禪宗中有這樣的對話：
有僧問大梅法常禪師：“如何是佛法大意宾袜？”法常答道：“蒲花柳絮∶驳眨”
私以為比驻，所謂“蒲花柳絮”，并非是講佛法大意在這蒲花柳絮之中岛抄，而是要讓問者回歸自然别惦，回歸平常，回歸當(dāng)下夫椭，放棄對虛無之事的探求掸掸。正如臨濟(jì)義玄所言：“有心解者，不離目前∪鸥叮”
然而堤撵，世人大多都愛追尋一些虛無縹緲的事。最常見的羽莺，約莫是所謂的“過有意義的人生”实昨。人生的意義是什么，恐怕并沒有人能給出一個具有普適性和精準(zhǔn)性的答案盐固。追求“有意義的人生”荒给，其本身是無錯的，人的天性中本就有這樣的原始動機(jī)刁卜，欲以內(nèi)在渴求奔赴向上的生存向度志电。可是人生的意義并不甚明了蛔趴，那么挑辆，那些窮其一生都在追求它的人，又最終得到了什么呢孝情？要么糾結(jié)過往鱼蝉，患得患失，要么空想未來咧叭，擁抱虛妄蚀乔，不過庸庸碌碌烁竭、汲汲營營而已菲茬。愈不可得，便愈想得派撕，成了執(zhí)念婉弹，成了掛礙，成了“顛倒夢想”终吼，成了世人焦慮的根源镀赌。
我反倒相信，真正好的生活际跪，應(yīng)當(dāng)有能力去容納一些所謂無意義的時刻商佛。也許功利地看，這些時刻并不能為前途帶來什么實(shí)質(zhì)性的益處姆打，但它們卻真真切切地構(gòu)成了人生中的一部分良姆。比起想入非非地探尋空洞的人生意義，虔誠地感知隨手可及的生活點(diǎn)滴更有價值幔戏。禪宗素來強(qiáng)調(diào)“此在”玛追，強(qiáng)調(diào)當(dāng)下真實(shí)可感的生活，《壇經(jīng)》有道是：“西方剎那間，目前便見痊剖『妫”在禪宗的世界里，沒有什么蕩氣回腸陆馁、轟轟烈烈之物找颓，禪師所見，不過是“云在青天水在瓶”叮贩，不過是一個可觀可感的叮雳、不被夸張亦不被壓抑的真實(shí)的世界。
而林清玄如是說：“人生的幸福在很多時候都來自于看起來無甚意義的事妇汗×辈唬“一花一世界，一葉一菩提杨箭，一株草也可以是瓊樓玉宇寞焙，平淡塵世亦可為瀛海蓬萊。村上春樹有“小確幸”一說互婿，意思是“微小而確實(shí)的幸傅方迹”。比如看見學(xué)校西小門外的幾株合歡開了慈参，比如寫的文章被一個陌生人點(diǎn)贊呛牲，比如一個和善的老嫗主動上前攀談，比如一次就成功調(diào)出了想要的顏色??這些都是生活中最最真實(shí)驮配，如如不遷的小事娘扩，但正如朱良志所說，這是“親身感受的壮锻，所以‘不隔’;是自我生命的發(fā)現(xiàn)琐旁，所以‘不假’；與自己的靈魂契合猜绣，所以‘不缺’”灰殴。
專注地體會當(dāng)下，不苛求人生的意義掰邢，不強(qiáng)求做人做事的結(jié)果牺陶，一切都于此在中互相呼應(yīng)、成全辣之，共同完成寂靜的歡喜掰伸。《信心銘》有道：“莫逐有緣召烂，勿住空忍碱工。一種平懷，泯然自盡∨屡瘢”道在何處历筝？道在目前。人生沒有什么大意義廊谓，此在便是圓滿梳猪。
