忘了是哪天，忽然覺得有點小幸福，就像是從一個令人麻木的空間或狀態(tài)中走出來透了口氣尊惰。當(dāng)時很想寫篇文章記錄下這感受讲竿，但確因繁忙就擱置了。然而弄屡，文章的標(biāo)題卻被我早早地確定下來“我們需要找到出口”题禀。所以，當(dāng)我現(xiàn)在想起來要去完成這篇文章膀捷，就像是在考場上提交一份命題作文迈嘹，但愿最后能找到那種久違的輕松和愉悅。
? ? ? 自從社交網(wǎng)絡(luò)開始風(fēng)靡全庸，朋友圈里鋪天蓋地的美食秀仲，早已讓人習(xí)以為常。前段時間壶笼，UNIQLO視頻的走紅神僵，讓一大堆XA自拍跟著浮出水面「才可見保礼，馬斯洛的需求層次理論中最基礎(chǔ)的生理需求輕易地就被存在感貫穿了。
? ? ? 今年初责语，我休假去雪鄉(xiāng)穿越炮障，鄉(xiāng)導(dǎo)為了示范積雪的深度，一只腳下去就沒了大半個身子坤候，當(dāng)他伸手求助胁赢，周圍的游客沒有一個及時伸出援手，而是掏出手機先拍一通铐拐。還有媒體上轉(zhuǎn)播的慘劇徘键、血腥畫面，都是那些置人的生命安危于不顧拍下來的遍蟋〈岛Γ可見，存在感還毫不費力地摧毀了第二層次的安全需求虚青，甚至顛覆了我們傳統(tǒng)的倫理道德它呀。
? ? ? 從這樣的角度分析，我們找尋的這種存在感其實都是自私的棒厘，即使是再普通不過的美食秀纵穿、旅行秀，也至少包含著拿炫耀奢人、攀比來獲取快感的小情緒谓媒。
? ? ? 我們大多數(shù)人，即使是有理想有目標(biāo)何乎、意志力堅定的那一類句惯，也都無時無刻不在被自己的小情緒左右土辩。而且，如果靜下來認(rèn)真地拷問內(nèi)心抢野，這些小情緒本身大多是消極負(fù)面的拷淘，很少有積極正面的。
? ? ? 如果把這些小情緒放大來看指孤，有時候我們僅僅會因為繁忙启涯，就變得冷漠麻木，甚至抑郁不平恃轩；有時候我們會因為選擇结洼，變得患得患失，甚至自私貪婪叉跛；有時候我們也會因為背叛补君，變得奸詐虛偽，甚至心懷叵測昧互；有時候還會因為成功，變得傲慢嬌縱伟桅，甚至暴虐無道敞掘。
? ? ? 這一切似乎都源于一些客觀的存在，對我們的生命產(chǎn)生影響楣铁、推動玖雁、擠壓，直至作為一連串的行為表現(xiàn)出來盖腕，讓我們成為令人喜歡或厭惡的樣子赫冬，被他人貼上這樣或那樣的標(biāo)簽。
? ? ? 我們一直報以“人之初溃列，性本善”的幻想劲厌，故意把自私、貪婪這些人性排斥得很遠(yuǎn)听隐。國有的公眾人物补鼻，想要得到大家的認(rèn)可，首先必須得是道德上的完人雅任，不能有一點瑕疵风范。結(jié)果呢，今天還在為民請命被人歌功頌德的官員沪么，明天一旦落馬硼婿，幾乎都逃不過“與多名女性TJ”的罪名；今天還在熱衷慈善被人追捧的明星大腕禽车，明天一旦被扒寇漫，也都避不開毒品和濫交……
? ? ? 由于本性的驅(qū)使刊殉，無論是社會中有能力的人，還是動物族群中的頭領(lǐng)猪腕，他（它）自然要通過占有更多的資源來滿足需求或證明價值冗澈。這其實一點都不值得懷疑，從古時三宮六院陋葡、三妻四妾亚亲，到現(xiàn)在二奶當(dāng)?shù)馈⑿∪榈馗停贾徊贿^是換了個形式存在捌归。
? ? ? 再看看我們自己，無論之于家庭岭粤、工作環(huán)境惜索、朋友圈子，你越是努力去表現(xiàn)得善良完美剃浇，在潛意識里越容易滋長邪惡的念頭巾兆。道貌岸然、表里不一這些成語虎囚，其實并不是特指某些人的角塑，而是每個人的基本特性，只是有些人表現(xiàn)得過分淘讥，有些人隱藏得更深而已圃伶。
? ? ? 大多時候，我們根本琢磨不透自己的內(nèi)心蒲列，即使有時產(chǎn)生了邪惡的念頭窒朋，你會下意識地隱藏起來，不只讓他人感覺不到蝗岖，甚至讓自己都不相信它的存在侥猩。
