹。為什么有想要證實(shí)的隱秘愿望荤崇？說明內(nèi)心深處還是對(duì)藝術(shù)家“以假亂真”的魔法，既相信又懷疑呀潮针。
另外术荤，貢布里希還舉了一個(gè)制作于16世紀(jì)初的青銅制“蟹形盒”的例子。他說每篷，當(dāng)大家看到這只栩栩如生的螃蟹時(shí)瓣戚，很可能想去擺弄一番，但隨即又會(huì)想到：它那銳利的足和爪會(huì)不會(huì)弄傷我們焦读？
所以子库，他聯(lián)想到蟹形盒的用途，當(dāng)初藝術(shù)家把盒子制成這個(gè)樣子矗晃，是否就是為了隱藏和保護(hù)盒子里的東西不被盜賊染指呢仑嗅？如此看來，利用人類的視知覺心理反應(yīng)张症，藝術(shù)家的確可以在創(chuàng)作時(shí)運(yùn)用一些微妙的魔法仓技，令人面對(duì)藝術(shù)品和實(shí)物時(shí)真假難辨。
說到中國(guó)藝術(shù)中的這類例子吠冤，不得不提下3世紀(jì)繪畫大師曹不興的一則著名故事浑彰。據(jù)說有一次，曹不興為吳國(guó)國(guó)君孫權(quán)在屏風(fēng)上作畫拯辙，誤將墨汁滴在了屏風(fēng)的白綢上郭变，他便順手點(diǎn)染，將墨汁變成了蒼蠅涯保。當(dāng)孫權(quán)前來觀看時(shí)诉濒，他以為一只蒼蠅落到了屏上，舉手便彈夕春。
“誤筆成蠅”這個(gè)故事不僅突出了曹不興的精湛畫藝和機(jī)警的反應(yīng)未荒，也揭示了利用視知覺可以制造“幻視藝術(shù)”。對(duì)于創(chuàng)作者（如曹不興）來說及志，幻視藝術(shù)并無神秘可言片排，因?yàn)樗朗虑榈恼嫦唷鞘侨嗽靾D像寨腔。但是卻可以迷惑和欺騙觀者，視錯(cuò)覺讓他（如孫權(quán)）對(duì)藝術(shù)圖像作出了完全不同的解讀率寡，并促使他作出了“彈”或“摸”的動(dòng)作迫卢。