? ? ? 可行為上呢？你仔細(xì)想一想一個人在房間獨處的時候抵赢，有沒有做過為了滿足欲望見不得人的事情拭宁？在他人聽不到的背后，有沒有說過傷害詆毀的話瓣俯？
? ? ? 我常常會想“墻”的背后到底隱藏了什么杰标，如果以“墻”為命題，肯定能拍出一部世界級的倫理大片彩匕。假如哪天誰擁有了一雙能夠透視“墻”的眼睛腔剂，我相信他的人生觀、世界觀絕對會在第一時間內(nèi)被完全顛覆驼仪，更何況比“墻”更讓人看不透的內(nèi)心呢掸犬。
? ? ? 如果上帝對你相對不公袜漩，所處的環(huán)境相對不好，自己又不善于找到出口湾碎，就很容易積累并爆發(fā)出負(fù)面的破壞力宙攻。誰都知道馬加爵在殺人之前，一直是個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生介褥，但他還是殺了人座掘，用微不足道的對，換來了不可饒恕的錯柔滔。
? ? ? 客觀的東西永遠(yuǎn)不是事情發(fā)生的必然條件溢陪，把馬加爵換成王加爵、李加爵睛廊，結(jié)果也必然是不同的形真。
? ? ? 我再拿人們最喜聞樂道的男女情感問題舉個例子，從小說超全、電視劇和身邊朋友的經(jīng)歷中不難理解咆霜，那種看似喜歡沾花惹草的“花花公子”，稍微多加了解嘶朱，他們往往是那種有擔(dān)當(dāng)裕便、能給女孩子帶來真正快樂的人；反倒是那些看似追求上進(jìn)见咒、不懂風(fēng)情的榆木疙瘩，一旦剝?nèi)ニ麄兊耐庖鹿医瑓s往往是那種不堪入目的陰暗改览，到頭來多會給女孩子帶來傷害甚至災(zāi)難。其實這就是人性的平衡缤言，正面裝的多了宝当，負(fù)面積累的可能也多。
? ? ? 這樣看來胆萧，我們大多數(shù)人碌碌一生其實只是在一個特定的環(huán)境中等著別人來給你定義對與錯庆揩，而且為了追求所謂的對，我們肯定會犯下所謂的錯跌穗，甚至還要耗費更多的精力去掩飾這種錯订晌。于是我們很容易被生活搞得疲憊不堪、毫無樂趣蚌吸。
? ? ? 前幾年锈拨，《遇見未知的自己》暢銷，有些人把追求真我當(dāng)做尋找幸福的答案羹唠，甚至跑到清邁的小廟里去靈修奕枢÷ィ可到底什么是真我？我覺得并沒有張德芬筆下描述的那么抽象缝彬，更不能理解成她所講的那么純凈美好萌焰。真我應(yīng)該就是人的生命，能夠延續(xù)我們這個軀體存在的意識谷浅。如果我們冷靜下來冥想生死扒俯，想要找到真我，或者給自己進(jìn)行一個客觀審視和評價壳贪，你會發(fā)現(xiàn)那全是不顧一切想要活下去的自私和欲望陵珍，你會發(fā)現(xiàn)整個世界充斥著孤獨與落寞。這個自然界終究是矛盾的违施，你離真實的自己越近互纯，離現(xiàn)實的社會也就越遠(yuǎn)。我們無法回避磕蒲，只能順勢而為留潦。
? ? ? 寫到這兒，肯定有人開始懷疑我到底是怎么了辣往？為什么會說出這樣的話兔院，到底在宣揚正能量還是傳播負(fù)能量。其實站削，這不區(qū)分能量的正負(fù)坊萝，不存在人為的褒貶，也不代表我此時的心境许起。
? ? ? 我只是覺得我們應(yīng)該認(rèn)清人性十偶，忘掉那些所謂的對與錯，學(xué)會從容大度地去理解和面對人性的罪惡园细，學(xué)會自主喜悅地去掩飾和釋放這些罪惡惦积。努力在社會上做“對”的自己的同時，積極地去面對內(nèi)心的“錯”猛频，適時地找個出口把它們釋放出去狮崩。
? ? ? 我故意放大人性的弱點，也只是想讓朋友們能夠正視這些弱點鹿寻，以便有針對性地疏導(dǎo)它們睦柴，避免不經(jīng)意間讓這些罪惡占據(jù)了我們的全部，避免積壓成禍毡熏。
? ? ? 最后爱只，我希望每個朋友都能成為簡單快樂的人，祝愿每個朋友在實現(xiàn)人生目標(biāo)和夢想的道路上能夠體驗到愉悅的過程。
